日据时期台湾天主教信徒与台湾社会

天主教是近世台湾社会的一重要力量,但大陆对其研究的各种论述却极为鲜见。日据时期,天主教会改变传教方法,吸收台湾民众入教,信徒人数不断发展,对台湾社会产生了深远影响。     

1949年以前台湾传统戏剧中的福建角色

从历史视角来看,明清时期,台湾的戏剧属于原乡文化的横向移植;这种单方面的影响持续到日据时期,其间福建戏班密集赴台献艺,对在地化发展的台湾戏剧具有指标性的引领作用。历经数百年的时间,福建的传统戏剧扎根在台湾这一片土地上,继而在这里衍生出丰富的表演文化。考察福建原乡剧种在台传承发展的情况,日据以前、日据时期和光复初期是主要阶段,分别呈现出不同的面貌。     

从张丽俊《水竹居主人日记》看日据时期台湾文社

台湾文社是日据时期著名的传统文社,因其机关刊物<台湾文艺丛志>遗本散佚严重,使得研究台湾文社文人活动及大事件难度相当之大.张丽俊身为日据时期地方士绅,所撰<水竹居主人日记>详细记载了日据时期常民生活和社会活动.将该日记与现存<台湾文艺丛志>互相对照,可以发现许多关于台湾文社的史料,给研究工作带来新的思考.     

洋教在台湾的传布和台湾同胞的反洋教斗争

一西方的天主教、基督教,中国人民称之为洋教,台湾同胞有时也称为景教。西方殖民主义者在军事上、政治上侵略中国的同时,总是利用宗教奴役中国人民。洋枪、洋炮、洋货、殖民地总督和洋教、传教士常是联系在一起的。在殖民者侵略中国的过程中,那些主教、牧师、神甫们最先进入台湾这个地方。早在十七世纪初,伴随着荷兰、西班牙入侵台湾,基督教和天主教也就接踵而至。前者在台湾南部,后者到台湾北部。1625年,即荷兰侵占台湾的第二年,便有传教士甘迪第斯入台湾传教,史载从1625年到1662年,荷兰殖民者前后派了三十个传教士到台湾传教。他们传教的对象,主要是台湾士著民族(通称“高山族”)。他们在士著民族中,到处“建教堂、设学校、译圣经、授十戒”,“大布福音,以牍土番。”有个数字指     

日本学者在台湾的人类学活动(1895-1945年)

本文从研究机构的设立和变化、主要学者及其田野工作和著述,以及主要学术成就等几个方面,对日据时期(1895-1945年)日本殖民政府和学院派学者在台湾的人类学活动作一般性概述.同时结合台湾具体的历史情境,对这个时期日本学者的人类学知识的性质作出判断,指出这个时期日本学者在台湾生产的人类学知识在形态上是属于殖民主义的.     

荷兰传教士在台湾创办教会学校的活动

十七世纪初叶,荷兰逐渐取代了早期的殖民强国——葡萄牙和西班牙,成为当时世界上新兴的殖民主义强国。荷兰殖民者从1624年侵入台湾开始到1661年被民族英雄郑成功赶出台湾为止,共占据了台湾三十八年时间。在这期间,荷兰殖民者为了在精神上彻底奴役台湾人民,聘用了大量的荷兰改革教派的神职人员到台湾传教,以作为政治统治的补充。这些荷兰传教士们为了能在当地广泛深入的传教,促使当地原住民族弃其原来的宗教信仰,改信荷兰的新教,采取了种种手段,其中荷兰传教士在台湾大肆创办教会,学校的活动是一项最重要的方法之一。鉴于目前关于这方面的情况史学界较少论及,笔者便主要依据1901年出版的甘为霖著的《荷兰统治下的台湾》(英文版)中记录的一些当时荷兰驻台湾总督的《大员日记》及传教士向台湾总督、荷兰驻巴达维亚总督汇报传教情况的信件、《巴达维亚日记》等资料中所反映的有关这方面的情况,力图较系统阐述有关荷兰传教士创办教会学校的情况及对台湾当地所产生的影响。     

台湾的闽南籍民与地方自治

台湾光复以后实行的地方自治是以闽南籍为主的台湾民众长期努力的结果。明郑时期,闽南籍民众随明郑政权收复、开发台湾,形成自治的地方政府。台湾归清以后,闽南籍民众在朱一贵、林爽文等领导下发动反清起义,试图建立汉族在台湾的自治政权。日据时期,闽南籍台湾精英带领台湾民众争取民族自治权利,这些都对台湾光复以后国民党政权实行台湾地方自治产生重要影响。     

社会资本、宗教资本与传教策略——对宁夏基督宗教传播的一个解释

历史上,基督宗教曾多次传入宁夏地区.近代以来,天主教"圣母圣心会"和新教"内地会"在宁夏进行了长时期的传教活动,取得了一定效果.借鉴理性选择理论,认为人们在改教时试图保持原有的社会资本和宗教资本,应用这一命题对传教士在宁夏所面临的传教阻力、传教策略和传教效果进行了分析.     

台湾乡土文学的国家想象与民族认同

在台湾乡土文学的流变历程中,民族国家想象已生发为一种不可置疑的巨大话语,有关现代民族国家的叙事在台湾乡土文学中居于中心地位。乡土文学作家们在其创作审美活动中融注着各种各样的国家想象类型和民族认同方式,台湾乡土文学所隐含的一个基本的想象就是对于民族国家的想象。台湾乡土文学从发韧,历经日据时期、光复时期至回归时期,民族国家想象在每一个时期都有其不同的审美特质和内涵。     

晚清圣母圣心会在阿拉善旗的传教活动

晚清时期，圣母圣心会传教士在阿拉善旗的传教活动获得很大进展。传教士的成功在于其传教方法得当。教会的传教活动产生了积极的影响，同时也加深了地方社会的半殖民化程度。