论妇女解放任务的艰巨性、长期性

江泽民同志在1990年“三八”国际劳动妇女节八十周年纪念大会上的讲话,号召全党全社会都要树立马克思主义妇女观,并归纳了马克思主义妇女观的几个基本点。本文拟就其中“妇女解放是一个长期的历史过程”这一基本观点进行一些探讨,研究树立马克思主义妇女观这一基本观点对妇女解放的意义。     

陈望道的妇女解放思想及对中国妇女解放运动的意义

"五四"运动时期是中国社会剧烈变革的时期,妇女解放运动也是其中的一个热点问题。陈望道作为中国社会主义先驱在这时期运用马克思主义原理,深入研究中国妇女问题,也研究了十月革命后苏俄的无产阶级妇女解放运动,提出了关于婚姻自由、妇女经济地位平等等方面的观点,尤为珍贵的是他提出了第四阶级的理论。陈望道在提出妇女问题的同时还研究妇女的解放,并提出相应的方式方法。陈望道关于妇女解放的思想对于推动妇女解放运动的深入,推动新民主主义革命的发展有重要意义。可以说,陈望道是中国无产阶级妇女运动的奠基人之一。     

李达妇女解放思想探析

李达在把唯物史观与中国的具体实际相结合的过程中,形成了较为系统的妇女解放思想。他认为,妇女受压迫的根源是私有制,妇女受压迫的实质是阶级压迫,因此,妇女解放运动必须同社会运动结合起来,必须在无产阶级的领导下废除私有制、建立新国家;中国的妇女解放问题有其特殊性,中国的妇女解放运动尤其要与民主革命和民族革命相结合,与国际无产者领导的解放运动联合起来;共产主义社会是人的自由全面发展的社会,这种自由全面发展当然也包括妇女的自由全面发展,而这也就是妇女解放的真正实现即妇女的彻底解放。     

参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件——浅谈农村妇女剩余劳动力的社会投入

全国妇联举办的学习马克思主义妇女观读书班,使我们有机会系统地学习马克思主义的原著和毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈革命家对妇女解放问题的论述以及妇女界老大姐的文章,学到了知识,增强了马克思主义妇女观的意识,进一步明确了马克思主义妇女观的基本原则和内容.马克思主义妇女观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括,是马克思主义理论体系的组成部分.在今后的实际工作中,我们要运用马克思主义妇女观指导妇女工作,研究和解决妇女解放运动中存在的问题.下面我结合马克思主义妇女观关于参加社会劳动是妇女解放的先决条件这一观点,从我省农村妇女剩余劳动力的转移这一角度,谈谈我的认识.     

西学东渐影响下的中国近代妇女运动

本文着重考察了西学东渐影响下的中国近代妇女解放运动的兴起和发展，认为这一问题既不能完全溯源于西方文化的传播和影响，也不能只追根于本土，而应看作是中西文化碰撞、交融的结果。这一时期有一个妇女群体力量的崛起，这是有别于以往的非常突出的时代持征。中国近代妇女解放运动从兴起、发展到走向消沉，其原因是多方面的，笔者认为主要有三点：一是封建伦理观念的根深蒂固；二是妇女心理和文化素质的低下；三是妇女解放运动必须在民族民主革命中得到发展。     

是超前的“恩赐”,还是历史的必然——对《怎样看待当前妇女问题和妇女研究》一文中一些观点的质疑

《求是》杂志1988年第11期发表了题为《怎样看待当前妇女问题和妇女研究》的文章,作者提出了近年来她一贯主张、并且在一部分青年妇女理论工作者中颇有影响的观点,即“中国的妇女解放是超前的,虚假的,是社会主义的‘恩赐’”。由于这个观点涉及到对几十年来整个中国妇女解放运动的历史地位的评价问题,而不是一个一般的理论问题,因此有必要澄清在这个问题上的是非曲直。下面,针对该文中的一些观点,谈谈本人的看法     

试论当代中国女性主体意识——学习马克思主义妇女观的一点体会

随着改革开放的深入,妇女问题越来越引起社会的关注.在许多文章和著作中都提到了“女性主体意识”这个概念,有人认为这是妇女解放的思想前提,“女性主体意识”的萌发是妇女解放道路上不可逾越的阶段,但却被中国妇女逾越或忽略了.由于中国妇女还没有树立起主体意识,所以中国就不可能有真正的妇女运动,现在必须激发起妇女的主体意识,否则就无须奢谈什么妇女解放和女人的出路.     

回顾与前瞻：关于改革开放以来马克思主义妇女理论创新与发展的思考

改革开放以来,马克思主义妇女解放理论在研究方法上的突破有三点：一是加强了理论体系的研究,表现为对原著的研读、提炼和反思;二是加强了对实践经验的总结与思考,包括对历史经验的分析与升华,也包括马克思主义妇女理论在社会实践中的应用等;三是提出了建立马克思主义妇女理论体系的概念,包括马克思主义妇女学的学科的构建。另外,在理论层面的进展还包括比较系统地思考了妇女解放与阶级解放的关系、生产力发展水平与妇女地位的关系以及妇女解放与社会发展的阶段性问题等;在现实问题上的突破,则主要表现为运用马克思主义的立场、观点和方法对改革开放以来妇女发展与性别平等的相关问题,进行深入研究并提出比较可行的对策。     

也论家务劳动与妇女解放——兼与陈建勤同志商榷

家务劳动与妇女解放的关系,既是一个理论问题,也是一个现实问题,对它的讨论将有助于我们对其它妇女问题的认识和解决。目前,对这个问题很具代表性的一种观点认为:“家务劳动是社会劳动的一部分,它使妇女的聪明才智得以发挥,使妇女的社会价值得以实现,是妇女解放的现实手段。”这种看法是根据我国目前生产力的发展状况以及男女在生理上和体力上存在的差异而捉出来的,有其一定的现实意义,但也有偏颇之处。笔者认为不能笼统地认为任何形式下的家务劳动都是社会劳动的一部分,而要具体问题具体分析。毋庸置疑,社会总劳动是由个人劳动所构成。但个人劳动与社会劳动的关系在不同的社会形态下有不同的表现形式。就家务劳     

五四时期科学的妇女解放理论在中国的初步形成

五四时期是我国妇女解放运动发展的一个重要时期,中国最早的一批马克思主义者逐渐放弃了西方资产阶级的女权理论,开始运用马克思主义的阶级观点、唯物主义观点分析中国妇女问题,并以前苏联妇女运动为榜样,努力运用马克思主义妇女解放理论指导中国的妇女运动,积极探索并初步形成了科学的中国无产阶级妇女解放理论.     

向警予对中国妇女解放运动的理论贡献

向警予深切同情中国广大妇女的悲苦地位 ,积极投身到为妇女争取自由的妇女解放运动中。她运用马克思主义观点 ,揭示了妇女受压迫的根源 ,主张妇女解放运动同国民革命运动相结合 ;高度评价劳动妇女在妇女运动中的主力军作用 ,积极倡导知识妇女与劳动妇女相结合 ;呼吁妇女团结 ,主张建立统一战线和加强妇女组织     

妇女文化的双重变奏--谈中国妇女解放与妇女文学

本文从对妇女文学的定义确认入手,探讨了我国妇女解放艰难曲折的发展历程及其对妇女文学发展带来的影响,认为妇女解放与妇女文学的发展是相互促进、相互制约的,"五四"运动时期和改革开放的新时期是我国妇女解放和妇女文学发展的两个高潮期,妇女文学在这两个时期得到了长足的发展,表现出强大的创作生命力,成为妇女解放的奏鸣曲.由于历史和现实等因素的制约,中国妇女解放的道路仍是十分漫长的,妇女文学的发展有待进一步突破.     

毛泽东与我国妇女解放问题

毛泽东一贯重视妇女解放问题。他不但有很多精辟的论述、成为指导中国妇女求解放的理论基础,而且积极地领导和从事妇女解放运动的实践,为争取妇女早日解放而斗争。 毛泽东早在青年时代就非常关心妇女问题,认为妇女问题是社会问题,妇女受压迫是社会制度黑暗的结果。1919年11月,长沙女青年赵五贞被父母逼迫出嫁,在迎亲花轿中     

宋恕的近代婚姻家庭思想

近代维新思想家关注婚姻问题的一个共同切入点是对妇女解放问题的探讨,然而由于所处的社会环境及个人因素的不同,观点也各有殊异。宋恕的妇女解放思想异常鲜明,他被称为是"近代改良派中系统批判‘夫为妻纲’的第一人,对封建婚姻旧俗的批判及改造是他女权思想的重要内容。他的婚姻家庭思想主要包括:要求给予妇女婚姻自由,包括结婚自由、离婚自由、禁止早婚等。宋恕婚姻家庭思想的出发点主要在于对妇女的同情上,这与时人讨论妇女解放时立足于种族的强弱迥然不同。     

关于太平天国妇女解放的性质问题

太平天国革命关于妇女解放的理论与实践,在中国妇女运动史上留下了极其光辉的一页。广大妇女参军、参战及参加各项活动的规模与程度都是前所未有的,禁缠足更是破天荒的第一次,对冲击几千年封建的伦理道德观念来说,具有划时代的意义。但有些历史著述则过分地夸大其事实和作用,甚至把它拔高到无产阶级领导下的妇女解放运动的高度。笔者认     

马克思主义妇女观与妇女解放

马克思主义妇女观,就是马克思主义者用以指导妇女运动的观点和理论的体系。妇女解放问题是马克思主义妇女观的核心,妇女解放问题是无产阶级全世界历史使命的一部分。在我国现阶段,为使妇女这支生力军更好地投身到改革开放的洪流中去,为推进我国社会主义初级阶段的妇女运动,务必以马克思主义妇女观为指导,并以《中华人民共和国妇女权益保障法》为依据,围绕经济建设来开展妇女运动。如何按照社会主义市场经济的特点和规律更好地代表和维护妇女的权益,则是马克思主义妇女观的一个新课题。     

1950年新《婚姻法》的推行及其影响——基于天津市的考察

重视和保障妇女权益、实现男女平等和妇女解放是中国共产党一以贯之的优良传统。 中华人民共和国成立,妇女运动从阶级解放走向社会解放。《中华人民共和国婚姻法 》的颁布是新中国建立初期妇女解放的重要举措,带来了妇女婚姻家庭的巨大变化。天津较早颁布并大力推行新《婚姻法》,尤其是轰轰烈烈的贯彻《婚姻法》运动,对天津妇女的婚姻家庭产生了巨大影响。以天津市档案馆馆藏档案、《天津日报》等资料为基础,对此问题作一系统的实证研究。新《婚姻法》促进男女平等、婚姻自由等新式婚姻家庭观念逐渐确立,促进婚姻制度变革和社会主义新妇女的形成,妇女解放达到一个新的高度。这对当今《婚姻法》的完善及妇女问题的解决都有借鉴意义。     

论太平天国与上海小刀会的关系

1853年9月7日至1855年2月17日的上海小刀会起义是上海人民反帝反封建的首次大规模武装起义。此次起义迄今虽已一百三十多年了,但英雄们的光辉业绩却仍时常为后人所传颂。关于上海小刀会与国内同时期的伟大革命运动太平天国的关系问题,史学界历来有争论,至今尚未有定论。太平天国史专家罗尔纲先生在其《太平天国与天地会关系考实》一文中认为:太平天国是主动争取上海小刀会加入的。①梁任葆先生认为:太平天国未援助小刀会,而小刀会却始终积极主动争取参加太平天国。②郦纯与蔡少卿的观点基本上与罗尔纲先生相同。③本人认为,太平天国并没有主动争取上海小刀会的加入;而小刀会也并非是“始终积极主动争取参加太平天国”,相反,却与各地的天地会始终保持着互为依存的密切关系。     

妇女解放与劳动解放关系的理论逻辑——基于共产党创始人、先进分子早期妇女解放论述的考察

自五四运动至中国共产党成立,中国共产党主要创始人、信仰马克思主义的先进分子有许多关于妇女解放与阶级解放的论述,具有丰富的理论内涵。将男女性别属性作为分析现代民主主义精神的重要视角,提出属性（性别）平等概念。主张提升妇女气质的价值评价,认同妇女主体性,倡导妇女自主切身问题。开始运用马克思主义历史唯物主义和阶级观点分析妇女运动,认为妇女解放与阶级解放的关系为前者“优先解决”,后者“根本解决”。为中国共产党开启妇女解放道路做了重要的理论准备。     

论抗战时期边区妇女解放的创新意义

中国妇女解放运动在抗战边区获得重大突破。边区妇女普遍地觉醒,要求解放,要求进步,为妇女走上彻底的解放准备了心理前提;边区先进的妇女解放理论在民主的基础上指导妇女运动的实践,为妇女解放指明了一个明确的方向,预示妇女彻底解放的可行性;边区妇女在抗战中争取到的权利是具体的、真实的,不但有具体的法律保障,也有具体的实践保障,体现真正的人本关怀。