论苏共的意识形态合法性

苏共是借助于意识形态而夺取政权的,在它执政过程中当然也不可避免地要继续借助于意识形态,以证明自己统治的合法性。意识形态对苏共执政合法性的产生和维护发挥了重要的作用,但意识形态的合法性证明是有其限度的。同时,苏共意识形态的合法性具有刚性特征,这对苏联的政治生活产生了破坏性的影响,不利于苏共执政合法性的建设。     

论新时代高校思想政治教育与党的主流意识形态建设的协同发展

党的主流意识形态建设规定着高校思想政治教育的内容和方向,高校思想政治教育是实现党的主流意识形态建设目标的重要渠道。二者协同发展,是巩固马克思主义意识形态指导地位,保证中国共产党合法执政的必然要求;是加强党对高校意识形态工作领导权,办好中国特色社会主义大学的根本保证;是实现党的"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的时代要求。二者协同发展必须实现队伍的有机结合、机制的有效对接、内容的相互渗透、方法的协同创新。     

西部军民融合研究中心成立大会暨“军民融合深度发展与四川试验”学术研讨会在成都举行

该文在界定新媒体概念基础上，分析葛兰西意识形态领导权思想的内涵，提出其在新媒体时代对维护和巩固社会主义意识形态领导权的启示意义：网络空间是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主战场，必须应对新媒体时代传播格局变化挑战、巩固壮大网络主流传播阵地；网民是社会主义意识形态传播的生力军，必须顺应新媒体时代人才建设新要求，培育政治强、业务精、作风正的网络队伍；网络舆论战是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主方略，必须顺应新媒体传播规则新要求、构建全方位多角度的策略体系。     

新媒体时代葛兰西意识形态领导权思想的启示意义

该文在界定新媒体概念基础上，分析葛兰西意识形态领导权思想的内涵，提出其在新媒体时代对维护和巩固社会主义意识形态领导权的启示意义：网络空间是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主战场，必须应对新媒体时代传播格局变化挑战、巩固壮大网络主流传播阵地；网民是社会主义意识形态传播的生力军，必须顺应新媒体时代人才建设新要求，培育政治强、业务精、作风正的网络队伍；网络舆论战是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主方略，必须顺应新媒体传播规则新要求、构建全方位多角度的策略体系。     

马克思主义“意识形态—制度”分析范式的三种理论图景——从列宁、葛兰西到拉克劳、墨菲

意识形态体系与权力制度体系是上层建筑的两大构成部分，二者间具有相互支撑、相互包容、相互转化的多重面向。对意识形态与制度互动关系的关注成为从列宁到西方马克思主义者发展马克思主义的基本理论维度，列宁、葛兰西和拉克劳、墨菲的思想是最有代表性的三个发展阶段。列宁的“政治领导权”思想奠立了马克思主义“意识形态—制度”分析范式的基本框架，葛兰西的“意识形态领导权”思想将其系统化，而作为后马克思主义者的拉克劳和墨菲提出的“话语领导权”理论对“意识形态—制度”的分析范式做出不少创新性发展。系统分析和梳理马克思主义“意识形态—制度”分析范式三阶段的理论见解，对于推进中国特色社会主义“意识形态的制度化”与“制度的意识形态化”建设的双向互动具有重大理论意义。     

戈尔巴乔夫改革时期苏联对斯大林的批判及其后果

戈尔巴乔夫改革时期,苏联在意识形态领域掀起了一场批判斯大林的运动。这是由戈尔巴乔夫主导的,丑化斯大林以及批判苏共其他领导人的活动。对斯大林以及苏共其他领导人的批判,严重破坏了苏联领袖的形象,搞乱了思想意识,带来信仰危机。揭露历史"空白点"引发了各种社会矛盾,是苏共垮台、苏联解体的重要思想因素。     

马克思主义意识形态与中国共产党的执政安全

马克思主义意识形态是社会主义精神文化的中枢和灵魂,党的重要执政资源。要从关系党生死存亡的战略高度,意识到马克思主义意识形态的重要性。充分发挥其功能和作用,巩固党的执政地位,维护党的执政安全。加强马克思主义意识形态的建设和创新,构建动态执政安全。     

简论西方马克思主义意识形态理论的几个问题

西方马克思主义的意识形态理论虽然对马克思的意识形态理论产生了一些误解,但是其中也包含了值得我们重视的思想资源。在对马克思的意识形态概念的理解上,传统的、特别是马克思主义原理教科书,对于意识形态的理解过于狭隘,忽视了马克思思想中关于意识形态的更加广阔和深刻的意识形态观念。西方马克思主义意识形态理论从总体上说,主要涉及到:意识形态的范围、价值问题;意识形态的主体和意识形态的领导权问题;意识形态领域的思想教育问题;意识形态的存在方式;意识形态的种类;意识形态与语言的关系等问题。     

新民主主义革命时期党对意识形态领导权的探索

马克思主义是中国共产党的主流意识形态,其领导权地位关系着中国共产党自身和中国革命的兴衰成败。新民主主义革命时期是党的意识形态领导权形成的重要时期,以毛泽东为代表的中国共产人为之进行了艰辛的探索,对党的马克思主义意识形态领导权的最终形成作出了重要贡献。     

苏联解体进程中意识形态的作用及其教训

放弃马克思主义对意识形态的指导地位,放任意识形态多元化,崇尚哲学的抽象人道主义、经济学的新自由主义、政治学的民主社会主义、历史学的虚无主义、文学的自由批判主义等,结果导致非马克思主义和反马克思主义的思想甚嚣尘上,这是苏联解体的重要原因.教训表明,必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位;必须正确认识和处理意识形态领域的矛质和斗争;必须掌握好各种舆论工具,充分发挥舆论工具的正确导向作用必须对西方的意识形态渗透保持高度的警惕并采取有效的对策.     

坚持马克思主义的指导地位:新中国意识形态建设的主线

中国共产党为什么能成功,新中国为什么能成功?奥秘之一就是始终将马克思主义对意识形态建设的指导地位作为社会主义建设的凝聚力和引领力。一部中国革命和建设成功的历史,就是一部中国共产党强化意识形态领导权、强化马克思主义对意识形态指导地位,寻求社会共识、凝心聚力的历史。我党一直以马克思主义为意识形态的指导,这既是理论逻辑的必然,也是中国近代历史发展、社会主义实践逻辑和中国社会主义文化发展逻辑的必然。值新中国成立70周年之际,审视意识形态建设以马克思主义为指导的历程,对当前应对意识形态领域的挑战,实现中华民族的伟大复兴有重要的启示。     

列宁意识形态话语权建设思想及其当代价值

列宁非常注重发挥意识形态话语权建设在巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位和维护意识形态安全中的重要作用。他创造性地提出了科学的意识形态概念;提出了马克思主义通俗化的公式;揭示了马克思主义在其生命的途程中每走一步都得经过战斗的发展规律;强调青年共产主义理想信念教育要同沸腾的实际生活相联系;意识形态话语权建设要同群众的实际生活和切身利益密切结合;意识形态话语权建设要充分发挥大众传媒的载体作用等。列宁结合革命和建设实践所形成的意识形态话语权建设思想,为俄国意识形态建设和社会主义苏联政权的巩固提供了重要的理论指导,是当前我国意识形态话语权建设的重要思想来源和理论依据,对当前我国意识形态建设具有重要的借鉴意义。     

试论无产阶级文化领导权理论及其当代启示——从马克思恩格斯、列宁到葛兰西

文化领导权是无产阶级革命领袖人物在长期的革命实践过程中形成的一个重要理论。从马克思恩格斯"占统治地位的思想"相关论述,到列宁"领导权"理论中的文化思考,再到葛兰西"文化领导权"理论的系统论述,无产阶级文化领导权理论不断深化发展。理论所展现的深刻见解、所蕴涵的巨大价值,对我国现阶段社会主义文化建设和意识形态工作仍具有重要启示。     

权力·能力·权益:强化意识形态工作的三维视角

当代意识形态的新变化是强化意识形态工作的现实语境。牢牢掌握意识形态的领导权、管理权和话语权是巩固马克思主义理论主导地位,提高执政能力和水平,形成共同思想基础的坚实保障。完善意识形态生产、传播和接受格局,提高意识形态的决策力、执行力、领导力和政治定力;贯彻文化强国战略,加强文化传播力;平衡行政权力与学术权力的关系,提高思想政治教育课堂教学权力,加强课程开发力、领导力;强化阵地意识,凝聚强大合力,提高政府公信力。权益是意识形态工作的核心和精髓,必须坚持党性与人民性的统一,坚持国际化与民族性的融合,坚持日常与集中意识形态教育和宣传的契合。     

前苏联意识形态的变迁及其启示

苏联意识形态思想形成于列宁时期,历经斯大林、赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫等几代领导的变迁对苏联社会产生重要作用,苏联意识形态的崩溃是苏联解体的先导。所以,研究苏联社会意识形态变迁对我国意识形态建设、社会主义特色文化的建设以及世界社会主义运动的复兴有着极为重要的意义。     

论苏共"超阶段"问题的基本含义

苏共“超阶段”的问题从根本上说不是一个马克思主义、社会主义理论范畴内的问题而是俄国、苏联在进行国家角色定位中产生的问题。苏共犯“超阶段”错误的原因不是它对马克思主义基本原理理解有误和对社会主义与资本主义的关系处理不当,而是在于它对俄国、苏联在国际体系中的角色、尤其是在它与西方关系上定位不当。我们在探究苏共“超阶段”问题时,必须注意挖掘意识形态话语背后的真正含义。     

论马克思主义大众化的本质及其现实要求

马克思主义大众化中的“马克思主义”是指马克思主义意识形态,而不是马克思主义思想理论.在无产阶级专政的社会主义社会,无产阶级政党、马克思主义、社会主义制度三位一体,否定其中一个就会导致对所有的否定.作为党和国家的意识形态,马克思主义大众化在本质上是社会主义、共产主义意识形态的政治社会化,其目的和功能在于巩固中国共产党的执政地位和社会主义制度,而这一目的和功能又决定了应该开展哪些工作才能有效实现马克思主义的大众化.     

媒介全球化背景下中国特色社会主义意识形态的理性回应

媒介全球化背景下,中国特色社会主义意识形态的生存空间受到严重挤压。马克思主义信仰、社会主义文化、国家主权意识受到西方意识形态的严峻挑战。面对挑战,必须采取更新意识形态防御理念,处理好主流意识形态与非主流意识形态的关系,增强社会主义文化的亲和力,树立网络主权意识等理性防御策略,牢牢掌握社会主义意识形态的领导权、管理权与话语权。     

民生视域下意识形态领导权的实现

意识形态工作是党的一项极端重要的工作,关乎国家的社会主义性质,关乎建设中国特色社会主义的精神动力,必须牢牢掌握意识形态工作的领导权和主导权。从民生视域考察中国共产党意识形态领导权的实现,不难发现:一种意识形态能否成为主流的领导思想,根本上取决于这种意识形态所代表的利益关系能否得到广大社会群体的认同和肯定;牢牢把握不同历史时期广大人民群众最根本的利益诉求,着力加强民生文化宣传教育,积极实现意识形态转型,是社会主义意识形态充满现实性和人本性、具有召力和吸引力的关键;实现国家富强、民族振兴、人民幸福的"中国梦",为社会主义意识形态领导权的实现汇集了最广泛的人心、凝聚了最磅礴的力量,必将带领全国各族人民走向更辉煌的明天。     

葛兰西文化领导权思想及启示

作为一种新的革命理论,葛兰西文化领导权思想是在继承前人思想及反思资产阶级执政之道与无产阶级实践经验的基础上形成的,其本质是无产阶级夺取资产阶级国家政权的一种“文化领导权”策略。作为一种对革命发展道路的理论探索,葛兰西文化领导权思想对于当今我国主流意识形态如何应付全球化浪潮之中各种非马克思主义的意识形态的威胁和挑战具有一定的启示与借鉴意义。