用“道德”的方法养成道德

人类不同的实践活动各有其不同的本质或特性.这是由活动的对象决定的.学校道德教育也不例外.学校道德教育是否有效.取决于这种活动是否符合"道德"的特性.道德没有高、低层次的区分,没有"道德底线".学校道德教育的目标应该定位于"道德",而不是无休止的"更道德".道德生活是普通人的平凡生活.道德教育要符合个人生存、生活实践的需要.道德的发生、发展离不开生活.正确理解的利益是整个道德的基础.真正的道德是自觉的、自律的,也是自足的.     

科学世界与生活世界的道德教育的整合

理想的道德教育是建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上的,然而现实的道德教育却使得科学世界与生活世界相隔离.要发挥道德教育的潜能就必须实现科学世界的道德言说与生活世界的道德实践相结合,使道德个体成就一种可能的幸福生活.     

大学生道德趋向研究

社会转型使原有的道德认识和行为不断被赋予新的内容。大学生是一个特殊而敏感的群体,其道德表征和演变受经济关系所制约,并与社会相互动。本文试图考察20世纪90年代以来大学生道德状况变化,对大学生道德观念进行较为系统的历时分析,力图揭示出大学生道德发展趋势,以开拓大学生道德教育研究的新视域,这对于重构道德教育观念,变革既往陈旧的高校道德教育范式具有重要的理论和实践意义。     

浅议大学生道德人格的塑造

从我国高校现阶段道德教育存在的问题和大学生道德人格存在的缺陷入手，提出了怎样在社会主义市场经济条件下塑造大学生符合时代发展的道德人格。     

浅论道德主体性与道德教育

长期忽视道德主体性内在自我激励是道德教育有效性不足的重要深层次原因。教育实践中应借鉴中国传统道德教育自我教育、自我激励、自我约束的理论和方法。正确处理道德主体性与规范性，内在激励和外在认同的关系，推进道德教育创新体系的构建。     

当代大学生道德人格塑造要实现两个转化

现阶段,大学生道德人格塑造是高校思想政治教育中亟待解决的难题。从多年从事高校思想政治教育的实践中认识到当代大学生道德人格塑造要完成两个转化:坚持知行统一,培养道德情感,磨砺道德意志,实现由知到行的转化;坚持教育与自我教育的统一,调动学生的主观能动性,实现由现实自我到理想自我的转化。     

浅论中国传统道德对大学生道德教育的现实意义

中国传统道德蕴涵着丰厚的道德教育资源,在批判继承的前提下进行创造转换和合理吸收,对于改进和完善当代大学生的道德教育有重要现实意义.本文在认真分析当代大学生道德状况的基础上,从整体主义、仁爱精神等五个方面对传统道德思想的现代教育价值进行了梳理,从循循善诱、以身作则等六个方面对传统道德的教育方法进行了归纳,期望能对大学生的道德教育有所裨益.     

《道德经》文本研究视阈下大学生道德情怀教育

改革开放以来,大学生道德教育成果显著,但道德教育活动依旧有巨大的提升空间。近年来,伴随着经济高速发展,各种社会负面信息一次次冲击大学生道德心理,大学生道德教育也变得有些吃力,因此,大学生道德教育急需回归本真。现如今是讲求情怀的年代,大学生道德情怀教育理应走进高校,结合《道德经》经典名著,讲习道德情怀含义、描述道德情怀形态、分析道德情怀教育着力点、提出道德情怀教育要求,应该成为改革开放新时期大学生道德教育研究的众多范畴之一。     

论道德理性的教育

道德理性的形成是道德学习的核心目标和主要内容,道德推断是主体道德理性形成的关键.把道德推断当成是道德教育的主要方式,需要我们以道德推断的方式开展道德教育.那就是拓展主体的生活时空;揭示主体的道德冲突;促进道德理性的发展.     

关于小学生道德生活状况的调查报告

小学生道德教育实效性不高的一个重要原因在于道德远离生活、脱离学生的实际.本研究从小学生的日常生活入手,了解小学生日常道德生活现状,进而为德育新课程的实施和学校道德教育走向生活提供必要的理论和事实依据.     

青年的天德与人德——唐君毅《说青年之人生》的生命学解读

唐君毅的《说青年之人生》是一篇典型的生命教育文本。唐君毅在将人生比喻为一年四季的基础上,对作为春天人生的青年因天时而具备的”天德”做了分析,但更加强调的是青年依天德而立人德的人生使命和生命课题。此论对于当下青年具有重要的生命教育意义。     

德育改革不可或缺的目标：生命教育

本文分析了当前德育存在缺乏人文关怀、忽视传统伦理道德资源作用、忽略对个体生命的关注等局限，指出开展生命教育的意义，提出开展生命教育的主要内容是传统文化教育、知情意行教育与现代公民教育，生命教育的发展方向是哲学心理学、生理健康、生活教育、生存教育和职业生涯规划教育取向的生命教育。     

浅析终身化道德教育理念

终身化道德教育理念就是提倡道德教育要贯穿个体生命的始终,不断完善个体人格,促进个体德性的丰富和完善.本文论述了终身化道德教育理念的依据,并提出贯彻该理念应注意的几个问题.     

青年网络生活的道德支撑

以在互联中实现信息的开放为本质的计算机网络,虽然为我们规定了互联互通的网络生活原则,但一些与网沉浮的青年在网络生活中的千状百态却严重远离这一原则,其在认知、情感、意志等方面存在的网络病症表现必须得到关注。“尊知、忠诚、节制”相结合的道德要素的建构便是帮助青年根除网络病症,从而贯彻网络生活原则而给出的现实谋划。     

The Good Life: Moral and Ethical Sexual Considerations

There are an enormous number of studies surrounding predictors of condom use, and an equally impressive number of prevention programs in place to decrease the rate of HIV transmission. Despite such attention, the incidence of HIV infection remains high. One contributing factor to the continued spread of HIV may be the relative absence of recognition by researchers that condoms are imbued with a social meaning that threatens two salient goals for interactants: the desires to maintain positive identities and close relationships. Recent evidence suggests that requests to use a condom may be interpreted in ways that threaten both goals. This investigation examines the roles of identity and relational maintenance goals as influences on safe‐sex decisions. Results from an experimental design confirm the importance of these goals to safe‐sex behavior. Implications are noted and suggestions for changes in prevention programs offered.     

Relational Ethics and Moral Blindness: Startling Incongruities in Couple and Family Life

This article explores the common experience of working with couples and family members who describe their partners and children as important to them yet at the same time are cavalier, neglectful, ignorant, and even destructive in dealings with their loved ones. People who fail to relate ethically are said to be prone to have stagnant relationships, become corrupt in seeking solutions to moral problems, be more depressed, have poorer health problems, and experience lower quality relationships. This article describes ethical fading and moral blindness in couples and families and in our work as therapists. It argues a relational ethics frame that fosters ethical sensitivity and stronger moral identity both in ourselves and others is an important addition to our therapeutic repertoire.     

道德需要与道德行为

当代青年道德需要不足是其影响道德行为发生的根本原因。这种不足导致了青年道德选择的偏差、道德认知与道德行为的分离和道德行为的动摇。激烈且无序的竞争和高诱惑的社会生活环境,道德付出与道德回报的悬殊,道德信仰和道德榜样的匮乏以及当代青年对社会主流道德价值观认同不足等是他们道德需要不足的社会历史背景及主要原因。培育当代青年的道德需要,是改善他们道德行为的关键。而倡导道德信仰、树立道德榜样、改善社会道德环境和坚持社会主流道德价值引导是培育青年道德需要的基本方面。     

Assessing Life in the Face of Death: Moral Drama at the 1952 Trial of the Jewish Anti-Fascist Committee

ABSTRACT

The essay is a close analysis of the text of the 1952 secret trial of the members of the Jewish Anti-Fascist Committee (JAFC). The trial was an occasion of high drama in which many of the participants, facing death, responded with speeches and spontaneous outbursts that could not serve as any imaginable defense, but constituted a moral evaluation of their lives. This behavior was much unlike anything seen in the Soviet show trials of the 1930s. Though many JAFC defendants exhibited aspects of public self-examination and contrarian pride in their own self-worth, the three most persistent were Lina Shtern, Boris Shimeliovich, and Solomon Lozovsky.