试论人的主体性确立的社会经济前提

马克思吸收了西方传统主体性学说的合理内容,同时大力批判了这种学说的唯心主义基础, 第一次科学地揭示了主体性的本质,其思想特色在于,到人的社会实践活动中去寻找主体性 的根本源泉。文章试图通过梳理前人思想的来龙去脉,探索主体性理论研究的路径,探询人 的主体地位的确立与社会经济发展的关系,从而为人的主体性确立找到一个新的现实的基础 。     

论人的主体性确立的社会经济前提

马克思继承了西方传统主体性学说的合理内容,同时大力批判了这种学说的唯心主义基础,第一次科学地揭示了主体性的本质,其思想特色在于到人的社会实践活动中去寻找主体性的根本源泉。通过梳理前人思想的来龙去脉,探索主体性理论研究的路径,探询人的主体地位的确立与社会经济发展的关系,从而为人的主体性确立找到一个新的现实的基础。     

试论转型时期教育中的能力本位思想——马克思主义教育哲学的重要特征之一

教育是人们运用文化知识工具来发展人自身的特殊对象化实践活动,其本质是建构人的主体素质,尤其是主体生产力素质,丰富人的主体性,完善人的本质;教育作为一个开放的自组织系统与社会发展及其需要密切相关,转型时期的中国社会迫切要求在教育中确立能力本位思想;教育中的能力本位思想是社会主义教育及其本质的内在要求。它在当代中国具有重要的理论意义和现实意义。     

论康德道德主体性的确立

<正> 康德道德主体性是人作为道德主体所呈现出的人的道德本质特性,这种特性实系道德主体自由的本性。它反映在一切道德行为中,道德主体是自我主宰、自我创造、自我规范和自我抑制的,而一切道德行为的根据、源泉、人的价值尺度和评价善恶标准都是以道德主体自我为其中心和出发点。康德的道德主体性主要表现为主体的自主性、自决性、自律性和创造性等。这一理论的确立,赋予了人的道德责任感,把个人利益同社会整体利益结合起来,力转了那种以自私本性追求满足个人物质、金钱需要欲望行为作为道德行为的社会伦理观念。从而这种理论确立的是人在社会中的独立、自由、尊严和价值。     

试论转型时期教育中的能力本位思想——马克思主义教育哲学的重要特征之一

教育是人们运用文化知识工具来发展人自身的特殊对象化实践活动,其本质是建构人的主体素质,尤其是主体生产力素质,丰富人的主体性,完善人的本质;教育作为一个开放的自组织系统与社会发展及其需要密切相关,转型时期的中国社会迫切要求在教育中确立能力本位思想;教育中的能力本位思想是社会主义教育及其本质的内在要求。它在当代中国具有重要的理论意义和现实意义     

弘扬主体性:当代思想政治教育之价值取向

人的主体性是主体在认识和实践活动中能动地作用于客体所表现出的能动性、创造性和自主性。它的生成与发展是多种因素综合作用的结果。发展人的主体性是现代社会发展的客观要求。思想政治教育对人的主体性发生与发展有导向功能、激励功能、塑造功能和凝聚功能。当代思想政治教育要发展人的主体性,就要抛弃错误的价值取向,确立正确的价值观、方法观、主体观和任务观。     

市场经济体制与主体性的实现条件

主体是能动性与受动性的统一。主体性研究不仅仅在于对主体的本质力量，价值与发展前途的关注和呼唤主体意识的觉醒；更在于对改变现有的社会关系，为主体性的实现和发展创造客体条件的关注与探寻。社会主义制度的建立从根本上解除了旧社会对主体性发展的窒息与羁绊，为主体性的实现提供了可能，但要使这种可能变为现实还需要一系列具体机制和条件的保障。中国建立社会主义市场经济体制的历史必然性正在于它为现阶段主体性的实现提供了最有效的社会经济条件和现实途径，这种作用主要表现在：它使主体地位得以确立，主体利益得以实现，主体潜能得以施放。并使主体的自主性、积极性和创造性的充分发挥有了广阔的实践空间。     

社会主义民主政治视阈下的政治主体性建构

社会主义民主政治是社会主义优越性的集中表现。在政治的永恒性和人的政治性基础上,人必然具有政治主体性的基本品质。人的政治主体性建构作为社会主义民主政治实践的本质诉求,既是民主政治建设的动力基础,又是民主政治建设的价值需求。受历史和现实因素的制约,我国民主政治建设还有待完善,人的政治主体性建构也必然随其不断发展。为此,我们必须从确立主体间性的致思取向、坚持以人为本的价值理念、加强科学规范的制度安排、拓宽政治参与的现实渠道、树立公民政治的时代责任等角度,不断增强人的政治主体性,从而推进社会主义政治文明不断发展。     

马克思社会和谐思想的主体向度

人的主体性原则是马克思哲学世界观基本原则。马克思社会和谐思想主体性向度以现实人的主体地位为前提,现实的人既是马克思社会和谐思想的逻辑起点,也是马克思社会和谐思想的最终归宿。作为社会和谐的实践主体,人的创造性、明确性的实践活动决定了社会历史发展向着完善和谐的社会形态前进。现实的人既是社会发展的价值主体,也是实现社会和谐的价值主体。作为价值主体进行价值追求的和价值实现的过程实际上就是社会和谐不断实现的过程。人是社会历史的主体和发展的目的,人的发展水平是衡量社会和谐发展程度的最高标准。因此,现实的人是社会和谐的评价主体,人的自由而全面发展是社会和谐的评价标准。     

论编辑意识的主体性本质及特征

以历史唯物主义观点分析了编辑意识的主体性本质,即主体的超越性、惰性和功能性;确立了编辑意识的主体性内涵,即主体的角色意识、岗位意识和流程意识;提出了编辑意识的主体性特征,即主体的目的性、选择性、主动性和自觉性,并从编辑主体意识与社会经济发展的关系上和理论与实践结合的基础上探索、揭示了编辑意识的深层内涵和内在规律。     

和谐社会与公民主体性人格培育

社会主义和谐社会是一个以人为本的社会,人既是实践的主体,又是价值的主体。要建构社会主义的和谐社会,需要培育社会的主体——公民的主体性人格。公民主体性人格的培育,除了通过公民的实践与外在的教育外,还必须从政治制度、经济基础等方面入手。     

科学发展观与德育创新

文章主要从科学发展观的角度论述了德育创新应坚持以人为本,体现人的主体地位,发挥人的主体性,坚持全面、协调、可持续的原则,认为德育以人为本就是把人作为价值的核心和社会的本位,把人的生存和发展作为最高的价值目标,一切为了主体(人)的需要,一切服务于主体性道德人格(人)的发展.     

“以人为本”思想中人的主体性意蕴

＂以人为本＂是当代科学发展观的核心,它不仅蕴涵着马克思主义的人学理论,而且在社会主义新实践的基础上丰富和发展了这一理论,即在充分肯定和尊重人在社会历史发展中的主体地位与作用的基础上,对人的主体性进行了现代化提升。＂以人为本＂思想中人的主体性意蕴体现在它要求人们在认识和实践中调动人的能动性和创造性,充分发挥人民群众的历史创造作用,积极推进人的全面发展进程。在现代化建设中只有贯彻落实＂以人为本＂思想,才能正确解决人与自然、社会以及自身的关系,促进社会的全面协调可持续发展。     

“以人为本”哲学的理论探源和实践意义

马克思主义把“从事实际活动的人”作为确立自己历史观的出发点,指出了人是自然界和社会之“本”,科学概括了人的历史主体地位,把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值标准。“以人为本”,落实于无产阶级政党的实践活动中,就要求我们树立“以人为中心”的发展理念,把人作为社会发展的主体、本质和目的,重视人、依靠人、造就人、造福人、促进人的全面发展。     

试论“以人为本”与人本主义

以人为本是科学发展观的本质与核心,是对马克思主义的人本思想的当代阐释。它把人放在一定的社会关系中,强调人是社会的主体,把人的生存和发展作为最高价值目标。它并不是向西方人本主义的回复,与人本主义有着本质的区别。以人为本的科学发展观是在总结中国社会主义实践经验的基础上提出的,与马克思主义关于人民是历史创造者的基本原理相一致。     

人的全面发展视域下的主体间性探微

主体间性是现代哲学对近代哲学的主体性理念的扬弃,主体间性包含认识主体间性、实践主体间性、价值主体间性、时代主体间性四个方面。主体间性哲学的实践应当遵循特殊路径,转变传统的思维模式,坚持以人为本的基本原则,构建和谐关系,确立平等互利的实践机理。主体间性的选择是我们突破人类社会发展瓶颈的需要,主体间性的选择是社会多元化发展的客观需求,主体间性的融入更是我们构建和谐社会的必然要求。人的自由全面发展的社会,是一种在主体间性基础上的社会形态。     

以人为本与高校思想政治教育的创新

以人为本,是科学发展观的本质和核心,也是新时期教育理念的核心,是推进高校思想政治教育创新的关键。高校思想政治教育,必须与时俱进,以人为本,把学生作为学校教育的价值主体、动力主体、权利主体和发展主体来培养,不断创新教育模式,拓展思想政治教育新途径,建设一支高素质的思想政治教育理论课教师队伍,推进高校思想政治教育的创新。     

以人为本，创新高校大学生思想政治工作

本文运用历史唯物主义关于人的本质、人的价值和人的全面发展的观点,阐述了高校大学生思想政治工作应确立以人为本的思想政治教育原则,不断创新思想政治工作的方式和方法。     

基于马克思交往实践观的主体间性思想政治教育

从主体间性厘定思想政治教育是必然趋势,而在构建主体间性思想政治教育过程中,必须深刻理解马克思交往实践观的真正内涵。马克思把人的交往作为人的实践活动的基本形式,不仅揭示出主体间性思想政治教育本质上是在人的实践基础上构成的交往活动,而且也指出了克服主体性思想政治教育困境的途径,帮助我们揭示出了主体间性思想政治教育的存在之基,为确立主体间性思想政治教育的真正内涵奠定了理论基础。     

邓小平理论的主体性思想及实践基础

实践活动在主体性的确立和发展中起着重要作用。中国当代的改革开放和市场经济呼唤着现代主体性。邓小平的主体性思想作为当代中国改革开放实践经验的科学概括,是建设有中国特色社会主义理论的一笔宝贵精神财富。 一、邓小平的主体性思想 首先,邓小平从我国正处于社会主义初级阶段这一历史大背景出发确立了主体多层