罗彩娟著《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》出版

侬智高,北宋广源州人氏。庆历元年(1041年),侬智高在党犹州建"大历国",与交趾李朝相抗衡。同时,侬智高向宋朝请内附,以求获一职统摄诸部,抗击交趾掠夺,遭拒,遂在安德州建立"南天国",称仁惠皇帝,年号景瑞。其多     

元丰二年十月以前广源州为宋朝领土辨证——关于侬智高国籍研究之二

本文论述自五代以来 ,广源州及其所属的州洞先后属南汉和宋朝 ,不属交趾。虽然天圣九年 ( 1 0 31年 )广西转运使章频罢遣侬存福 ,不要广源州 ,可直至宝元二年 ( 1 0 39年 )交趾始能袭虏侬存福 ,迫使侬智高臣服。而侬智高不为所屈 ,一而再起兵反对交趾的占领。熙宁九年 ( 1 0 76年 ) ,宋神宗出兵收回广源州 ,并改称顺州 ,行使自己的主权。元丰二年 ( 1 0 79年 )十月十三日 ,宋放弃顺州 ,从此时起 ,广源州始不为宋朝领土。然而 ,由于侬智会、侬宗旦、侬盛德等坚决捍卫家园 ,古勿 (今广西那坡县 )、雷、火 (原温州 ,今广西靖西县中南部和大新县下雷 )等原广源州所属州洞 ,仍为宋朝领土     

壮族民间侬智高传说的口述史意义

侬智高传说有着重要的口述史价值,通过它我们可以了解壮族群众对于侬智高其人其事的认识和态度.侬智高的传说不仅有史观价值,也具有史料价值:侬智高传说中包含着一些信史资料,可以与官方文献互为印证,就侬智高的某些历史问题得出定论;侬智高传说讲到许多官方文献和正史中没有涉及的人和事,这些传说有助于对侬智高研究的进一步深化与细化.     

侬智高研究综述

关于侬智高的评价与史实,一直是学界和民族学界所关注,研究成果颇丰,然见解纷呈。本文对侬智高的研究成果进行综述,总结以往的相关研究成果主要集中在侬智高的国籍之争、出生地之争、侬智高起义失败后的下落、侬智高抗交反宋起义的性质和意义、侬智高的历史地位等五个方面的问题。     

侬智高是傥犹州人

侬智高，中国壮族奉之为英雄；越南侬人、老挝侬人、泰国泰人，也都有关于他的传说，称颂他的英雄业绩。侬智高到底是哪国人，长期给人迷惑，产生了许多误解。本文从历史的角度，以当时人的记载为依据，论证了侬智高为中国广西靖西县东部人，能自圆其说，不失为一家之言。     

侬智高:沸沸扬扬的千年议题

北宋侬智高不屈民族压迫，起兵反宋，至今已有千年的历史。历代封建王朝称侬智高为“蛮 寇”、“蛮贼”、“盗贼”，骂声不断，反映封建统治者歧视少数民族的传统思想。新中国成立后实行民族平等， 对侬智高的研究空前活跃，并出现肯定和否定两种不同的观点，主要体现在侬智高的国籍和起兵反宋的性 质上。本文分析了否定侬智高的种种观点，进而阐述要以民族平等的思想对待少数民族的历史，以维护民 族团结。     

侬智高是今广西靖西县人──关于侬智高国籍研究之一

侬智高是北宋时期一个重要人物。他是哪国人，不管是在国内还是在国外，论者各持有故， 迄今未有定论。本文从侬智高的籍贯、官地、自我体认以及当时人的识见，驳谬匡正，论述侬智高是中国人 而非越南人。文中引史以当时人的记载为主，据实而言。     

论侬智高反宋的实质:保境爱国正义战争

宋代壮族首领侬智高率众反抗宋王朝的斗争的实质 ,是一场在特定历史条件下保境自守的爱国正义战争 ,反映了侬智高心向华夏 ,维护祖国统一的爱国主义精神。     

记忆、实践与文化遗产:中越跨境族群侬智高信仰比较研究

中国壮族、越南岱侬族的族群叙事将侬智高这一史实人物神圣化为英雄祖先与始祖神.文章选取中越边境的靖西安德乡和那坡念井村为田野点,通过对在中国壮族与越南岱侬族等族群中活态传承的侬智高信仰,分析地方社会如何将侬智高的历史记忆置放在古骆越族“祖先崇拜”的信仰结构中,并经过族群内部的神话叙事、祭祀仪式到公共性的社会展演等文化实践,重塑了独具地方性的历史真实.侬智高信仰成为壮族与岱侬族等中越跨境民族的族群记忆与家园遗产.     

侬智高是壮民族英雄——与万揆一先生商榷

宋代时 ,广源州壮族首领侬智高因外遭交趾侵掠 ,内受宋王朝拒纳防范 ,为了图谋民族的生存与发展 ,愤而率众起义 ,沉重打击了宋王朝在岭南的统治势力 ,促使宋王朝调整对岭南民族的统治政策 ,加强了南疆的防务。因此 ,侬智高领导的反抗封建压迫的民族起义是正义的战争 ,侬智高是壮民族的英雄 ,其历史作用应该得到肯定