谈高尔基十月革命前的作品

今年的三月二十八日是伟大的无产阶級作家高尔基誕生九十五周年,今天我們紀念他,就要保卫、繼承和发揚高尔基的革命文学的传统,反对对高尔基文学传統的任何歪曲。高尔基的一生,是伟大的文学家的战斗的一生。高尔基的伟大,正象列宁同志所一再强調的,在于他总是自觉地把自己的文学活动与人民的革命运动联系起来。高尔基文学活动所包括的时代,恰好是俄国无产阶級觉醒、兴起、战斗,一直到取得伟大的十月社会主义革命胜利的时代,作为无产阶級革命的鼓手,高尔基非常深刻而鮮明地在自己不朽的作品里反映了这一伟大时代的巨大而复杂的变革,并以此为革命的社会主义新文学开辟了寬广     

安娜与托尔斯泰式的心理描写

文学作品把人们的心理,思想感情当作自己的重要描写对象之一。托尔斯泰以高度的艺术技巧描绘了俄国生活的无与伦比的图画,反映了1861年至1905年俄国历史的性质。最重要的是托尔斯泰革新了现实主义的心理     

陀思妥耶夫斯基的哲学、宗教观——谈《罪与罚》的思想论争性

费多尔·陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰是十九世纪后半期在俄国文坛的两颗光芒四射的巨星,不仅照亮了黑暗的俄罗斯,而且也普照着全世界。高尔基自豪地讲,这两位伟大的天才,用自己的艺术力量震撼了全世界,他们是能够同但丁、莎士比亚、塞万提斯、卢梭与歌德相提并论的。     

恩格斯关于俄国社会发展一般途径和特殊途径的理论——研读《〈论俄国的社会问题〉跋》

在《〈论俄国的社会问题〉跋》中,恩格斯考察和研究了世界历史和俄国农民公社的历史与现实,得出结论:俄国的社会发展或者经历世界历史的一般途径,即走向资本主义发展的道路,由资本主义社会走向共产主义社会；或者经历特殊途径,即以农民公社为有利条件,走向共产主义社会.同时恩格斯全面地研究了俄国的经济生活和政治生活,指出俄国社会发展选择何种途径——究竟是一般途径还是特殊途径,具有很大的不确定性.恩格斯的理论符合历史唯物主义和辩证唯物主义,值得人们认真地学习和思考.     

托尔斯泰就是整个世界

一九一○年秋天,报纸把托尔斯泰逝世的消息传遍了全世界。一个七岁的小男孩伊柳沙寄给阿列克塞·马克西莫维奇·高尔基这样一封信:“亲爱的马克西姆·高尔基,俄国所有的作家都死了,只有你还活着。请给我写一篇童话并寄给我。你的伊柳沙。”小读者认为,要不是高尔基还活着的话,俄罗斯文学会由于托尔斯泰的去世而消     

试析《罗斯记游》中的人道主义思想

《罗斯记游》中的人道主义思想是其创作的精神核心,是贯穿作家全部作品的一根红线。高尔基的大多数作品都是反映底层人民的生活状况的,他深知民间疾苦,所以憎恶社会昏暗与腐化的状态,此书中展现的人道主义思想正是人们的追求与向往。高尔基对俄国社会的黑暗现实进行了深刻揭露与批判,对生活在社会底层的"新人"给予了真切的怜悯和深切的同情。     

浅谈普希金的童话诗——《渔夫和金鱼的故事》

普希金是俄国杰出的天才诗人。高尔基称他为“伟大的俄国文学的始祖。”在他短暂的一生中,写下了许多优秀的诗篇,其中也包括他的优美动人的童话诗。这些诗篇直到今天,我们读起来,仍然受到深刻的教育,得到艺术的享受。从童年时代起,普希金就受到民间文学的哺育,他的奶妈和外祖母常常给他讲述民间故事,他认为每一个故事都是美好的诗篇。他长大了,常和车夫、商贩闲谈,在酒店、客栈里和士兵聊天,熟悉他们的生活。他还到农村去听农民朴素、生动的语言,观看他们丰富多采的娱乐。他认为它真实、完整地反映了人民的生活、智慧和意志;认为民间文学有     

列宁开拓了一条适合国情的建设社会主义的道路

四川省社会科学院研究员詹一之同志撰写的《论列宁的社会主义道路》一书,最近已由该院出版社出版。这本书紧紧地把握住俄国比较落后这一最基本的历史实际,对列宁从俄国第一次民主革命到提出和实行新经济政策的全部思想过程,作了全面的考察,并着重对列宁从1921年起,找到一条适合国俄国情的建设社会主义的道路,进行了历史的分析和系统的研究。突出了以下几个重点:     

列宁关于托尔斯泰的论述给我们哪些启示

举世闻名的俄国艺术家列甫·托尔斯泰已经逝世七十多年了,但他的名字连同他的作品,人们永远也不会忘记。他用他那枝如椽的大笔,天才地描绘了十九世纪最后三十几年俄国社会生活的图画,提出了那个时代的许多重大问题,给我们留下了一分珍贵的文学遗产。不过,人们景仰托尔斯泰,痛惜托尔斯泰,重视对托尔斯泰的研究,并不意味着真正了解托尔斯泰。人们能够比较全面而深刻地认识这位巨人,正确地估计他的遗产的价值,不是在他以史诗般的长篇巨著《战争与和平》(1863-1869)和《安娜·卡列尼娜》(1873-1877)使世界瞠目并在欧洲掀起“俄国热”的黄金时代,也不是在他完成了世界观的激变,写出最佳代     

“五四”时期俄图文学在中国的译介及其文化成因

俄国文学自清末开始输入中国.早在1903年,俄罗斯伟大的民族诗人普希金的优秀中篇小说《上尉的女儿》就被译介到中国.此后,契河夫、莱蒙托夫、托尔斯泰、安特来夫、迦尔洵、高尔基等名家的作品也陆续译成中文.但当时翻译家们关注的主要是英、法等西欧国家的文学,对俄罗斯文学还不甚注意.直到“五四”时期,我国译介外国文学的重点才转到俄国方面,大量俄国文学作品涌入中国,从而深刻影响了中国新文学作家的创作.     

高尔基形象在中国的嬗变

在20世纪的中苏文学交流中,最受中国人关注、作品传播最广泛、影响最大的作家要数高尔基,他在中国的地位与影响没有几个作家可以与之相颉颃。然而他在中国的接受始终伴随了非文学因素,尤其是政治因素的介入,表现出复杂的接受状貌。高尔基作为中外文学交流史上的个案,生动地展示了特定历史条件下文学与政治的复杂关系。他作为文学家的复杂性,作品的丰富性被抹煞,对他的阅读走向程式化和政治化。这是对他的严重误读,是作为艺术家的高尔基之不幸。进入新时期,加诸在文学上的政治意识形态色彩逐渐祛除,文学日益回归自身,高尔基在中国才得到较为客观的评价,然而他的作品在中国的典范性意义也就此失去。     

屠格涅夫作品的思想性

在历史发展的长河中,屠格涅夫的一生只不过是短暂的一瞬,但是他的名字却伴随他的作品永世长存。人们如此推崇他的作品,固然是由于迷恋他那引人入胜的技巧、优美流畅的文笔、哀婉感人的风格,但是,更主要的还是因为屠格涅夫擅长以艺术形式反映尖锐的社会问题。他紧随迅速嬗替的社会发展,以文学为武器向农奴制发起进攻。他最先塑造出俄国思想界几代先驱的艺术形象,剖析了他们的优缺点,为后继者提供了榜样与借鉴。可以这样说,屠格涅夫毕生以主要精力集中于描绘俄国知识界的精华,表现先进思     

试论三次历史性的飞跃——理论与实际具体的历史的统一的完整体现

马克思和恩格斯创立的科学社会主义学说,深刻地分析和揭示了资本主义社会的发展规律,令人信服地论证了社会主义必然代替资本主义的历史发展逻辑。马克思主义与工人运动相结合,形成了无产阶级革命运动。在马克思主义政党的领导下,经过长期的革命斗争,积累了丰富的革命经验,锻练了自己队伍的壮大与成长。到1917年,在俄国爆发了十月社会主义革命。俄国无产阶级在以列宁为领油的布尔什维克党的领导下,在首都发动武装起义,实现了《共产党宣言》所提出的使无产阶级上升为统治阶级的历史任务。十月革命开辟了社会主义历史的新纪元,是马克思主义理论与本国实际相结合的一次历史性的飞跃。不管历史发展至今呈现出怎样的曲折和反复,但十月革命的精神是永存的,社会主义必然代替资本主义的历史发展总趋势是不可改变的。     

谢·米·索洛维约夫与19世纪下半叶俄国史学的特征

俄国国家学派历史学家谢·米·索洛维约夫以《远古以来俄国史》的学术研究实践,影响并例证了 19世纪下半叶俄国史学的四个基本特征:从史料出发建构历史解释;以历史学为中心吸收其他人文社会科学的理论和方法;在世界历史背景下,以融合东方与西方的视角建构俄国立场的世界历史解释;从时代出发开展世界历史研究.谢·米·索洛维约夫的历史学实践推动了19世纪下半叶俄国史学职业化的发展历程,成为凝聚俄国国家学派的中心,缔造了一个独特的俄国史学发展景观.     

18世纪俄国汉学家的中国历史文化观

18世纪是俄国汉学诞生和俄国中国观演变的重要时期。俄国早期汉学家以东正教驻北京传教团为基地,长期在中国生活,学习汉满语言,翻译中国典籍,研究中国历史文化。他们对中国文献中关于上古史的记载深信不疑,对儒家思想和伦理道德充满敬意,对贤明帝王的统御之术和历代名臣的治国思想表现出浓厚兴趣。在早期俄国的中国知识建构和中国历史文化观的形成过程中,俄国汉学家发挥了独特作用。     

马克思主义宗教学的光辉文献——学习列宁关于宗教问题的论述

<正> 马克思恩格斯总结了前人关于宗教研究的成果,批判地继承了历史上各种无神论的遗产,用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观,对宗教问题进行了大量的研究,从而奠定了马克思主义宗教学的理论基石。列宁在与宗教唯心主义、各种机会主义的斗争中也写出了许多研究宗教问题的专门著作。如《社会主义和宗教》、《论工人政党对宗教的态度》、《给阿·马·高尔基》、《论战斗唯物主义的意义》等等。这些著作结合俄国革命和国际工人运动的实际,进一步发展和丰富了马克思主义宗教学的基本原理。今天,我们重新学习这些光辉文献,对于理解当代宗教的存在和发展,理解我们党对宗教的方针政策,做好我国宗教方面的工作,具有十分重要的意义。     

十九世纪下半期俄国贵族资产阶级化历史条件初论

1861年改革后,俄国贵族资产阶级化是俄国近代化的关键因素,它在一定程度上制约着俄国整个资本主义的进程,特别是农业资本主义的进程.正因为如此,认真研究俄国贵族资产阶级化,才能准确地揭示19世纪下半期俄国农业关系性质和农业资本主义的发展水平,以及19世纪下半期俄国政治、经济、阶级关系和社会结构等一系列问题.本文仅就俄国贵族资产阶级化的历史条件问题,作一初步探讨.     

高尔基与人道主义

<正> 在无产阶级文学史上,革命文豪高尔基第一个大声疾呼地讴歌人、赞美人,旗帜鲜明地号召珍视人、尊重人、爱人。对他来说,人是他心目中光辉的太阳,是他“顶礼膜拜”的对象;“爱人”,是他为之献身的事业。作为无产阶级文学的奠基人,高尔基曾对资产阶级人道主义作了历史的总结,并对无产阶级的人道主义的内容、特点、意义作了精辟的论述。     

俄国学者关于俄国农民农奴化史的争论

1861年农民改革是俄国历史上的重要事件,是19世纪六七十年代一系列"大改革"的开端。农民改革不仅影响了俄国大多数民众的命运,也在一定程度上决定了俄国此后数十年的走向。若想深入理解农民改革,就必须厘清俄国历史上的农奴制问题。自19世纪上半期开始,俄国农民农奴化史一直是俄国史学界经久不衰的话题。学者围绕俄国农民农奴化的确立和强化展开大量讨论,比较有争议的话题包括农民农奴化的确立是通过法律途径还是非法律途径、17—19世纪国家立法在强化农奴制方面所发挥的作用、导致农民农奴化的深层原因三个方面。随着新史料的发现和史学方法、史学理论的更新,俄国学者将继续在俄国农民农奴化研究上取得新的成果,推动学术研究的进一步开展。     

论社会主义历史辩证法的基本问题——关于生产力标准同社会主义关系的探讨

一、列宁对社会主义历史辩证法的基本规定 社会革命,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对基本矛盾综合运动的结果。列宁在1923年1月追述俄国社会主义革命的产生和规定社会主义建设的道路时,曾经指出:特殊形势使俄国卷入帝国主义战争,俄国的发展可以纳入一种可以实现农民运动同工人运动联合的环境中,毫无生路的处境十倍地增强了工农的力量,使我们能够用与西欧其他一切国