On Youth＇s Value Structure Roots of the Rise of Social Network Sites

青年价值结构反映了青年在价值观念变迁中现代化维度和后现代化维度中的转变程度。目前社交网站覆盖人数众多，用户以高学历、年轻化、城市分布规律化和交际现实性为主要特点。社交网站发展与青年价值结构变迁具有内在的密切关联。社交网站技术引进国内却丧失了原有的“意义图景”，说明我国青年在价值理性方面的缺失和对工具理性的追逐：接受社交网站说明“熟人社会”结构在青年社交活动中仍然延续．社交网站也能为青年实现个人成就提供可能性：社交网站馈赠型社会化模式有效改进了青年“相对被剥夺感”严重、幸福感低迷的现状，这是社交网站进一步发展壮大的功能基础。     

聚而不群：社交媒体时代青年“孤独社交”的现象透视与形成逻辑

随着媒介技术的不断变革，社交媒体对青年群体的社交形态、时空秩序与心理体验均产生了嵌入式的影响。一方面，社交媒体为青年群体提供了“更为自由的关系空间”，实现了跨越时空的畅通联结；另一方面，也使青年群体产生了“在一起”的场景幻觉，情感转化力与心灵融通力不断下降，最终呈现出“身显连而心隐匿”的“孤独社交”现象。文章采用深度访谈法，在勾勒青年“孤独社交”图景的基础上，从技术、平台与主体形式三个方面探讨与省思当代青年群体“孤独社交”现象的形成逻辑，进而提出解决这一困境的路径：一是建立“共鸣轴”，二是重拾独处，三是建构沉思的“精制环境”。     

回到中国文化的对抗认同：网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反哺

“躺平”作为曾经风靡一时的青年网络流行语，其对抗性特质值得引起关注。通过深度访谈方式对社交媒体中“躺平”话语进行研究发现，“躺平”的内涵在传播中发生流变，出现词义和性质的脱逸：在社交媒体实用、情感等需求的驱动下“躺平”在使用中逐渐丧失了对抗性，衍变为强化主流共识的话语，逐步实现了对主流共识的确认与反哺。“躺平”话语衍变的路径体现了中国青年亚文化实践的特点，同时也显示出中国主流文化的包容性，以及中国社会中“集体—个体”的互动关系本位。语义的虚浮性与社会文化的症候性是中国式对抗话语的总体性标识，这也成为迥异于西方青年亚文化语境的中国经验。     

“三资”企业青年现代性的测量与分析

社会主体的现代化水平如何，直接由主体所具备的现代性及行为模式来决定，这一与现代化过程相适应并推动现代生活变迁的综合品性简言之即是“现代性”。本文通过“现代性”价值特征测量表（十二对变项）来集中反映“三资”企业青年的现代性水平及特征。一、现代性的总体特征为了具体测量“三资”企业青年的现代性发展水平，我们设计了12对变项，每对变项存在树立两极。根据我们的理论假设，一般左项标志传统价值观念或行为模式，而右项标志现代人价值观念或行为模式。两极间分为五个尺度，共计5分，得分愈高，说明现代性特征愈显著。（第8项…     

Theme and Variations——Based on the Structural Analysis of the Evolution of China＇s Youth Values in 20 Years

社会结构的变迁，必然导致人的文化价值观念结构的变迁。初创于20世纪90年代中国社会主义市场经济，带来中国社会结构的巨大变动，同时也是青年价值观变化最快、最深刻的时段。该文聚焦于“后一代”青年特性融入社会结构变迁这一背景，分析其时代特性以及社会结构的嵌入性。近20年来，青年在接受社会文化和价值观影响的同时，也在不断地挑战主流文化及其价值观，创造其新的文化和价值观。因此，主导价值观被青年所认同与接受的同时，也将更多吸纳青年价值观中具有活性的成分．从而使社会主流意识因为得到青年文化的反哺而走向年轻。     

主题与变奏——基于对20年来中国青年价值观演变的结构分析

社会结构的变迁，必然导致人的文化价值观念结构的变迁。初创于20世纪90年代中国社会主义市场经济，带来中国社会结构的巨大变动，同时也是青年价值观变化最快、最深刻的时段。该文聚焦于“后一代”青年特性融入社会结构变迁这一背景，分析其时代特性以及社会结构的嵌入性。近20年来，青年在接受社会文化和价值观影响的同时，也在不断地挑战主流文化及其价值观，创造其新的文化和价值观。因此，主导价值观被青年所认同与接受的同时，也将更多吸纳青年价值观中具有活性的成分．从而使社会主流意识因为得到青年文化的反哺而走向年轻。     

当代青年的道德表现与体系重构

从“杭州胡斌飙车案”、“复旦学子虐猫”到“时尚女孩拒绝帮扶摔伤老人”，形形色色的表象后蕴含着同一实质：当代中国青年在社会化过程中，面对西方思潮与社会转型的冲击，其价值观念、行为方式都已发生剧变，部分青年表现出道德自我意识膨胀、道德功利性明显、道德价值混乱等多方面的道德偏失。重构当代青年道德体系．培育与现代化社会发展相适应的道德人格和道德主体精神，使每个个体走出道德困惑，不仅是青年成人成才的自我要求，更是构建和谐社会的迫切需求。     

Contemporary Chinese Youth＇s Moral Deviation and System Reconstruction

从“杭州胡斌飙车案”、“复旦学子虐猫”到“时尚女孩拒绝帮扶摔伤老人”，形形色色的表象后蕴含着同一实质：当代中国青年在社会化过程中，面对西方思潮与社会转型的冲击，其价值观念、行为方式都已发生剧变，部分青年表现出道德自我意识膨胀、道德功利性明显、道德价值混乱等多方面的道德偏失。重构当代青年道德体系．培育与现代化社会发展相适应的道德人格和道德主体精神，使每个个体走出道德困惑，不仅是青年成人成才的自我要求，更是构建和谐社会的迫切需求。     

当代美国社会的青年极右主义思潮

当代美国社会的青年极右主义思潮●刘杰９０年代后冷战时期的来临，不仅造成了国际体制和结构的激剧动荡，也给美国社会带来了新一轮的结构重组和价值变迁。在战后出生的青年一代积极介入主流政治，一度造成了社会的“代际更替”现象的同时，在保守派竭力复苏沉寂已久的美...     

21世纪主题：青年发展与发展青年

如果说20世纪青年研究主题是“青年教育”,21世纪青年研究主题则将扩展至“青年发展”。研究青年发展,首先应研究影响青年发展的内在动力与维度取向。新世纪青年的发展,不再像以往几代人,仅在某一维度追求发展。而是希望在三个维度(价值、技术、效用)上都得到发展。青年已从“边缘”走向“主流”;青年从成人“接受”转向对社会“反哺”。因此,要关注青年发展中的“新白领”与“后现代”现象。改善青年的生存和发展环境。加强对未来的青年政策的研究。     

结社:中国社会结构变迁的重要现代化要素

划时代的改革开放，使中国开始大踏步地向现代化迈进，随之引发了巨大的社会结构变迁，实现着向现代社会结构的整体转型。本文就在这一历史进程中．“结社”作为人们的一种组织活动形式，对社会分化与整合产生的重要作用和影响，并成为中国社会结构变迁的重要现代化要素等作了一一论述。     

现时·现存·现实：马克思恩格斯现代性思想的三重维度

马克思和恩格斯大量使用“现代”及其相关概念，蕴含的现代性思想总体上有三重维度：第一，在历史的坐标中“现代”类似“当代”，而“现代社会”和“现代国家”主要指当代的资本主义社会和国家，即现时意义上的历史内涵；第二，对现代资本主义社会的制度和意识形态的批判，即现存意义上的批判内涵；第三，基于唯物主义历史观肯定现代化在发展意义上的实践方向，并从行动意义上提出主体性和主动性的实践要求，即现实意义上的实践内涵。三重维度也对中国式现代化具有当代启示，即在现时性上紧跟最新现代化的趋势，批判和扬弃现存的现代化模式，并在实践中将中国式现代化展开为现实。     

笪兴：开创“十年后”平台的追梦人

“十年后”团队是一群心怀目标、胸怀梦想的90后年轻人，他们颠覆了一些社交网络模式，开辟出一条更加纯净而浪漫的自主原创开发之路。
　　“十年后”网站联合创始人笪兴坦言：“十年后（10years.me）不只是一个纯粹的互联网产品，还是基于未来时间轴的私密社交平台。”2015年11月初，网站注册及移动端下载用户数超过19万人，覆盖全球50多个国家，已获得天使轮融资数百万元人民币。     

论马克思的职业选择观及其教育意义

在如何选择职业以及选择什么样的职业这个问题上，马克思在1835年8月12日的中学毕业考试中，以一篇《青年在选择职业时的考虑》对这个问题作出了不同凡响的回答。阅卷老师批阅这篇文章，评论道：“思想丰富，精采有力，值得赞许。”特里尔中学校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”虽然这时的马克思尚没有成长为马克思主义者，但他在《青年在选择职业时的考虑》中表述的优秀思想观点和理想信念却无论在过去、现在，还是在未来都将永葆其青春的价值。而闪耀出夺目的光华。     

社交场合的介绍礼节

编辑朋友：您好！我是一个离开学校走入社会不久的青年，很想对社交礼节的一些问题有所了解，特别是社交场合中的“介绍”方面，更需知道得具体些。望您不吝赐教。石家庄田牧田牧先生：您好！关于社交礼节方面的问题，内容很多，范围极广，我想这次就专门谈谈您很想了解的“介绍”问题。在社交场合中，介绍与被介绍是很重要的一环，它使新的朋友相识，新的友谊形成，甚至新的事业开始。首先谈谈介绍的原则。一般来说，社交场合中的介绍，是年轻的或后辈的被介绍给年长的或前辈的，男性被介绍给女性，当然丈夫介绍妻子给别人则属例外了。具体…     

大学生SNS网络行为分析及引导机制研究

一、SNS概念界定 SNS可以有三种解释：一是Social Networking Services（社会性网络服务），专指旨在帮助人们建立社会性网络的互联网应用服务；二是Social Network Site（“社交网站”或“社交网”），     

从“小姐”一词上春晚看语用中称谓的变化

本文从春晚小品《午夜电话亭》中出现“小姐”一词入手，以日常生活中常用的“小姐”和“同志”两个称谓的变迁为例，分析说明我们生活中的万事万物是如何随着社会的发展而不断更迭、变迁的。     

高校青年女教师生涯发展过程中的职业承诺

运用了“职业承诺问卷”和“职业生涯管理调查问卷”对来自不同高校的青年女教师进行了调查。通过对高校青年女教师职业承诺特点及其与职业生涯管理之间关系的分析，结果发现：（1）不同生涯阶段、不同婚姻状况的青年女教师在职业继续承诺维度存在着不同；（2）高校青年女教师职业情感承诺对其职业生涯管理存在显著性影响。据此，本研究认为在高校教师队伍建设中，应该针对不同职业生涯阶段、不同婚姻状况的高校青年女教师，采取不同的促进策略；另一方面，为了协调学校组织发展和教师个体生涯发展，有必要提高高校青年女教师对职业的情感承诺。     

马克思主义经典作家青年观的梳理与借鉴

马克思、恩格斯在早期资本社会中敏锐地关注到青年群体的问题。他们从阶级和价值两个向度出发,探讨了青年群体的社会维度。从时代与革命属性出发探讨了青年的现实维度。全面发展和希望指向则构成了他们青年观的发展维度。列宁继承了他们的青年观并根据俄国的社会主义革命和建设情况形成自己的青年观。通过青年组织的建设和对青年教育方式的探讨构成了青年观的培育维度。学习和实际方式的探讨则形成了列宁青年观的实践维度。从马克思主义经典作家思想中吸取智慧,为当今青年工作提供借鉴。通过价值观的培育和青年的全面发展,培养当今时代的青年马克思主义者。改革青年组织,复归青年组织的群众属性。以及将主导的马克思主义青年观转化为实然的主流现象。     

实现理论与实践的联姻——90年代青年研究和青年工作新探索

青年研究是一个富有挑战和魅力的领域,它在国际上是一门“显学”。因为青年的天性、特质是与时代发展的主题相通的。从近代革命、文化变迁与世代进步的角度看,青年总是走在时代最前列的。你要研究中国社会,首先需从研究青年入手。在中国现代化进程中,青年代群与社会运动的联系是比较紧密的。即在某一特定时期,青年问题往往同样可能转显为带有普遍意义的一种社会问题。譬如像五四青年运动与全民运动的结合;譬如十一届三中全会后在青年中所出现的“高考热”、“读书热”、“科技热”…….从中,你可以发现,青年总是改革最大的承受者,也是最大的得益者。与此同时,许多社会热点也总是首先在青年代群身上敏感地显现出来。