斩不断理还乱——家庭三角债

曾经闹得沸沸扬扬,使企业领导伤透脑筋,以至惊动了国家最高行政机关的企业“三角债”还未彻底清理完毕,如今,一种新的“三角债”——家庭三角债又呈现出愈演愈烈的趋势。市场经济下的“家庭三角债”,集人情、道德、法律于一体,又与卑鄙、狡诈、罪恶相结合。斩不断、理还乱,和我们的生活息息相关。于是,围绕着它而展开的一个个故事,便显得格外扣人心弦……     

对我国“三角债”问题的法律思考

一个时期以来,“三角债”的形成与蔓延,已经严重地困扰着我国经济的正常运行。国务院决定把解决“三角债”问题作为搞活大中型企业的一个突破口,这是完全正确的,也是刻不容缓的。本文着重从法律的角度,对“三角债”问题作一些分析与探讨。     

治理经济环境、整顿经济秩序法律问题座谈会综述

为了探讨经济环境和经济秩序中存在的问题及其治理、整顿的法律对策,福建省法学会、福建省企业法律顾问工作者协会、福建经济报社、福建省经济理论应用研究会和福州棉纺厂于1990年9月下旬在福州联合召开学术座谈会。现将主要观点综述如下: (一)治理“三角债”问题。与会者认为要从根本上清理“三角债”只有依靠法律手段,这就要求在立法和执法等各个环节、各个方面强化法律约束机制,如加强法院的审判职     

试论企业债务的货币政策

我们注意到,由银行发放信贷资金清理企业间的拖欠债务,仍是当前解决企业“三角债”,搞活大中型企业的一项重要措施。这一措施在债务经济学上称之企业债务的货币政策,是国家针对企业债务的运行实行的扩张和控制货币的政策。本文就这一问题展开论述。     

市场过度竞争的产权经济学分析

“过度竞争”、“低水平重复建设”和“无序竞争”是多年来国内经济理论界和官方频频使用的字眼，这种现象对于经济的危害是巨大的。由于许多深层的问题没有得到根本解决，这一问题几乎成了中国经济发展过程中的一个不治之症，多年来，经济学家和政府官员为之伤透了脑筋。尽管政府出台了一系列政策措施，但仍然不能改变这一现象，经济学界对于产生这一问题的原因进行了多种分析，也提出了许多治疗方法，但始终未能奏效。本文拟根据产权经济学以及公共选择的有关理论，结合笔者自己的看法，对产生这一问题的原因和解决办法提出一些富有新意的…     

重温马克思再生产理论,探索解开“三角债”途径

当前,干扰国民经济正常运行的重要障碍之一,就是企业之间的相互拖欠,简称“三角债”。一个企业的货款既被人欠,而这个企业又欠人货款,1989年的“三角债”有人估计为1100亿,也有人估计为2000亿,总之,这是一个惊人而又必须解决的问题。如何从理论上认识“三角债”的形成,从而在实践中找到正确的解决办法,是我们经济工作者的责任。     

金融信息化与防止企业间的“拖欠款”

在经济领域里，企业间“拖欠款”是很多企业头痛的事。无论是效益差的或亏损企业，还是效益好的或盈利企业，都深受其害。很多经济学家、企业家都想方设法，政府部门基至采取行政干预手段，搞过清理“三角债”，现在称“拖欠款”（实质一样）。结果，事倍功半，效果甚微。我想，不能只采取头痛医头、脚痛医脚的办法，不能只现象而抓不到本质；不能只到是经历阿题，而忽略真内含的技术因素。本文试图从技术角度，主要是现代后息技术角度采分析拖欠款的形成、维持和变化的愿因以》消除的措施，抒面试图回通自然科学与工程技术和社会科学的联系…     

日常生活平庸性的回应——"新世纪文学"的一个侧面

当前的“新世纪文学”从两个方面对中国“新文学”实现了超越,一是对文学直接投射“现实”的可能性的反思,并导致了对于文学复杂性的再认识；一是关注现实生活的具体性,致使一种日常生活的特色开始呈现出来。这两种文学走向都是对当下历史境遇的投射和反映。但这种反映也凸现了一种持续的困扰和焦虑,即如何面时日常生活本身的平庸性问题。这种时日常生活平庸性的感受,正是当前境遇下文学的典型表征。在“底层”文学、“打工”文学及“新少年写作”等文学现象中,显示了这种日常生活的平庸性所带来的新困扰,而对这种平庸性的焦虑与不安仍然是新语境下文学写作的基本主题之一。     

银企携手 搞活资金 提高效益

在“质量、品种、效益年”活动中,摆在我们面前的主要课题是如何盘活资金存量,搞好贷款增量,提高资金使用质量,提高企业和银行经济效益。下面就这个问题谈谈粗浅意见。 一、盘活资金存量,压缩非正常资金占用 今年开展的“质量、品种、效益年”活动,为盘活资金存量提供了良好的外部环境,各地方政府对压缩“三项”资金非常重视,企业要抓住这个有利时机,狠抓清理“三角债”,促销产品;银行要狠抓贷款的     

“私了”现象的法治观照

“私了”是广泛存在于民间的一种纠纷解决方式。这种现象存在并趋于扩展有宏观原因,也有微观原因。公了获利少、成本高、共存伦理和公权私用等因素是促使私了生发的主要原因。从立法、执法、司法等角度着手,是解决“私了”现象的主要考量。     

企业三角债的成因和治理

三角债作为我国新旧体制转轨过程中出现的普遍现象，已经引起我国理论界和经济界的重视，一些论著对三角债的成因、机理作了有益的分析。本文试图在此基础上深入一步，不仅触及三角债的微观原因，而且用更广阔的视野来观察立的宏观成因，并提出切实可行的治理对策。一、企业三角债的成因我国目前存在的三角债大致有三种形式：即以财政为主体的三角债j以银行为主体的三角债以及以企业为主体的三角债，尤其是大中型企业三角债是矛盾的症结和焦点。因此，本文将主要讨论企业三角债问题。企业三角债是指：企业在赊销过程中发生的货款拖欠形式，…     

“费改税”的实质在于规范政府收入机制

目前，我国公共经济生活中存在的一个突出问题是“费强税弱”。本文在分析了导致这种格局产生的原因之后，指出了“费改税”的实质在于规范政府收入机制。顺利推行“费改税”政策的基本思路是先清理，后规范；先中央后地方；并且要合理划分“费改税”后中央与地方的税收利益。     

文化:世纪经济命题

如何处理社会主义精神文明与物质文明的关系,不仅是重大的理论问题,而且还是十分现实的应用问题。改革开放以来,我国“两个文明”建设取得了实质性成果。但在某些领域,精神层面与物质层面仍就存在隔离感,“一手硬,一手软”在扭转之中仍然积淀为某些同志的思维模式和行为模式。这种现象的     

五指山番茅黎村合亩制的复活与泯灭考究

在海南岛五指山中心区域的黎族中,至20世纪50年代,仍然存在一种集体公有、共同劳动、平均分配的原始公社氏族制度———合亩制的残余。之后改造成为农业合作社和人民公社。文章研究合亩制在20世纪80年代中国农村推行联产承包责任制过程中“复活”的情况、原因以及寿终正寝的历程,对这种社会“返祖”现象作了历史唯物主义的分析。     

《左传》所见诸侯婚姻中同姓婚姻的一般禁忌原则

一同姓讳娶是《左传》所见诸侯婚姻的一般禁忌原则。讳娶的原因主要是鉴于同姓婚姻所造成的生殖缺陷而言，故《左传》又有“男女同姓，其生不善”①的训诫。从《左传》所见诸侯婚姻的有关情况看，这种训诫对制约同姓诸侯之间的嫁娶的确起到了某种积极的作用。另外，从《左传》的有关记载中我们也可看出，当时诸侯间之婚姻关系在聘娶的程序上虽有较为严格的礼仪限制，但同姓嫁娶甚或男女非礼乱伦的现象仍然时有发生。就其乱伦的构成来讲，不仅有兄妹、叔根、庶母子等山东大学“山东省出口创汇持续增长研究”课题组山东大学“山东省出口创汇持…     

从“两种生产”理论透析“剩女”现象的窘境

随着社会转型与全球化浪潮的席卷，“剩女”现象在国内已经被各方广泛关注，这种现象所带来的窘境不可忽视。从马克思主义的两种生产理论解读“剩女”现象以及所产生的窘境，剖析这一窘境背后深层次的社会原因。     

浅析“三角债”前清后欠的原因

所谓“三角债”即指企业间相互拖欠债务，导致以货币支付的债务链条的断裂。它已成为近年来影响我国经济良性循环的一大问题。为什么银行等有关部门曾组织对“三角债”进行大面积清理，却是前清后欠，债务链越缠越紧呢？其一，产业结构失衡。产业结构的失衡，使资源不能顺畅地流向有效益的经济部门，得不到优化的配置；更使价值补偿和物质替代不能顺利进行，社会再生产难以为继，企业的资金流通随之受阻。高度发达的商品经济，实质是一种货币信用经济，企业之间的信用关系表现为联系国民经济各部门、各企业的纵横交错的债务链，如果企业资金…     

“前因后果”说简析

在我国哲学教材中,“前因后果”说是一种传统的观点,如说因果联系是“由先行现象引起后续现象的一种必然联系”;“因果关系是包括时间先后秩序在内的由一种现象必然引起另一种现象的本质的内在的联系”,基本含义都是把时间当做因果关系的必要条件。笔者认为,如果人们对原因和结果的认识仅仅停留在前因后果上,那只是反映了事物之间的表面特征,还不能揭示它们之间的内在的本质联系。 人们在同外界事物的交往中,往往会看到一种现象之后跟随着另一种现象,这种现象间的依次交替,就在人们的头脑中形成了因果观念。因此,原因和结果作为产生者和被产生者,确实存在着先行后继的特点。在一定范围内,“前因后果”说有它的合理之处。然而,熟知并非真知,“前因后果”说仅仅反映了现象之间的外在联系,人们的认识如果停留在这种水平上,还不能从辩证法的高度进一步揭示它们之间的本质联系。 首先,“前因后果”说仅仅说明了由某一现象向另一现象的过渡,尽管一些教科书把这种过渡解释为一种必然的联系,但是并没有揭示这种必然联系的内在发生和发展。恩格斯指出:“当我们把事物看做是静止而没有生命的,各自独立、相互并列或先后相继的时候,我们在事物中确实碰不到任何矛盾。我们在这里看到某些特性,这些特性,一部分是     

宋代退五经尊四书的过程与本质

两宋以前,发生在意识形态领域中最引人注目的现象是“尊五经”.两宋以后,这种情况逐步被“退五经,尊四书” 所代替.不过,必须指出“退五经” 决不是不要“五经”,更不是要把“五经” 束之高阁.事实是,“五经” 仍然是“经”,仍然是社会的统治思想.“五经” 崇奉莫替的局面没有本质的改变.所谓“退五经” 是指让它从思想灌输的第一线退下来,使之居于次要的位置.被推上首要位置的,就是所谓“四书”,即《大学》、《中庸》、《论     

论我国社会的诚信问题与诚信法律制度建设

从某种意义上说，“失信”是任何商品经济社会都存在着的一种客观现象，在社会主义市场经济条件下的我国社会，诚信问题仍然是一个不能回避的现实问题。在分析了诚信缺乏的主要原因，诚信与法治的关系的基础上，指出了我国法律信用规范和信用制度建设的必要性。