难忘“撒尔嗬”

湖北省巴东县清太坪镇既是土家人居住的地方，也是我的家乡，现离开她已35年。但多年前的“撒尔嗬”与“诀架、呵闲儿”，至今让我记忆犹新。其中，最深刻的是1969年秋的那次游街示众。     

青龙坡乡情系列之四 一桩“冤案”的发生经过

我小时候做过许多好事和聪明的事，也做过许多傻事和愚蠢的事，给乡亲们留下许多回忆和笑料。我每次回到家乡，有一个汉子必定要到我家来看望。他来后先看我一眼，憨憨地笑一下，然后只说一句话：“老肥，你转来啦。”每回都是这样。由于他的语言很少，因而也就越发显得珍贵。说完这句话后，他就不再同我聊天，也不像别人那样向我问这问那。然后，他就自己搬了一把小板凳，岔到老良或是兴华中间，一个劲地抽烟。他抽的是当地的草烟，自己身上一般很少带，到谁家就抽谁家的。他抽烟往往不用纸包，随便从板壁上挂着的烟帘中扯下一皮来，放在嘴…     

抚今追昔话珞巴

在西藏东南部绵延起伏的喜马拉雅山区,有一块气候温和、土地肥沃、森林茂密、物产富饶的地方叫做珞渝。这里是我国三十万珞巴族人民世世代代居住的家乡,也是西藏盛产木材、药材和许多亚热带作物的宝     

悍妇与乡约

大理洱源县凤羽乡有个偏僻的村子叫做"铁甲场".我去过大理三次,也路过洱源,但从来也没有到过那座村庄.这些天乱翻书,才从云南民族出版社2000年出版的<大理历代名碑>的第537～538页间接了解到这个村名.     

南宁二题

民族大道 我走过的地方不算少了，在国内外许多城市的通衢大道上行过车，漫过步。比来比去，还是没有我生活的南宁这个城市的民族大道这百川归海似的丰富而有趣。     

吉首的渡船与桥

我的家乡曾经有一艘渡船，只是它已经不再用来摆渡了。我的家乡现在有许多桥，它们替代了渡船的作用，从它们身上，我看到了家乡的变化，看到了时代前进的步伐。     

家乡:好大的变化

岜桑北麓,右江南岸,一个居住着120多户壮家人的村子——定西村,就是生我、养育我的家乡.我离开家乡已有30多年了。但家乡的音信不断传来。特别是近几年,我有机会多次回到家乡,看到家乡发生了巨大的变化,内心感动不已.     

血泪的童年

我是四川省阿坝藏族自治州小金县木坡乡人。我的家乡,是个山青水秀的好地方:村前矗立着皑皑的雪山,村后布满了茫茫林海。在我们藏族人居住的那些石砌的村寨周围,清澈见底的小河,碧水粼粼,层层迭迭的青稞田一片接一片。夏天碧波翻滚,秋季     

西海固的人们

·孩子们·我算是在全国跑过一些地方了，有时到一些比较富庶的地方，就禁不住想起自己的家乡西海 固来。这滋味肯定是很复杂很不想说的，我还想，一个毫无罪过毫无自主力的孩子，骤然落 生到西海固，究竟是一件孬事还是幸事?要由别人来回答这个问题，必然会说出种种不幸来，但作为一个在那里生活了近半辈子的人 来说，这个问题牵心动肺，顾此失彼，实在是不那么好回答的。西海固的绝大多数孩子不是生在医院里，而是生在了自家的热炕上。还有些孩子陪伴着母亲 去 劳动，那肚子鼓得像一口热锅一样的女人来不及跑回家，就把庄稼垒起来遮…     

千枝万朵遍山红——记云南大理的技术革新运动

稍为知道云南大理的人,一提到这地方,就很自然地会想起花来。这里的山茶、杜鹃、玉兰、桂花、还有成百上千的花种花色,是和大理石齐名并列,使大理为世人所闻名的。三、四月里,大理的杜鹃还是和往年一样,开得那么鲜艳,但它却不像往年那样地迷人了,因为这时候在苍山、洱海之间的广阔土地上,开放了千枝万朵更鲜艳更诱人的花朵,它们把人们吸引着了。手推车、木轨车、脚踏四轮车和一条条架在山峰上的溜索,所有这些技术革新的花朵,那一件不是亘古未有过的新奇东西呢?几千年来从未见过,从未听说过,也从未想过的东西,竟然在三两个月当中,一个接一个地出现了。谁能不被它们吸引呢?     

关于阿勒泰的七个关键词

喜欢阿勒泰是偶然还是必然？有时候觉得冥冥之中有一只手在拉扯着我,想到这个地方,上网去查,却发现关于这个地方的资料少得可怜。一个相当于江苏省那么大的地方,一个人类居住超过3000年的地方,却几乎没有人知道那里发生过什么,有着怎样的变迁。当我第一次抚摸着岩画的凹痕,第一次凝视着草原石人的眼睛,第一次站在不知年代的古墓上,     

改革开放中的大理白族自治州

改革开放中的大理白族自治州杨晓源，段　大理，位于云南西部，是祖国民族区域自治地方中唯一的白族自治州。全州面积为２９４５９平方公里，人口３０８万人。境内居住着白、汉、彝、回、苗、傈僳、藏、纳西等２４个民族，其中白族逾百万人，占全国白族总人口的３／４。自...     

走出古泽国——访云南大理白族自治州州长李汉柏

早春二月,北京亚运村五洲大酒店.第四次全国民族教育工作会议正在这里举行.云南省大理白族自治州州长李汉柏作为代表出席了这次会议.841房间,我多少有些冒昧地按下了门铃.打开门,身材魁梧、双目炯炯有神、精力充沛的李州长站在我眼前.李州长与我是同乡,都是大理鹤庆的白族.鹤庆古称泽国,从古至今就是物华天宝、人杰地灵的地方.县内龙潭遍布,一条漾弓江犹如巨龙纵卧南北,四周山间清泉溪流不断,是发展水利的好地方.说起水利建设,家乡的人没有不竖起大姆指称赞和感激昔日这位县长     

大理地区元代帝国构建中地方社会的作用

大理地区拥有长达六百多年的地方王国统治时期,随着蒙元军队进入,当地社会逐渐被纳入到元帝国统治之下。元王朝在大理地区的帝国构建进程包括兵民一体、兵民兼管两个阶段,但这一过程中,地方社会的控制权力实际上一直掌握在段氏总管为首的大理国贵族故旧手上,其权力体系直接继承大理国的政治文化传统,甚至元末大理社会精英的力量再度崛起。我们将以元代大理地方社会的具体运作为本位,自下而上的探讨元帝国构建在西南边疆的发展程度。     

试论青海民族语地名之研究

试论青海民族语地名之研究贾晞儒自古以来，在青海这块土地上居住过许多不同的部落、部族的居民群体，并且发生过频繁的变化和迁徒，在历史发展的过程中，形成了今天多民族杂居相处的格局。今天，生活在这块土地上的各个民族与历史上的某些部落、部族有着极为密切的渊源关...     

送儿子上我的母校

“走遍了南北西东，也到过许多名城．最爱的还是我的北京。”对于学生来说，离开校门，走向社会，亲历人间世事饱尝凡尘滋味，纵有万种情怀。却发现，最不舍的依旧是母校。儿子考入民大附中后，圆了我的梦，也再一次勾起我的母校情节。     

“达瓦孜”第六代传人的惊世传奇

相传古时候，维吾尔人居住的地方出现了一个残害百姓的妖魔。妖魔在空中肆意来去，呼风唤雨，百姓叫苦不迭。一位英武少年挺身而出，在平地竖起一根高数十米的长竿，一根大绳一头系在竿顶，一头钉入地下。少年踩绳而上，不畏强暴，在高空与妖魔搏斗，为百姓除害。从此高空走绳流传下来，逐渐成为维吾尔民族的 一种娱乐形式。 “达瓦孜”源远流长，独树一帜。对表演者，历史上有过“西域幻人”之称。《汉 书》中曾有“达瓦孜”到长安表演的记录，其它史籍中也记述过乾隆皇帝在故宫观看“达瓦孜”的故事。 　　近代，“达瓦孜”逐渐演变发展…     

滇藏茶马古道论略

历史上从云南到西藏的交往通道，主要有过以下几条：（1）由云南西双版纳等地经缅甸、印度到西藏，曾经是清代至民国时期“滇茶销藏”的主要通道之一；（2）由云南普洱经大理、德钦等地到西藏；（3）由云南经四川到西藏；（4）由云南经四川到陕西，再由后着古道①到西藏，其中从四｝！D到陕西经由褒斜、子午、剑阁等通道严（）由云南大理经腾冲翻越高黎贡山入缅甸，渡恩梅开江和迈立开江，再由葡萄到西藏察隅；（6）空中航线。人们通常所说的“茶马古道”，即指第（2）条和第（3）条通道而言。实际上，第（5）条通道也应属于“茶马古道”的…     

场园致富路

如果仅仅因为九万大山的神奇,我是不会到这地方来的。数万的毛南族兄弟,世世代代居住在这里,过着温饱不得的生活。曾几何时,这里突然涌现出许多小林场,小牧场、小矿场、小果园、小桑园……毛南族县长谭树秧把它定名为“场园经济”。于是,作为一种新的经营方式,“场园经济”便诞生在这山旮旯里,与“庭院经济”、“生态农业”等一样名闻遐迩。汽车进入环江毛南族自治县境內,公路两旁的低山土丘上,树木苍翠,一堵堵砖垒成的墙围着一座座果园,园里的柑桔、柚子等正低垂着沉重的果实。再     

明代大理军屯地方建设探析

明代大理军屯在地方积极参与交通水利、教育、宗教事业建设,为地方的经济、教育、文化事业的发展做出了一定贡献。明代大理军屯参与地方建设一方面有利于边疆基层治理,一方面也为最终军屯组织转变为民政组织积累治理经验。