破除“知识私有”观念——兼评“决不能单纯做一个普通劳动者”口号

“知识私有”是资产阶级法权观念在教育领域中最突出、最集中的表现,是意识形态领域中资产阶级的一个顽固的“土围子”。是使教育成为无产阶级专政工具的严重障碍。因此,彻底破除“知识私有”的资产阶级法权观念,是教育领域中一项极为重要的战斗任务。     

坚持文艺党性原则 破除“艺术私有”观念——纪念列宁《党的组织和党的文学》发表七十周年

一九○五年十一月十三日,无产阶级革命导师列宁发表了《党的组织和党的文学》,这是马克思主义文艺理论的光辉著作。文中深刻地阐明了无产阶级文艺的党性原则,彻底揭露和批判了“创作自由”、“艺术私有”等资产阶级文艺观。文艺战线上斗争的历史经验证明,列宁所阐明的无产阶级文艺党性原则,是我们党领导文艺工作,发展社会主义文艺事业的战斗纲领,是批判与战胜资产阶级、修正主义文艺的强大思想武器。在七十周年后的今天,重温这一光辉著作,对于我们深入学习无产阶级专政理论,坚持文艺的党性原则,批判文艺领域的“艺术私有”等资产阶级法权观念,有着十分重要的现实意义。     

货币权力与资本政治哲学的历史唯物主义批判

对货币权力的探讨是马克思政治经济学批判中一个重要的政治哲学问题。在《资本论》及其手稿中,马克思将货币与整个资本主义生产方式和经济结构关联在一起,形成对资本主义经济的政治哲学诊断。首先,在资产阶级政治哲学的语境中,“作为货币的货币”确认并推动了私有财产权的生成和发展,造就了表征个人平等与自由的“权利幻相”。其次,马克思基于唯物史观对资本主义生产方式的有限正义和本质缺陷进行批判,指出当货币形式过渡到“作为资本的货币”时,交换价值的社会化会使私有财产权嬗变为货币形式的社会权力,形成资产阶级社会的“权力原相”。最后,“作为权力的货币”以资本主义经济结构中特有的价值形式抽象统摄了资本生产与再生产的总体环节,并以工资、利润和利息的“合法形式”掩盖了资本增殖的“不法本质”。货币“权利幻相”与“权力原相”的结合在资产阶级的政治统治中具有重要作用,货币权力批判是马克思对资产阶级现代政治的历史唯物主义批判。     

现当代资产阶级文学的人道主义精神管见

过去“四人帮”曾对现当代资产阶级文学不分青红皂白地一律冠以“腐朽”、“颓废”的罪名,把它全盘否定,而其实代表资产阶级进步思想的人道主义文学依然存在。在现当代资产阶级文学史上,出现了许多激烈批判社会现实的文学流派和优秀作品。如出现在四十年代至五十年代中期     

驳“公有不如私有”论

公有制好还是私有制好?这本来是中国人民的历史选择早已解答了的问题,但前段时间有些人把社会主义国家中的某些失误归因于社会主义公有制和国家所有制,主张国有财产私有化。极少数顽固坚持资产阶级自由化的人,甚至公开发表“私有制宣言”,向社会主义发起猖狂进攻,这就使本来已经明确的问题在一些人的思想上重新糊涂起来。因此,对于“公有制不如私有制”论(以下简称“私有论”)者所散布的种种谬论,必须从理论与实践的结合上予以批判。“私有论”者的根本论点是:社会主义公有制采取国家所有制的形式,否定了具体     

中文系师生开展对“现实主义深化”理论的批判

最近,中文系师生召开了一次科学讨论会,对邵荃麟同志提出的“现实主义深化”理论,进行了初步的剖析与批判。会上首先剖析的是:邵荃麟的“现实主义深化”,是什么性质的创作方法,它与资产阶级批判现实主义有什么关系?发言的同志认为邵荃麟同志在“现实主义深化”理论中,提倡写“矛盾错综复杂的人物”,写“几千年来个体农民的精神负担”,写“阴暗心理”’这完全是资产阶级批判现实主义的翻版。邵荃麟同志提倡写“阴暗心理”,写“矛盾错综复杂的人物”,实际就是提倡写“精神猥琐”、“內心分裂”的人物,而这正是资产阶级批判现实主义的一贯特点、一贯手法。资产阶级批判现实主义包括它的一些特点的形成,有看深刻的历史根源与阶级根源。资产阶级     

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笑林 敌 人批斗会正在激烈地进行,批判发言一个接着一个:“你是资产阶级思想！”“你是资产阶级世界观！’‘你是资产阶级生活作风！”“你是资产阶级人性论！”“你的一切都是资产阶级的！”“是不是这样,你这个资产阶级分子,说！”     

正确对待“两个估计”,努力改造世界观

最近,我们学习了朝阳农学院办学经验,受到很大教育。特别是学习了龚几道教授的先进事迹,我深深懂得,要想为党的教育工作作出一点贡献,就必须认真学习马列和毛主席著作,努力改造世界观,抵制资产阶级法权思想的腐蚀,否则“个人名利”、“知识私有”等资产阶级法权思想就会冒头,这样也会使自己偏离毛主席的教育路线,滑到修正主义教育路线的轨道上去。     

要批判资产阶级世界观——学习十大文件体会

周总理在十大政治报告中明确指示我们:“要继续搞好批林整风。要充分利用林彪反党集团这个反面教员,向全党、全军和全国各族人民进行阶级斗争和路线斗争的教育,批判修正主义,批判资产阶级世界观”。“批判资产阶级世界观”,是伟大领袖毛主席为首的党中央向全党、全军、全国人民提出     

今昔对比 一目了然

现在,教育界的怪论不是既否定工农兵学员的业务质量,又否定工农兵学员的政治质量吗?这种怪论不是拚命反对我们批判十七年修正主义教育路线,反对批判“读书做官”、“知识私有”吗?为了回答他们的挑战,这里,我们将清华大学新、旧大学生的日记各一篇摘登如下,供大家比较研究。     

法兰克福学派对“自由”、“民主”观念的批判

<正> 法兰克福学派是当代西方马克思主义思潮中的主要流派.它最为重视意识形态批判,号称当代资本主义社会的“意识形态批判学派”.因此,本文主要通过考察霍克海姆、马尔库塞、弗海姆、哈贝马斯这些法兰克福学派代表人物对资产阶级“自由”“民主”观念的批判,来廓清资产阶级“自由”“民主”的实质.     

实事求是的楷模——学习马克思对资产阶级经济学的批判

马克思是从批判资产阶级政治经济学入手研究政治经济学的。他的一切政治经济学论著都包含着批判的内容和精神,不少论著名称都带有“批判”的字样。他的《资本论》的科学体系,正是在批判资产阶级政治经济学的过程中展开的。他的宏伟的政治经济学大厦的建造过程,就是一个彻底批判资产阶级政治经济学的过程。     

如何理解列宁关于小生产大批产生资本主义的论断

本文对列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中关于小生产大批地产生着资本主义和资产阶级的论断,做了历史分析。文章认为,列宁这里讲的小生产,是指小商品生产;这里讲的资本主义和资产阶级,主要是指“战时共产主义”时期流通领域中的粮食自由买卖和投机活动,以及靠这类活动发财的小私有者。     

试论莎士比亚对资产阶级的批判——从《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》谈起

国内文学评论家在对莎士比亚评论时,都承认“他既反对封建,又超出资产阶级思想范畴,反对资产阶级。”但在具体论述中对他在这方面的功绩却不够重视。事实上,在早期莎剧中已露批判资产阶级罪恶的端倪,到悲剧创作时,他对新兴资产阶级的揭露批判就更深刻了,因此可以说“他对于人生的观察更为深刻,对于现实那些骇人听闻的矛     

辩证地对待按劳分配中的资产阶级权利

在对待社会主义按劳分配及其所体现的资产阶级权利问题上,从一八七五年马克思写作《哥达纲领批判》,到我党现在批判“四人邦”这一百年间,马克思主义者同反马克思主义的骗子曾经进行了多次激烈斗争。马克思在《哥达纲领批判》一书中,批判了拉萨尔的所谓“公平的分配”、“平等的权利”、“不折不扣的劳动所得”的谬论,首次完整地提出未来社会主义社会个人消费品的分配原则,并肯定在产品分配上不可避免地存在着资产阶级权利。列宁捍卫和发展了马克思的这一学说,并在实践中加以运用,证明了这一理论的正确     

学习毛主席的十大军事原則 批判林彪的“六个战术原則”

资产阶级野心家林彪同历史上的儒家及一切反动派一模一样,都是例行逆施的反动分子。他为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,政治上求救于孔孟之道,效法“克己复礼”,军事上推行资产阶级的军事路线,在中国革命战争的每一个关键时刻,疯狂地和毛主席的无产阶级军事路线相对抗。因此,在我们批判他的反动政治路线的同时,用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想这个锐利武器,批判林彪资产阶级军事路线的组成     

关于新资产阶级分子如何产生的问题——兼驳社会主义生产关系不断分泌出资本主义和资产阶级的谬论

社会主义社会还会产生新资产阶级分子,这是谁都承认的客观事实。问题是新资产阶级分子是怎样产生的?弄清楚这个问题,对于深入批判“四人帮”的反革命政治纲领,拨乱反正,肃清“四人帮”在经济理论方面散布的谬论,堵塞产生新资产阶级分子的渠道,打击资本主义势力,防止资本主义复辟,巩固无产阶级专政,加速社会主义经济的发展,都有重要的意义。     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

虚假性批判:问题、实质与现实关怀——以马克思、恩格斯对资产阶级的批判为视角

在某种意义上说,马克思、恩格斯的思想,是对资产阶级意识形态虚假性的批判。它包括在思想上对资产阶级思想＂唯心主义＂虚假性的批判;在政治上对资产阶级所标榜的普适性人权的批判;在经济上对资产阶级思想家所标榜的＂经济人＂假设的批判。马克思主义经典作家的批判不是空洞的说教,它是建立在广阔的社会历史实践基础上的。     

老有所“味”

我们年轻的时候曾经批判过这样的说法,叫做：“人生在世,‘吃穿’二字。”因为讲吃讲穿是“资产阶级享乐主义”,不符合“革命的艰苦朴素精神”。