热烈欢迎“汉字简化方案草案”

中国文字改革委员会所拟订的“汉字简化方案草案”在“中国语文”一月号上登出来了,这是我国社会主义建设事业中文化建设方面一件大事!这几天,同志们见了面,一谈就会谈到:我们在“红缕梦”讨论中,端正了我们学习古典文学的态度;我们在胡适思想批判中,认清了资产阶级思想的毒害,分清了敌我思想的界线;现在,我们又看到了“汉字简化方案草案”:捷报重重,跟解放一江山岛的捷报相呼应,跟工业、农业建设的捷报相呼应,我们太高兴了! 有些同志还特别提出来:这回,简体字是要上书报的!你看,他们高兴地读着“汉字简化方案草案说明”的第二页:“今後在一般书报上废除这798个繁体字,而代以简化的字”。好了,简体字只是蹩在书写范围里的时代是过去了,它要正式走上文化战线,正式为劳动人民服务!     

热烈拥护《第二次汉字简化方案(草案)》的发表

盼望已久的《第二次汉字简化方案(草案)》,在华主席为首的党中央的英明领导下,终于同群众见面了。当我们从报纸上看到《草案》,读了《人民日报》发表的社论,心情非常兴奋,更加怀念伟大的领袖和导师毛主席,怀念敬爱的周总理。简化现行汉字,使它容易为广大群众所掌握和使用,最后实现汉字的拼音化,是毛主席和周总理的遗志。我们一定要积极参加当前《草案》的讨论,多做宣传工作,为文字改革尽一分力量。     

对"二简字--炖"使用的合理性却尚未取得合法性的建议

当前,社会上广为使用的"炖菜""炖肉"的"炖"字,原是1977年发布的<第二次汉字简化方案(草案)>中的"二简字".这个方案的全部"二简字"于1986年6月经国务院批准废止使用,但"炖"字(还有作货币单位的"元(圆)"字)却在1988年3月被国家语言文字工作委员会、新闻出版署发布的<现代汉语通用字表>(7000字)收列进去,不声不响地成为"规范字"了.然而又没有作任何说明,成为"私生子"的"规范字".应从理论与实践上阐述其具有的合理性,并提出让其合法性的建议,以利于汉字应用的规范化、标准化.     

波普尔的批判理性主义的“事实”与“价值”二元论

波普尔认为,以柏拉图、黑格尔、马克思为代表的历史决定论把“是”与“应当”混在一起,是事实与价值一元论,在理论方法上是错误的。波普尔本人主张事实与价值的二元论,认为无论历史还是外在自然都不能替我们决定什么、选择什么,道德决定不可能从社会事实或对这些事实的描述中推导出来,而是源于我们的自由选择。对“休谟问题”中的“事实”与“应当”,马克思持一元论和二元论的辩证观点,由此坚持了历史决定论中的辩证法。     

尊重群众:一种"官德"素养--关于学习"三个代表"重要思想与落实"以德治国"方略的一点思考

实践“三个代表” ,维护和发展人民群众的根本利益 ,从“官德”建设上来说 ,最重要的一条 ,就是学会尊重人民群众。尊重人民群众 ,这既是立德的一种境界 ,也是立德的有效途径和方法。这种境界的修养方法的基本内容和要求 ,概括起来主要有四个方面 :一、尊重人民联系人的实际需要人民群众的需要就是他们的利益之所在 ,也是一种价值欲望和要求。尊重人民群众的需要 ,就是关注人民群众的利益 ,尊重人民群众的价值。既然我们的一切工作都是为了把人民群众的利益维护好、实现好、发展好 ,那么 ,就应当把人民群众的需要放在第一位地位。尊重群众的…     

明确订定手头草体的规范和确立楷草二体制

<正> 我们在建国以后不多年,曾经简化过一些汉字,使汉字易教学、易书写。这一次的简化,其所依据绝大部分是来自民间的,是早先就约定俗成了的。可以说,这次简化是长时期来民间手头简字的一次整理、一次规范化和法定化,是长时期来民间手头简化的总结。这次简化是成功的。教学、使用等方面得到了这次简化所给的福利,真是大得民心。     

“诗经今译”商榷

读了“人民文学”一九五五年六月号余冠英先生的“诗经今译”后,有几点意见,特提出来,与余冠英先生商榷。古典文学的今课,是一个艰巨的有意羲的工作,特别是对於这部我国最古的诗集来请,更是读者所需要的。我们之所以需要,首先是因为,诗经里面固然大部分是劳动人民基於自己的喜怒哀乐直接创作出来的诗歌;但是,里面也还有着一部分是出自御用文人和贵族之手的歌功颂德的作品。因此,通过今译,作一番甄别整理工作是十分必要的。     

学习《第二次汉字简化方案(草案)》——试论同音代替与形声字

伟大领袖和导师毛主席早在一九四○年就教导我们:“文字必须在一定条件下加以改革”,一九五一年又教导说:“要走世界文字共同的拼音方向”。毛主席洞察汉字的繁难,指导我们要根据文字发展规律推动汉字向拼音方向前进,对汉字作根本性的改革。主席的教导保证了汉字简化工作胜利地前进。这次《方案(草案)》是取得良好成绩的。这特别表现在同音代替和形声上。它在重音这一点上将起很好的作用,它的成就将不限于“以利目前的应用”的笔画的精简和字     

破除对“教授”的迷信

有很多人一听見“教授”这个头銜,便肃然起敬:而当他們一见着“教授”的时候,更是推崇备至,自歎不如。假如說,这些人果真看到过教授們全心全意地为人民服务,果真見到过教授們为国家培养有社会主义觉悟有文化的劳动者付出了辛勤的劳动,因而爱护、尊重教授,这原是无可厚非的事。可是,事实并不是如此,这些人压根儿没有考虑过上述問題。在他們的头脑里,想当然地把“教授”变成了必須崇拜的偶象;似乎只要是“教授”,那末,其道德文章,就一定胜人一筹,其人格,也一定高人一等。于是乎紛纷然,昏昏然,迷信“教授”之风,甚囂尘上了。     

为人民服务是共产党人的为政公德

江泽民同志在著名的“七一”讲话中告诫全党：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”。江泽民同志的上述讲话，不仅是对思想道德建设提出的要求，更重要的是对共产党人为政公德提出的标准。　　一、为人民服务是共产党人为政公德的最高准则　　为人民服务，就是为以劳动群众为主体的人民群众工作。作为处于执政地位的政…     

罪恶累累“亚圣府”

六、劳动人民的反抗斗争历代反动统治阶级极力利用孔孟之道,来消灭劳动人民的革命思想。但是,事实和反动统治者的愿望相反,“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。”就在孟轲的家乡邹县,人民的反抗斗争前赴后继,一次又一次地惩罚了罪恶累累“亚圣府”,狠狠地打击了反动统治阶级奉为至宝的孔孟之道。     

读《汉字三论》

<正> 殷焕先先生《汉字三论》已由齐鲁书社于一九八一年九月出版。三论的题目是:论汉字的“六书”性质和汉字的教学、论汉字的笔画形体、论汉字的简化与教学。这本书首先引人注意的,是别具一格的表现形式,读来饶有趣味。学习以后,感到很有收获,从内容上说,主要有三。首先是,立论的根据,讨论汉字应该以什么为出发点?记得周恩来总理一九五八年在谈到简化汉字问题时说过:“我们应该从六亿人口出发来考虑文字改革问题”,“为了广大的劳动人民和千千万万的儿童,知识分子应该动动脑筋”。《汉字三论·前记》明确提出把“速度”作为观     

关于“谁是历史的创造者”问题的逻辑分析

要搞清楚“谁是历史的创造者”的问题 ,首先要将它定位于“谁是历史的真正创造者”这个逻辑层面才有实际意义。而要真正树立起“人民群众是历史的创造者”这一历史唯物主义的基本观点 ,驳倒“英雄史观” ,就必须将“人民群众”界定为直接从事物质资料生产的劳动群众。     

盗窃美丽的“小偷”

很多时候,我们的美丽被“蚕食”了、“盗窃”了,我们还懵然不知。这里,特地为你指出这些可恶的“小偷”: 1.空调机 它虽然能使我们凉快,但同时吸走了空气中的水分,令我们的眼睛、鼻孔和皮肤干燥。若要保持湿度,可试用三种方法:用湿度调节机或放一碗水在空调机前面,同时别     

群众论：马克思主文新闻观的基石

马克思主义群众观要求新闻工作者人民群众利益作为工作的出发点和落脚点。“从群众中来，到群众中去”，是我党的优良传统，人民领袖对“人民性”精神内涵做了精辟论述。革命的理论指导革命实践，记者要站在人民的立场上，发挥媒体的舆论监督功能。新闻人与人民群众关系应当水乳交融，成为人民群众的代言人。贴近群众，是对马克思主义世界观和方法论的回归。贴近群众，也是尊重新闻传播规律和提高舆论引导艺术的必然要求。新闻报道应当具有通俗易懂、生动活泼的文风，人民群众才会喜闻乐见。为此，记者应有深入实际的采访作风，怀有调查研究的写作态度，才能写出人民满意的作品。     

汉字改革和汉语规范化

由於祖国社会主义建设事业的突飞猛进,汉字改革、推广普通话和实现汉语规范化更有了可能并成为必要。去年(1955)1月“汉字简化方案草案”的公布,10月全国文字改革会议和汉语规范问题学术会议的连续召开,11月中华人民共和国教育部的公布“关於在中、小学和各及师范围校大力推广普通话的指示”,以及今年(1956)1月国务院的通过“关於公布注字简化方案的决议”,2月国务院的公布“关於推广普通话的指     

劳动的社会关系和自然关系的区分及意义

十六大报告指出 :“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动” ,这对我们深刻认识和理解社会主义现代化建设中的劳动提出了新要求。从劳动的社会关系和自然关系两个维度来阐述“尊重劳动”的重要性和必要性 ,将会更加有利于我们清楚地认识社会主义现代化建设所必须的劳动 ,增加全面建设小康社会的自觉性。     

关于“尊重劳动”的思考

党的十六大号召"尊重劳动",呼唤我们重温马克思主义唯物史观和劳动观,继承发扬中华民族和党的优良传统作风,关注社会上某些轻视劳动、漠视劳动者权益的问题,并加以认真解决.我国国情和全面建设小康社会决定了,一切有益于社会和人民的劳动都应该得到承认和尊重.     

文艺理论:一个广阔的天地

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是中国化的马克思主义文艺理论的经典文献,创造性地提出了一系列根本理论观点。当他在论述文艺批评问题时曾这样指出:“文艺批评是一个复杂的问题,需要许 多专门的研究。”究其原因,是因为文学艺术创作是一项复杂的精神劳动,因而我们的批评,“也应该允许各种各式艺术品的自由竞争。”在谈及普及与提高的辩证关系时,毛泽东同志希望专门家首先应当向群众学习,同时又说,“我们应当尊重专门家,专门家对于我们的事业是很可宝贵的。”     

对一部分农民先富起来的问题的理论思考

实现劳动群众的共同富裕,让全体人民过上幸福美好的生活,这是马克思主义的基本原则,也是我们国家建设社会主义的根本目的。究竟应该怎样实现农民群众的共同富裕?是搞平均主义、要求农民在致富的道路上“同步走”、“一起富”,还是承认差别、尊重规律,允许一部分农民先富起来?这里,我们从总结历史经验的角度,对允许一部分农民先富起来的内在根据即客观必然性,作一番理论上的思考。