对Cosmopolitanism的理解与汉语翻译

在一般汉文字典里,Cosmopolitanism被译为世界主义或世界性.这个词语是西方思想和社会研究的一个重要概念,也是近年来西方社会学重新重视的概念.要讨论适当的翻译,就必须先明白其意思和用法.虽然人类学的理论较少谈到cosmopolitanism,但是人类学对cosmopolitanism的世界观已经作出良多的贡献.     

关于"民族"与"族群"概念之争的综述

在对近年来国内公开发表的相关文献进行梳理的基础上,对相关观点进行了整理归纳.近年来,我国民族问题研究不断深入、成效显著,学界就很多热点问题进行了较充分的研讨,但也还存在着观点上的分歧与争议.学界讨论的热点之一就是关于"民族"与"族群"的概念之争.     

族群认同与族群性研究——兼论对中国民族问题研究的意义

自20世纪80年代以来,在全球范围内爆发的武装冲突,大多是由族群问题或宗教问题所引发.在全球化趋势的影响下,近年来地方民族主义思潮出现一些新的态势,族群认同和族际关系研究也就必然成为国际学术界关注的焦点问题.本文主要针对我国多民族国家的现实,以族群性研究为切入点,分析西方学术界的族群性研究及其本质,反思对中国民族问题研究的现实意义.     

我国教育博物馆发展轨迹及方向探索

近年来,博物馆行业迎来了大的发展,教育行业也取得了历史性的巨大成就,教育科研领域也取得了新的长足进步,为我国高等院校的教育研究和博物馆建设工作开展创造了良好的有利条件.教育博物馆的建立已经引起一些专家和学者的注意,区域性的教育博物馆也随之相继涌入和发展.然而,从目前的实际情况和角度来看,教育博物馆的发展缓慢,地位不高,...     

唐诗所反映的唐都长安城市空间研究综述

以往关于中国古代城市空间形态的研究,可谓成果丰硕,其中也有诸多的研究是有关唐都长安的。但综合近年来的主要研究成果来看,其研究内容呈现出不均衡性;研究方法也较为单一。本文欲对近年来的研究做一梳理、归纳和总结,并且提出问题和思考。     

“陌生”区域社会权力机制的多元分析——杨红伟著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》评介

在历史学中,区域研究不但体现为一种史学观念,也构成了一种不可或缺的研究方法在人类学领域,区域研究的视角近年来也颇受重视,王铭铭等学者认为区域研究不仅是一种方法,更是一种思维的视角.兰州大学历史学教授杨红伟博士所著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》一书即是选取了清代循化厅藏区这一历史上的特殊区域单元作为研究取向.     

在"以人为本"学生观引导下的课堂管理发展趋势

课堂管理这一词在众多辞典中仍无非常确切的定义,体现出课堂管理这个融教育和管理为一体的研究仍处于探索和发展阶段.而近年来,课堂管理越发热络起来,这与新课标下所倡导的"以人为本"学生观是分不开的.依此,课堂管理研究被重视起来,课堂管理的侧重点也有所不同.所以在这里,我们就来谈一谈课堂管理与新课标下"以人为本"的学生观之间千丝万缕的联系和发展.     

中文新闻报道中新词的翻译策略探究

近年来,随着网络的发达和社会文化的发展,中文新词层出不穷.词汇问题,历来有诸多西方翻译理论家们对其做了研究.本文以奈达的功能对等理论为指导,以中文权威新闻网站如新华网、南方周末、光明网、新浪网等的新闻报道为研究对象,对词汇对等问题进行进一步研究.本文探讨中文新闻中新词的翻译,对汉语新词在英语中的翻译会有所助益.同时,中文新词的引介与翻译对促进社会和文化的交流也具有重要的意义.     

西南民族地区高校学前教育本科生专业认同研究

近年来,社会对学前教育事业日益重视,国家出台了一系列法规来保障学前教育的发展,同时对学前师资也提出了新的要求.由于学前教育专业学生对专业的认同度会间接影响到幼儿园教师的素质和水平,因此以西南民族地区某高校学前教育专业大一和大三本科生为研究对象,通过进行问卷调查,研究分析了学生对学前教育专业的认同度.结果发现学生对学前教育专业的认同偏低,进而针对差异显著的影响因素进行了分析并提出了相应的建议.     

论夜郎之争与文化资源开发研究

夜郎这个远古的地域文化名称,孕育着多姿多彩的神奇文化.近年来随着我国文化资源开发、西部大开发的推进,各地对夜郎文化的争夺愈演愈烈,神秘的夜郎文化也进入人们视野.接下来,本文将分析夜郎之争与文化资源开发研究,旨在更好地推动文化资源的健康、和谐开发.     

百里香研究进展

百里香属植物在我国分布广泛,具有优良的生态适应性和潜在的园林观赏价值,近年来开始被开发利用.主要将近年来有关百里香繁殖栽培技术方面的研究作一综述,同时在百里香育种方面提出期望,为进一步开发应用提供参考.     

浅谈构建公共文化服务体系中的群众文化发展策略

近年来,由于物质条件实现了稳定进步,人们在生活中也逐渐从单纯的物质追求向精神层面过渡,此种背景下,政府对群众文化需求也给予了相应关注.在笔者多年的工作中,发现群众文化和公共文化中存在着十分密切的关联,这项工作在开展的过程中,也将对社会整体文化服务工作体系的发展起到重要帮助.当前群众文化已经十分有效地融入到了公共文化建设中,并逐渐展现出特有的功能.针对这种情况,本文将针对群众文化的重要性展开研究,进一步分析在这项工作中得到发展的相关策略,希望对今后服务体系的健全起到更大的帮助.     

关于马克思主义基本原理学科体系的建构

关于马克思主义基本原理学科的整体性、学科体系建构,近年来取得了丰硕成果.然而,长期以来由于实证主义的影响,在马克思主义研究领域准确把握马克思主义基本原理的内在联系,仍然任重道远.马克思主义基本原理科学体系建构应坚持贯彻世界观、认识论、方法论三同一原则,在具体研究中充分注重马克思主义基本原理科学体系的每一个组成部分,它都应当既是世界观,又是认识论,也是方法论,从而克服以往教条化、实证化理解马克思主义基本原理科学体系内在组成部分的弊端.     

生态人类学研究:中国经验30年(1978～2008)

环境保护与生态平衡问题,一直以来被各国政府、学术界以及形形色色的民间组织重点关注,也是近年来学术研究的焦点话题之一.从人类学的视角研究有关生态与环境问题、人与环境的关系等议题,使得"生态人类学"研究成为备受瞩目的一个新兴学科.本文简略地梳理了生态人类学的概念及其发展,侧重分析近30年来我国的生态人类学研究所取得的成果及其发展趋势.生态人类学研究在我国发展还不成熟,因而在学科规范上问题较为突出,所以,有必要进一步加强学科规范建设.     

美国多元文化教育观的演变特点及启示

多元文化教育观是20世纪50、60年代在美国产生,近年传入我国的较为崭新的教育思想.近年来,越来越多的国内学者开始关注多元文化教育,并热衷于多元文化教育观的研究和介绍,因为我国也是一个多民族国家,所以呼吁国内教育界应该提早地关注多元文化教育观的发展趋势.本文认为,美国是一个移民国家,只有几百年的发展历史,因我国民族构成和发展历史不同于美国和西方国家,所以不能完全照搬美国及西方多元文化教育模式.     

一个人的梦呓和神游——漫谈田炳信其人其画

田炳信是我新华社时期的老同事、老兄长,也是一位思维敏捷、思想活跃的新华社“九段侃爷”和“遛脑”高手,名闻遐迩. 近年来,田炳信笔耕不辍,创作大批绘画作品.有灵性,如开脑洞,宇宙变幻直到人类的今天,许多尘封的记忆碎片,渐渐苏醒.田炳信的绘画,已经成为当代艺术值得研究的对象. 那么,究竟应该如何看待田炳信的绘画?它有哪些特点?又有什么艺术价值?我这里说一点个人的初步认识和看法,算是抛砖引玉,供朋友们批评讨论.     

民族旅游文献中的文化认同研究

文章对近年来国内外民族旅游与文化认同的研究进行了详细的梳理,发现国外对于民族旅游与文化认同的研究主要集中在民族国家的文化认同、地方族群的文化认同、地方族群的文化变迁以及民族艺术品的转化与复兴等四个方面.而国内对民族旅游与文化认同的研究主要集中在族群身份与文化认同、现代化与民族文化复兴等两个方面.文化认同既有来自主流社会的建构,也有地方族群的自我认知.在旅游发展这样一个特定的历史场景中,频繁的人员流动和文化之间的交往接触引起地方民族对我者和他者的文化判别,进而形成了对本民族文化认同的考量.     

浅析高校图书馆员的职业倦怠

近年来,图书馆员较普遍地存在着职业倦怠现象,不仅影响了其身心健康,而且也给图书馆事业带来了潜在的危机.本文从主观和客观两方面阐述了职业倦怠的成因,并提出了抑制馆员职业倦怠的措施.     

急性缺血性脑卒中的治疗现状及进展

近年来,随着基础医学和诊疗技术的迅猛发展,人们对急性缺血性脑卒中的神经损伤机制、病理生理学特点有了更进一步的了解,对急性缺血性脑卒中的治疗也进入了一个新的阶段.     

论民族认同与国家认同——兼谈“共存共生”论对两者关系协调的启示

如何协调处理民族认同与国家认同的关系,把两者之间的张力控制在适当范围之内,是当今世界每个民旋国家都要应对的重大课题.通过对民族认同与国家认同这两个概念的比对可以发现,它们之间既有区别,也有联系,共同存在于民族国家的政治架构之内.纵观近年来学界对两者关系问题的研究,可以按对两者关系性质的不同理解和把握而将其研究取向分为“对立冲突”和“共存共生”两种.分析表明,承认两者间的共存共生关系,要远比强调两者间的对立冲突更有利于两者关系的协调.只有在承认两者共存共生的前提下,对两者关系协调的讨论才是现实的和可行的.