善用非常之道

明代张居正曾在《答总督方金湖》中写道：“事必有非常之人，然后有非常之事：有非常之事，然后有非常之功”。可见，成事、成功者，必先选用非常之人。作为领导者，选用人才离不开高超的领导艺术。这如同将帅领兵打仗，贵在出奇招，善用非常之道。     

人力资源开发8大原理

隧着人力资源理论在中国的传播、应用和发展， 人事工作者在人力资源开发实践中总结出许许多多成功的经验，把这些经验加以理性思考， 再上升到规律的高度来认识 一组人力资源开发的基本原理便随即问世． 要素有用原理。指任何一个正常人都是有用的， 都是能派上用场的， 关键在于怎样看， 如何使用。俗话说：寸有所长，尺有所短；金无足赤，人无完人；有高峰必有低谷，有河流自有山川；垃圾是未被开发的财富，庸才是放错位置的人才；世上没有绝对无用之人， 只有没有用好之人。正中唐代大诗人李白所言：天生我材必有用，千金散尽还复来。领…     

古人养生六个三

养生三戒 我国古代最著名的思想家、教育家孔子在养生上主张“少之时，血气未定，戒之在色；及期壮也，血气方刚，戒之在斗；及期老也，血气既衰，戒之在得。”这里清楚地指出人们应按不同时期的体质特点来养生。     

五招搞掂面试官

非常之境测非常之人。难题、怪题、偏题，真金不怕火炼。     

是非只为乱开口

三种人话特别多：愤青，是非人，争风头人。有教养涵养之人不屑为之!或许，话应该少，并以少胜多，这样才能耐。其实，是怕话多是非多。因为祸从口出!毕竟，历史和成长已给了太多的教训。     

任重·品过·用无

任重：御人法则之本 汉武帝刘彻曰：“盖有非常之功，必待非常之人。”即要建立不平凡的功绩，就要善用具有非凡能力的人。而用非常之人，任重则是必不可少的御人法则之一。任重者，即委之以重任，施之以压力，开发其积极性和创造性．则功名可就，事业可成。故而一个有效的、善于洞悉部属心思的领导者，若想成就一番不凡的事业，拓展事业的天空，任重之法则不可不用。 三国时期，刘备三顾隆中，得天下贤士诸葛亮，刘备倚其为长城，“如鱼得水”，委以全部军政大权，可谓任重之至。与之对应的是，诸葛亮明知复兴汉室江山，乃违背历史发展规律…     

重修养者成大业

古今中外，大凡有成就者，皆是修养较高之人。毛泽东作为一代伟人，其理论修养、政治修养、道德修养和文化修养之高，令人仰慕。一个人立身于世、成就大业，需要在加强修养中把握方向、提升境界、涵养人生、树立威信、保持自律。     

“上”“下”论

上者,为君为王为官之人;下者,为臣为属为兵之人。由于其社会位置的不同,上者与下者,在一个国家或组织中的职责和作用自然不同。上者以任人为能,下者以自任为能。中国古代的政治主张历来有王道和霸道之     

知人方能善任

发现人才，培养人才，是为将为帅之人的重要任务，而能否善任人才，更是关乎事业、乃至国家与民族之兴衰。可以说，用好人才，是实施人才战略的一大     

人的自然美与成才美

美的人，具有魅力；有魅力的人，应该是美的。因为人是动物中最高级最完美的动物，人能够认识世界、改造世界和创造世界，因而人的美不是单纯的、孤立的，而是和谐的、均衡的、整体的。不容否认，美丽、清秀、漂亮的面容或匀称、优美、和谐的体形总是会招人喜爱的。古诗记罗敷采桑，看到她的美貌的人，行者下担，少年脱帽，耕者忘犁，锄者忘锄，这都是人之常情，并不说明他们都是轻薄之人。然而人之美又和我们通常所说的雄鸡、骏马、孔雀、狮子、老虎、小猫、蝴蝶等等之美有所不同，因为人这种最高级的动物，其生活比起上述那些动物的生活来…     

古代读书人雅号

书痴：指古代专心读书之人。陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。” 书库：是指博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”“时人称为书库”。     

墓志铭的背后

宋代著名政治家、文学家范仲淹才情过人，名满天下。鼎盛之时，诸如楼宇竣工、旧物翻新一类的事情，很多人争相邀请其撰文以记之，譬如名满千古的《岳阳楼记》。但很少有人知道，范仲淹还有一“喜好”，多处留下墨宝，为死去之人作墓志铭。     

别拿泡咖啡不当正事

日本战国时代，丰臣秀吉是位炙手可热的人物。他以极为卑微的身份成为当时权极一时的织田信长的心腹，这其间的故事，对职场之人很有启发。     

庄子与国王的对话：学历只是一件衣服

庄子拜见鲁哀公。哀公说：“我们鲁国有很多儒士，可是却很少有人以先生为榜样。这是为什么？”庄子答：“这是因为鲁国真儒士太少了。”哀公问：“鲁国穿儒服之人到处可见，何言其少？”庄子答“据我所知，真正的儒士未必穿儒服，穿儒服未必是儒士!如你发布命令；‘没有真才实学的人，如穿儒服，则判死刑!’而后你看结果如何？”     

《才智》2011年第3期“心灵钥匙—格调”选题：

选题一： 经典：当局者迷，旁观者清 出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”当局者原指下棋之人，旁观者为观棋之人，指当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。     

逆求婚

这世上的任何难事都害怕坚持和认真，求婚亦如此。在这个男女地位日渐平等的现代社会里，谁先张嘴求婚己与姿态无关，未必求婚之人卑微，也未必被求之人金贵，我们越来越重视幸福的结果，而非过程。     

三问三答

三种对答算是三面镜子，有染之人不妨，端袍撩带，照一照！你看你像哪条。作家池莉有文——《学说话》（见1996年第4期《随笔》）。她认为，“说话始终是一件非常不容易的事情”；“同行之间，不会说话，多少就要受点冷落和压抑”云云。我以为说话要得体、对路，固然不是一件容易事，但相对于“答话”、“对话”而言，却只能算“小儿科”了。     

万物消弭，归于寂静

记得卡门这样描绘过柬埔寨：“若是时光逆向行转……倒回十年，那正好是联合国维和部队进入柬埔寨的时间，也是吴哥伟大遗迹群第二次完全回到全球人民视野；若再倒数三十年，柬埔寨全国只有血腥杀戮、横尸遍野、地雷密布、荒芜而悲伤的一座座空城……若再倒回1000多年前，我们所看到的恢弘而浩瀚的吴哥城池正在兴建……回到1500年前，这里是全世界最重要的经贸中心。”可惜，时光不可能倒流，站在吴哥城内放眼望去，一众通体覆盖着灰白黑相间斑驳老旧之色的古老建筑群，那么无声静谧，这世间无论美丑、好坏；辉煌、壮丽；一切都将在轮回更替中：万物消弭，归于寂静。     

星云大师明示三篇

人 人之修养应：如山之稳重，如山之包容，如山之崇高，如山之坚忍；人之美德应：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之广阔；人的志向应：如天之高远，如天之明彻，如天之无涯，如天之曙色；人的器局应：如地之厚重，如地之妙用，如地之沉雄，如地之和众。     

汉武帝的御人之术

制度更可靠 汉武帝深谙海纳百川、广招人才的道理,为了招揽人才,他甚至下求贤令,"盖有非常之功,必待非常之人".没有曾祖父刘邦识人、用人、控制人的特殊天赋,刘彻更注重制度建设,通过制度来选拔人才、任用人才、控制人才.制度显然比天赋更可靠.