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通过对《杂感》诗首、颔、颈、尾联的具体剖析解读可见 ,在黄仲则创作的诗作中 ,《杂感》一诗几乎蕴盖了他毕生诗歌的思想蕴涵和艺术特质 ,表现了诗人的人生命运与艺术追求 ,表露了乾隆盛世下的危机。 相似文献
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《追昔游集》是研究李绅的生平、仕途迁转的重要文献资料，对其所收诗歌准确系年是研究的基础。对前人系年有误之处进行补正，主要对诗人大和七年到大和九年所做的一组诗的时间线索做一大致的勾勒，并对《过梅里七首》《重入洛阳东门》《新昌宅》三组诗的创作时间予以考辨。 相似文献
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伊丽莎白·毕晓普被称为20世纪美国奇特的女诗人。这缘自于:她在诗歌创作的数量上"以少胜多";童年命运多舛;所创作的168行长诗《麋鹿》历时26年。此诗以诗人的一次班车之旅为主线,艺术地再现了她的人生感悟以及对亲人的感恩之情。尤其是作品所呈现的真实描摹、自然清新、张弛圆润、意象隽永的艺术风格,更增添了诗歌的感染力。因此,《麋鹿》可视为毕晓普生命旅程的天籁之音。 相似文献
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本文主要以黄世仲的政治小说《党人碑》和《大马扁》为例，通过康有为、孙中山、宫崎寅藏等人物形象和一些典型的故事情节，考证了两篇小说在创作过程中对日本人宫崎寅藏的作品《三十三年之梦》的接受事实。正因为有了《三十三年之梦》对清末小说界的渗透与影响，两篇小说中的主要人物形象和故事情节才得以描写得淋漓尽致。 相似文献
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柏拉图在其代表作《国家篇》的第十卷中,对诗及诗人进行了尖锐的批判,指出诗人所创作的诗歌不过是"摹本的摹本"、"影子的影子","与真正的国王或真理隔着两层",并不能揭示出真理,因而认为应将诗人从"理想国"中驱逐出去。然而,柏拉图在随后所表现出的试图对诗歌加以利用的态度,又显露出了其诗学思想中不可忽视的自相矛盾之处。在笔者看来,这种内在性的矛盾,恰恰是柏拉图政治理想的体现,这不仅与《国家篇》的核心思想是一脉相承的,也是柏拉图整个哲学思想的一种显现。 相似文献
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《古诗十九首》并非为入乐而作、用于表演和传唱的乐府歌辞,而是文人经过深思熟虑创作的五言徒诗。它的创作原则重义不重声,依赖自身的结撰技术生成文本,不为合乐的目的服务。它的组织风格以精密、集中、浑融见长,不符合乐府所要求的繁音促节、回环往复之美,不适合协律入乐。与乐府表演性、公共性的传播特点不同,《十九首》戏剧性弱化并转向个人化的抒情,不适合在公共场合传唱。与乐府外在形式的音乐性不同,《十九首》以其技术手段和组织功夫获得了内在的抒情节奏,并结合用韵和对偶从另一个方向弥补与强化诗歌的音乐性。 相似文献
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《河岳英灵集》选孟浩然诗九首,置于卷下第四位,诗人名下有品评;其品评内容包括总论孟浩然生平与诗风、摘句论析并征引孟浩然《宿建德江》全诗;其选孟浩然诗,题旨包括赠答诗、登临咏怀诗与羁旅见闻诗、慨叹身世诗;其体裁,总计五律六首,七绝二首,七古一首。殷璠选评孟浩然诗,从诗歌总集编撰史、诗歌批评史以及诗歌接受史等角度分析,均有其独特的价值。 相似文献
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基于东北沦陷前期诗歌生产的颓势,《新青年》诗歌编辑于1938年刊出"新诗特辑",初显了其为振兴东北诗坛做出的努力,可称为"新诗歌"专辑的前征象。《新青年》附刊"新诗歌"专辑的出版,是东北沦陷区期刊诗歌编辑挽救新诗的一次重要行动,也是东北现代诗歌历史的一个独特现象,具有重要的文献意义和研究价值。"新诗歌"专辑显示了以知名诗人金音领衔的阵容可观的诗人群体,诗作呈现出以个体生命的体验表达对社会、人生、理想的认知和贴近现实的书写与抒情等特征,显示出中国古代诗歌与西方现代诗歌的双重影响,诗人对现代诗歌与古代诗歌创作格调的双重选择与探索。 相似文献
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关于《西游记》作者吴承恩晚年的“荆府纪善之补”,对于其是否实际到任，近百年来学术界一直争论不休。通过考证归有光、吴承恩长兴县征粮事件，对吴承恩《送入我门来》和徐中行《送吴生游楚》两首词的解读以及对《西游记》存在多位合作者、《西游记》“官板藩刻”等情况的考察，可以确认吴承恩晚年有“荆府纪善之补”,并且确曾到任就职，并在蕲州荆王府创作了百回本小说《西游记》。如此，那就与世德堂本《西游记》陈元之所撰序言中揭示的《西游记》作者问题的线索，即与某藩王府的三个“或曰”的内容严丝合缝，这对于认定吴承恩对《西游记》的著作权无疑具有重要意义。吴承恩创作《西游记》最迟在隆庆四年(1570年)。 相似文献
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本文通过对徐志摩两首诗的分析 ,清理了他与十九世纪英国浪漫派诗人济慈和雪莱的密切关系 ,并试图借此个案 ,以反映中国现代诗人是如何在中西两大传统及其文本的压力下进行写作 ,以及这两套文本是怎样的相互覆盖 ,而诗人又怎样在加以选择和调校的。 相似文献
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《全唐诗》中对渭水有过描述的诗人共90位,而这90位诗人创作了128首"渭水诗"。这些渭水诗大体可划分为借景抒情诗、怀古咏史诗、即事感怀诗、唱和应制诗、送别友人诗、战争苦难诗、挽歌悲泣诗、其他八类。这些"渭水诗"在唐代山水诗发展中的地位是不可替代的,它继承和发展了中国古典诗歌的优良传统,达到了古典诗歌现实主义和浪漫主义的顶峰。 相似文献
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契诃夫和鲁迅是生活在不同时代、不同国度的伟大作家。比较两位作家的两部短篇小说《苦恼》与《祝福》可以发现,他们在创作上有许多共同的特点都不约而同地把社会底层小人物的不幸遭遇作为创作题材,以小见大,反映深刻的社会问题,都采用了冷静而客观的现实主义创作方法和简练、独特的短篇小说写作技法,堪称短篇小说大师。但是,由于所处的时代不同,两者在揭露、抨击社会的深度、广度、社会价值等方面又独具特色,各有千秋。比较他们的异同,可以从中找出许多带有规律性的东西。 相似文献
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叶芝的《茵尼希福利岛》和海子的《面朝大海,春暖花开》都以描绘理想中的幸福宁静生活而著称,是现代诗歌中脍炙人口的名篇。这两首诗的作者来自不同国度,但诗人在相同的年龄写下形式相似、主题相仿的诗作,颇有异曲同工之妙,中西诗人,从时空的此岸与彼岸出发,选择了不同的生活道路,从而得到了不同的幸福生活。诗歌均以对比的方式、虚实相间的写作手法,艺术风格和思想内容上的彼此辉映,颇有异曲同工之妙。 相似文献
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清代学者方玉润晚年写定的《诗经原始》一书,在《诗经》学史上有相当重要的地位,对顾颉刚古史辨派以来的《诗经》学发展有重大影响。方玉润着力于探讨诗三百的本意,被后人称为独立思考派。方玉润批评了《诗序》、朱熹的《诗集传》和姚际恒的《诗经通论》,确立了依照文本探索本意的解诗宗旨和方法,他对诗的评点往往细致入微,能挖掘出作品的种种妙处,富有启发意义。在追求诗人之意、把文本作为最高依据、重视诗的特有情性等方面,他实际上承继了以朱熹《诗经》学为代表的解诗传统。方玉润在解诗方法上表现得相当激进,而其思想观念则相当保守,故在解诗方法方面,《诗经原始》取得了长足进步,可它对诗歌内涵的把握,依然深受儒家政教伦理观念的拘囿,很多时候还不如《诗集传》。从本质上来说,它跟《诗序》依旧属于同一个儒教体系,甚至可以说跟《诗序》极为密切。 相似文献
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《才调集》第五卷所录元稹 5 7首诗歌 ,其中可以肯定为崔莺莺而作“艳诗”凡 2 5首 ,可以肯定为伪作及非为崔莺莺而作者 2 3首 ,剩余 9首诗歌 ,无法确证 ,姑阙疑于此。 相似文献
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在中国古代诗歌史上,产生于东汉后期的《古诗十九首》在内容题材与表现技巧等诸多方面都对后世产生过深远影响,刘勰曾把它推崇为"五言之冠冕",钟嵘《诗品》称其"文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓一字千金。"今人章培恒则认为:"在五言诗的发展史上,‘古诗’可以说 相似文献
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和歌作为日本韵文学中最古老的形式之一，素以遣词雅致考究、韵律简单优美、风格简洁而意境深远著称。藤原定家编集的“小仓百人一首”是一部颇负盛名的和歌选集，对和歌甚至日本诗歌整体而言很有代表性。1899年美国学者麦克考利将其译成英文并展开系统研究。麦克考利从对日本诗歌整体特征的把握入手，恰切地评判了《百人一首》的价值与影响，并在译介过程中着意凸显和歌的形式技巧，对和歌在英语世界的传播与接受产生了持续的助推作用。 相似文献