品味读书“三境界”

在这个“知识就是力量”的时代，不读书就意味着落后，意味着被淘汰．读书的重要性不言而喻，这里就不再赘述!下面，让我们来共同品味一番王国维读书“三境界”。自会有所感有所悟有所得：     

当我开始爱自己

当我开始爱自己，我发现痛苦与悲伤都只是提醒我在过着自欺的生活。 如今，我知道，这就是“真实”． 当我开始爱自己，我了解要勉强别人接受我的要求有多无礼，就算我知道时间不对而那个人尚未准备好，即使那个人就是我自己，     

别拿孩子“比”

俗话说:“人比人,气死人。”如今当家长的望子成龙、望女成凤心切,看到自己孩子的学习成绩或才艺表现落后于别人的孩子,就心急如火坐立不安。面对本来就懊恼失意的孩子,家长常常拿“比”来训斥:“你为什么比不上人家小强?人家考了100分,你咋只有70分?”“人家每次考试都是前三名,你为啥老当尾巴?”     

张朝阳：不做传统意义上的CEO

“其实我做了很多没人尝试过的事情，我知道什么是焦虑。” 张朝阳语气平静地叙述过去十年的点滴，仿佛那是别人的故事。 那也真就是“别人”的故事。十年，足以改变太多东西。张朝阳向记者如此描述他如今的状态：“对过去没有记忆，对未来没有奢望，我只活在当下”     

神话·启蒙·师魂──关于现代教师使命的哲学断想

《周礼·文王世子》曰：“出则有师，师也者，教之以事而喻诸德也。”千百年来，教师这一指称总是和另外一个词联系在一起的：启蒙。何谓启蒙？借用康德的话说就是：“人从他自己所造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引，他就不能应用他自己的理智。这种不成熟状态，如果不是由于缺乏理智，而是由于没有别人的指引就缺乏决心和勇气去应用他自己的理智，那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是：敢于明智（ha一ae）！大胆地运用你自己的理智！”o这里，康德所谓的启蒙有两重含义：普泛意义和特定的时代意义。…     

自信与谦虚

自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石，但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧!”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。     

教养

对于全社会而言,公认的有教养是指遵从社会各阶层都认可的行为方式,就是按伦理、风俗及社会公共道德行事。比如早些年,有人问你“您贵姓”,有教养的人一定说“我免贵姓某某”,可如今若没有半百年龄的人都不“免贵”了。可见如今“免不免贵”都与教养无关了,是这个时代把那个时代的教养给免了。     

启示录二：人际关系的悖反定律——一个咨询顾问的冷眼旁观

作为企业的外部顾问，我经常有机会去到不同企业与管理者交流。时间久了，我发现在如今的企业中，最优秀的员工往往不是最聪明的，他们往往却是同事眼中不识时务的顽固者，甚至是别人眼中环境反应的迟钝者……     

胡雪岩的加减法

谈起胡雪岩的经商之道，很多人都能做出精彩的概括。 我的朋友冯仑认为，胡雪岩的境界，是一个成功商人的最低境界，这个境界就是“前半夜想想别人，后半夜想想自己”。这个境界都达不到，在商场上一定混不长。冯仑坚持这一条，使他的公司成了一个人们乐意与其合作的伙伴。     

“忠恕”之道作为心理换位的合理意义

“忠恕”之道作为心理换位的合理意义王奇，孙迎光孔子思想的核心是仁，仁者就要“爱人”。而“爱人”的关键是实行“忠恕”之道。所谓“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，亦即自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。...     

李克杰撰文指出：既得利益是政府改革的最大障碍

所谓“宽容的底线”涉及的首先不是某项特定的价值标准，而是对宽容本身的最低要求。宽容作为原则．必须是双向的。其最起码的要求是“希望得到别人宽容的人．必须先宽容别人，起点就是不随意冒犯别人”。一个真正宽容的人，在公开表达自己的时候．会顾及他人的感受．不去触犯其价值和标准。相反。只顾自己＋不顾别人，还一味要求宽容．那不叫宽容．而叫唯我主义或自我中心主义。     

品牌构建的五个教训

如果说内容是一个网站的生命，那么“用户体验”就是生命的体现形式，在这个网站百花齐放的时代，受众智商不是决定网站访问率和忠诚度的关键，关键是网站创建者如何看待网民的智商，如何展示自己的智商。     

交际处世

●希望别人怎样对待自己,自己就要怎样对待别人,自己怎样对待别人,别人也会怎样对待自己。给人一束玫瑰花,会留下一缕芬芳。其实,帮助别人就是帮助自己,即使不是直接地帮助自己,也是间接地帮助自己。●不要奢望有“许多人”喜欢你,有“一些人”喜欢你就不错了。●与敌手谈话,要     

忙碌并快乐着

“忙”这个字拆开就是“心亡”,忙碌的生活,常常使我们错失了很多机会,让我们忽略掉生命中很多美好的事物。所以当我替别人打了几年工以后,终于明白我该为自己而生活,为自己的理想而奋斗。——本文主人公     

终身受益的三句话

我自小就是哥哥的“跟屁虫”。哥哥每次考试都能拿第一，而我就像自己拿了第一那样的高兴，见人就说：“我哥哥可厉害了，考试总是第一!”那种喜悦是没有人能够体会的。一次父亲对我说：“又不是你考试第一，你高兴什么？记住，不要拿别人的东西来炫耀自己!”于是我记住了第一句关于“炫耀”的话——不要拿别人的东西来炫耀自己。     

学习江泽民《领导干部一定要讲政治》一文的体会

江泽民总书记在十四届五中全会召集人会议上讲话中，重申了“领导干部一定要讲政治”，并提出”要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做．”（《领导干部一定要讲政治》．1996年1月17日《人民日报》；以下引文同）江泽民同志这个讲话，对于进一步深化改革，反腐倡廉，坚持党的领导，早日实现现代化，具有重要的现实意义和深远的历史意义．我们要以江总书记的讲话为契机，迅速掀起讲政治、学理论的新高潮．本文仅就《讲话》中提出的“要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做”这一领导干部的基本要求，谈…     

给予

……给予最重要的意义并不在于物质方面,而尤其在于人性方面。一个人能给予另一个人什么东西呢?他把自己的一切给予别人,把自己已有的最珍贵的东西给予别人,把自己的生命给予别人,这不一定意味着他为别人牺牲自己的生命,指的是他把自己身上存在的东西给予别人,把自己的快乐、兴趣、同情心、谅解、知识、幽默、忧愁——把自己身上存在的所有东西——表情和表现给予别人。在他把自己的生命给予别人的时候,他也增加了别人的生命价值,丰富了别人的生活。通过提高自己的生存感,也会提高别人的生存感。他不是为了接纳才给予。给予本身就是一种强烈…     

一部颇具原创性的著作——评李三福的《教学语用学原理》

白20世纪30年代莫里斯（C．W．Morris）率先提出“语用学”的概念以来，经过近70年的发展，如今语用学已经发展成为一门显学。它不仅在哲学研究领域掀起了一场革命，使语言哲学、逻辑学、科学哲学、精神科学、法哲学、价值哲学、教育哲学等均企图通过语用学这个崭新的平台来重构自己的理论基础和方法论基础，以至于“现今的哲学无不带有语用学的特征”，而且它也为教学论研究提供了新的理论视角。不过，我国教学论界对这种新兴学科带来的前景反应似嫌迟钝，相关研究领域也比较偏狭，极少出现涉及教学基本理论与实践问题的“教学语用学研究”。从这个意义上来说，李三福博士的专著《教学语用学原理》的面世，是教学领域语用学研究的深化和拓展，在某种程度上可以说它填补了教学语用学研究的空白。     

没有己意不动笔

这篇短文的题目，本来想写《没有新意不动笔》，斟酌再三，我自己的这篇短文就是在重复别人的观点，没有什么新意；所以，还是按照吴小如先生所说的写文章力争有“自己的一得之见”较好些。因为“自己的一得之见”，不一定那么新、也不一定全对，但如果每次动笔，真正能做到有“自己的一得之见”，那也就很不容易了。     

留学路上快乐DIY

不知从何时起,DIY(Do It Yourself)成了我们耳熟能详的名词,大凡自己动手做的事情都可称之为“DIY”——“攒机DIY”“音响DIY”、“家居DIY”……DIY意味着另类,意味着做自己的主人,敢于向自我挑战。在这个提倡亲历亲为,凡事都要DIY的