经济科学中的企业家理论：总体演化脉络与重要研究贡献

企业家是市场过程中至关重要的经济主体。但是主流经济学受高度形式化的约束，一般不涉及对企业家理论的分析。在企业家理论的总体演化过程中，坎蒂隆、奈特和奥地利学派有着重要的贡献。经济科学自坎蒂隆以降，重视从功能视角看企业家的特点和作用，围绕企业家如何看待经济领域中存在的不确定性与风险、什么是不同于其他经济主体特点的纯粹企业家元素、什么是利润的来源等问题来展开分析。不同学者视角互异的观点丰富和推进了企业家理论研究，有助于增进对企业家的特点与作用的理解，同时为进一步发展企业家理论奠定了基础。     

我国企业经营者的演变轨迹与职业企业家队伍的培育

中国经济在向市场经济体制转轨的过程中，公有企业特别是国有企业的经营者也经历了一个由官员型管理者向转轨型经营者转变进而成长为职业企业家的过程，并在角色身份、选拔方式、职能定位和素质要求等四个方面呈现出不同的特点。国有企业经营者向职业企业家转变需要一定的体制条件和文化重塑，培育和造就职业企业家队伍取决于体制、机制、社会文化和个人素质等方面的协调效应，中国企业家队伍产生、成长和成熟的轨迹与体制演进的路径有着一致性和同步性。     

学者的眼光与企业家的心路历程——评《企业家是怎样炼成的》

在我国步入社会主义市场经济的时代进程中，企业制度日趋完善，企业家对于国家、社会乃至经济的发展都承担着极为重要的责任。没有一大批的企业家我们这个国家不可能富强，老百姓不可能安居乐业，经济不可能发展。因此，造就一大批优秀企业家是中国经济发展的迫切需要，也是中国实现民主法制、社会整体进步的需要。但时下的中国对于企业家的需要如此强烈，却面临着企业家资源稀缺的供给约束。中国企业家何以生成，这与我国体制转型期的企业家生成环境和机制密切相关。因而将目标定位于我国当前企业家资源短缺的制度原因及其解决办法应该是一个很有现实意义的研究基点。基于这种研究思路，荣兆梓、宋宏等选择了苏浙皖三地13位知名企业家以访谈的形式就企业家生成环境和机制进行了一次直面探讨与交流，在此基础上，出版了他们的最终成果《企业家是怎样炼成的》一书。     

论企业家人力资本的开发及利用

在现代经济中，企业家人力资本不仅是现代经济增长中最具能动性的因素，而且也是一种基础性的稀缺经济资源，有效地开发和利用企业家人力资本可由企业内部和企业外部制度安排共同组成。目前我国企业家人力资本的开发利用与西方国家相比有很大差距，这主要包括：企业家人力资本闲置浪费、企业家选择机制的建立相对滞后、激励力度不足等弊端     

广东经济成长新阶段和企业家队伍的再造

广东国民经济发展正处在一个十分重要的阶段转换点上，企业家队伍的现状和发展决定着未来广东经济的发展。企业家问题已构成广东迈向21世纪的战略中的关键因素。目前，广东经济发展处在低谷期，而且走出低谷的新的动力还没有大规模形成。广东企业家队伍出现代际更新的青黄不接的情况；有效企业家群“供给”不足(即企业家阶层成长滞后、不足)是制约着广东新一轮经济增长、创新能力不足的关键原因。广东必须把企业家问题摆到战略决策的议事日程上，并采取坚决有力的对策和措施，解决企业家队伍成长滞后于国民经济发展进程这一紧迫的矛盾。     

政府干预、经济自由与企业家精神

我们使用2000年中国大陆除西藏外30个省市的截面数据。运用SEM方法,检验了政府干预、经济 自由与企业家精神之间的关系。结果发现,政府干预对企业家精神的直接效应为正,但政府干预通过经济自 由这一中介变量的作用而对企业家精神的间接效应为负,其总效应也为负。因此,要促进企业家精神的发展, 就必须减少政府干预,实现经济自由。     

政府干预、经济自由与企业家精神

我们使用2000年中国大陆除西藏外30个省市的截面数据,运用SEM方法,检验了政府干预、经济自由与企业家精神之间的关系.结果发现,政府干预对企业家精神的直接效应为正,但政府干预通过经济自由这一中介变量的作用而对企业家精神的间接效应为负,其总效应也为负.因此,要促进企业家精神的发展,就必须减少政府干预,实现经济自由.     

转型期中国企业家队伍成长机制的分析

由于转型经济的特殊环境,企业家成长机制与绩效的关系受到不完全产权和市场环境不完善这两大因素的影响,这些因素主要通过企业家对企业发展产生影响。产权明晰、完善市场环境和建立现代企业制度的举措对企业家成长机制尽管具有必要性,但仍需要对这些因素与如何解决企业改革和企业家成长问题的关联机理进行深入的系统分析,这正是进行企业家成长机制分析的重要理由。     

企业家陨落的成因和对策

改革开放以来，我国初生代企业家陨落的原因从企业家本人来说，是由于不求进取，跟不上社会经济的发展、市场形势的转变；在思想深处和工作方法上，不顾客观条件的限制，完全照搬毛泽东的军事和战略思想；本人素质不高，由此造成经营不善、决策失误，甚至盲动和蛮干；缺乏创新精神；不在提高产品质量和服务质量上下大功夫，而热衷于广告宣传，弄虚作假，欺骗消费者。从外部条件来说，超经济的“竞争”也会导致一些企业家的垮台，制度和体制存在的缺陷以及一些手握大权的传统势力，对在企业经营管理中失误的人态度不正，幸灾乐祸，落井下石，都是一些企业家跌落的重要原因。因此，一支高素质企业家队伍的建设，不仅要求企业家从自身做起，严格要求自己，做到自觉、自信、自律和自强，而且还必须改革陈旧的企业领导班子管理制度，建立适应市场经济要求的企业家制度。     

21世纪:我们需要什么样的企业家

当今的世界经济 ,在某种意义上可以说是“企业家经济”。对企业家在经济发展中的战略作用 ,我们应当有足够的认识 ,并作出科学的界定。企业家是形成企业核心竞争力的先决条件 ;企业家是企业决策的核心 ;企业家是企业凝聚力的保证 ;企业家是企业形象的代表     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。