重科学轻人文教育在近代中国的产生及其实质

重科学轻人文教育是在重科学轻人文观念的冲击下在近代中国产生的一种新的教育模式，它只重视科学知识教育，而轻视科学精神教育；离开了精神的指引，知识必将堕落为僵死的教条，而教条以及对教条的迷信必将压抑和控制学生个性的形成；人文教育不仅在总体上受到轻视，在科学成就有目共睹的今天，更惨遭被科学化的厄运。其实质是一种重理性而轻非理性、重工具理性而轻价值理性、重认知而轻情感与意志的教育。     

合理性与当代人文社会科学

合理性问题之成为当代哲学和人文社会科学的主题 ,既是对于西方哲学史上长期占统治地位的绝对理性主义的一种历史性批判 ,又是对于理性的发展历史和作用功能的批判性反思 ,同时也是当代人文社会科学发展的内在逻辑必然。它意味着人类认识的科学视野由自然转向社会文化 ,由事实转向价值 ,由认知转向评价 ,由存在转向行动 ,由描述转向规范 ,代表着人文社会科学的发展方向。马克思主义哲学把合理性看做合规律性、合目的性和合规范性的统一 ,主张在真理原则与价值原则的统一中探索人文社会科学的合理化发展途径。强化人文社会科学的合理性和不断提高其合理度应当成为当代人文社会科学科学化发展的一个重要内容     

孔子宗教思想中的人文理性精神

在从原始宗教的神人未分到周代宗教思想中人文理性精神的初见端倪的过程中,人的理性意识逐渐觉醒,人逐渐从神的控制下摆脱出来。孔子继承和发展了西周以来的宗教思想,提出＂敬鬼神而远之＂这一具有人文理性精神的新命题。正是这种人文理性精神对中国宗教的发展起到了积极作用。当今世界各宗教间的和平及世界和平仍需要人文理性精神。     

科学与人文

希腊—西方的人文理想始终贯穿着自由的理念 ,其人文形式是科学和理性。科学作为西方的人文 ,是自由的学问。近代西方发展起来的“唯人主义” (人道主义 )人文传统 ,由于把世界置于一个以人为原点的坐标系之中 ,有可能从根本上背离“自由”这个古典人文理想 ;西方近代科学作为希腊科学传统的继承者和现代工业社会的奠基者 ,不仅保留了理性形式和自由精神 ,而且增加了实用的目的 ,以其效用服务于人类。在某种更深的意义上 ,近代科学的两大传统———理性与经验共同受制于技术理性这种新的理性形式。事实上 ,近代科学与人文一方面随着专业化和学科分化而互相隔离 ;另一方面又共同构成“现代性”的基础。弘扬科学精神 ,弘扬的应是本质上就是人文精神的科学精神 ,亦即自由精神     

论制度理性:从不发达到现代化的主导力量

韦伯提出的工具理性与价值理性，把握住了推动社会发展的理性精神的两个互补方面，本文提出的制度理性，则是二者在组织体制方面的统一体，是推动社会发展的最重要的组织动力。在今日，它通过科技理性与人文理性推动社会向合理化、优化方向发展，因而是我国从不发达走向现代化的主导力量。所谓社会主义现代化，首先就是要在制度理性主导下科技理性与人文理性的协同发展。     

认识会计的三重视角:技术、制度及人文

由社会发展维度提出认识会计的三重视角:技术、制度和人文,引出关联概念:技术会计、制度会计和人文会计,以此分别阐述认识观点、研究主线、相互关系及存在问题。会计流程再造是技术、制度和人文结合的典例。技术性与人文性是会计本质的两个侧面,制度则是技术与人文间的联结。人文性在于会计的价值理性,会计制度改革是对会计价值的重构,制度改革的方向理应是价值提升和社会进步。     

从科学研究的过程和方法看科学的人文特性

科学不仅是对自然认识的结果,也是认识的过程。科学研究结果的最终表述是纯客观的,也即纯逻辑的、理性的。但是作为动态过程的科学却是灌注人文情怀的,充满人文特性的。科学研究的方法根本上是理性的,但在科学探索的过程中,形象、直觉、“臻美”等非理性的方法却有着重要影响,显示出科学的人文特性。     

论新闻报道中的人文关怀

人文关怀在新闻报道中具有十分重要的现实意义。本文试以肯定我国近年来新闻报道中人文关怀逐渐浓厚为出发点,总结人文关怀在新闻传播中存在的误区,旨在帮助媒体在新的历史条件下对人文关怀有更理性的定位和更准确的把握。     

高校学生教育管理中人文关怀的现状审思

人文关怀是马克思关于人全面发展的科学理论,是大学核心价值文化理念的体现,是强调了对学生的关注、关心和关怀。分析高校学生教育管理中人文关怀认知、合力和方式的现状是研究和实践高校学生教育管理中人文关怀的基础。     

哲学与素质

人文理性素质的培养和教育 ,是大学教育阶段政治理论课和思想品德课教学的首要职责 ,同时是整个人文社会相关课程的重要任务 ,更是哲学课程的天职。素质本身存在层次结构 ,哲学在人文素质教育中的作用应引起重视。