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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 578 毫秒
1.
从乌鲁木齐南门解放南路路口的汉腾格里清真寺开始,民族风情的气息就越来越浓郁,大大小小的店铺和高楼大厦越来越多,人流也越来越稠密……这里名叫二道桥。二道桥,乌鲁木齐最著名的维吾尔族聚居区。  相似文献   

2.
伊斯兰夜市     
乌鲁木齐有个南梁坡,南梁坡下有座二道桥,二道桥上有乌鲁木齐最大的饮食夜市.营业主全是清一色的穆斯林. 每当暮色降临的时候,由胡椒、皮牙子(葱头)、孜然、羊肉味交织在一起的股股浓香,便飘然四溢.去年8月中旬的一个夜晚,我就是循着这异香来到这里的.没有白昼的喧闹和杂音,甚至连一曲流行音乐也没有,只有灯光、炉火、炊烟向路人昭示着夜市独特的魅力.在近千平方米的空地上,102辆可推可摆的营业车分三排一字摆开,象个大写的“川”字.平视  相似文献   

3.
巴洞女人的脖子居然可以长到那样一种让人不可思议的程度,有什么能比这样的方式更能贴心贴肉地亲近自己的民族文化,有什么能比这样的方式更能表达巴洞女人捍卫古老民族文化的独立姿态?  相似文献   

4.
青海藏族妇女服饰   总被引:1,自引:0,他引:1  
拉毛措 《中国藏学》2001,(1):106-113
服饰是人类社会发展和人类文明的结晶,也是一个民族的重要标志之一,它随着人类或一个民族的发展而产生、发展和变化。悠久历史和灿烂文化造就了青海藏族斑斓多姿、源远流长的服饰文化,尤其是藏族妇女的服饰,在向世人展示美的同时,也展示着自己民族的历史和文化内涵,因此有“高原女人身上,‘穿’的是神话,‘写’的是历史”之说。[1]这一点我们通过了解青海藏族妇女的服饰,会得到较全面、深刻的认识。  相似文献   

5.
晓岸 《民族论坛》2002,(7):19-20
流传千年的江永女书,在强大的男权文化的统治下, 顽强地固守着一块属于女性的自由天地。它以一种孤独而鲜活的形式,浸润了女人生命中的每一个细节。漫长的岁月里,它不仅见证了女人的快乐与悲伤,而且成为了女人生命中最温暖的精神慰藉。 要追索女书与江永女性生命的关联,就不得不提及到这一带妇女中流传已久的一种古老习俗:“结老同”(又叫“结老庚”)和“结姊妹”。所谓“结老同”,是指岁数相同的女性结为伙伴;岁数不同的则叫“结姊妹”。结拜的  相似文献   

6.
离苏门答腊西海岸实武牙东南80英里处有一个叫尼亚斯的岛屿。它和印度尼西亚其他地区一样,拥有自己的历史和文化。如果说外国人(尤其是欧洲人)比印尼人更了解尼亚斯人是不过分的。很早以前,尼亚斯岛对外国人就很有吸引力,对文化专家尤其是这样,因为尼亚斯社会犹如一幅文化非常丰富的画卷。尼亚斯  相似文献   

7.
<正>流传千年的江永女书,在强大的男权文化的统治下, 顽强地固守着一块属于女性的自由天地。它以一种孤独而鲜活的形式,浸润了女人生命中的每一个细节。漫长的岁月里,它不仅见证了女人的快乐与悲伤,而且成为了女人生命中最温暖的精神慰藉。 要追索女书与江永女性生命的关联,就不得不提及到这一带妇女中流传已久的一种古老习俗:“结老同”(又叫“结老庚”)和“结姊妹”。所谓“结老同”,是指岁数相同的女性结为伙伴;岁数不同的则叫“结姊妹”。结拜的  相似文献   

8.
一本书,凝结着十年的梦想;一个假书号,让十年的梦想破碎!2003年8月25日,深受假书号侵害的《开花的女人》作者,湖南颇有名气的女诗人炎慧接受记者专访时,诉说了她艰辛维权的过程……无缘“骏马”2002年4月下旬,炎慧莫名其妙地接到湖南惟楚文化传播有限公司刘维的电话,称《开花的女人》是丛书里面的,不能参加比赛。5月初,炎慧先后接到湘西土家族苗族自治州作家协会寄来的书面通知和湖南省作家协会的电话通知,龙山县文联推荐其诗集《开花的女人》参评第七届全国少数民族文学骏马奖,经湘西州作协、湖南省作协与该书出版社核对后系假书号,按规定…  相似文献   

9.
正随着中国社会的进步,尤其是历经民主革命、新中国和1995年世界妇女大会,中国女性已经争取到了教育、工作、参政等基本公民权。1995年以来,中国成立了大量妇女组织,性别研究也受到社会青睐,女性解放运动本应迅猛发展。然而,在大众都认为中国的男女平等已经超越西方、女权已过度张扬之时,我要泼泼冷水,数数女性解放遭遇的滑铁卢。第一,性别意识觉醒无疾而终。女性性别意识觉醒不是教女人像女人,而是让女人自觉是独立自主  相似文献   

10.
建设龙脊壮族文化生态村研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
文化生态村是对民族 ,尤其是对少数民族的自然、社会、文化进行整体保护、研究和开发的一种最新型的模式 ,是一个国家多种文化的一种“新保护神”。文章在论述民族文化生态村对民族文化研究、旅游资源开发以及生态环境保护教育的意义的基础上 ,阐述了在龙脊建设壮族文化生态村的有利条件 ,以及建设龙脊壮族文化生态村的初步设想和建议  相似文献   

11.
<正>入世对我国经济发展尤其是企业发展所带来的冲击是巨大的。由于几千年封建文化思想的浸润,解放后长期实行高度集中的计划经济模式,我国企业及企业文化建设尚处于较低层次,存在诸多不适应、集中表现于以下几个方面:文化缺失,尤其是生态文化我国许多企业历来缺乏环保意识,企业生态文化缺失乃是一重要原因,这些企业对环境保护持消极态  相似文献   

12.
大卫 《民族论坛》2005,(7):62-62
上帝对女人的钟爱,很大一部分,体现在高跟鞋上。一个女人,如果没有一双高跟鞋,就像一个句子没有动词一样,是不可想象的——高跟鞋就是这样一种奇怪的东东,它使女人由名词变成了动词。因为高跟鞋,女人才可以把自身的曲线,尽最大可能地演绎出来:收腹、挺胸、提臀、束腰……倘若没有高跟鞋,真的不可以想象,女人如何一边走路一边完成这些高难度动作。高跟鞋使一个女人完全地动了起来。它提高了女人,使她们与天堂的距离,又缩短了若干厘米。高跟鞋也使女人慢了下来,但又不是那种太阳下山的慢,而是春风吹开叶芽的慢。因为高跟鞋,女人走路时,才更能…  相似文献   

13.
湘西女人     
彭学明 《民族论坛》2007,(11):32-33
<正>走进湘西,湘西女人是最让人牵挂的。湘西的女人朴实、土气,一如山里的一颗石头或山花,没有丝毫人为的雕琢和装饰,不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨,湘西女人就是水灵灵的、绰约约的,洋溢着最为引动人心的生命气息。如果你有时看到一个或两个不怎么引动人心的,一打听,保证不是湘西的,那是外地来这里  相似文献   

14.
白族善于学习先进文化。一部白族文化发展史就是一部白族对中外先进文化,尤其是对中原及汉族先进文化学习的历史。正因为有这样开放的心态和虚怀若谷的胸襟,在历史的各个时期,尤其是改革开放的今天,它总能把握和追随时代先进文化和先进生产力的发展方向,与时俱进地使自身得到同步发展。这一特点充分体现在本丛书所精选、辑录的这些作品上。正是对中外文化的学习,正是与民族、时代和人民之间的血肉联系,使得作为白族知识分子杰出代表的这些作家和学者,取得无愧于自己民族的辉煌成果。白族善于兼收并蓄。她不保守、不狭隘、不自满,对…  相似文献   

15.
大庆市是一个多民族地区,其文化主要有三种形态:一是土著文化,即草原文化;二是移民文化,即农耕文化;三是工业文化,即近现代文化.在和谐社会建设中,大庆市在发挥工业文化主导作用的同时,要重视农耕文化,尤其要研究和重视草原文化的民族特性,从蒙古族所处的地理环境、资源条件、历史文化、民族特点等实际出发,依托和借助于地域的和民族的载体与形式,使草原文化不仅在传承中发展,也能在与农耕文化、工业文化的交融中更新.  相似文献   

16.
阿拉伯—伊斯兰文化是当今世界的重要文化系统之一,它是阿拉伯民族和其它信仰伊斯兰教的各民族人民共同创造的文化结晶。阿拉伯—伊斯兰文化对世界文化尤其是欧洲文化的形成和发展产生过重要作用,对于东方文化包括中国文化都产生过深远影响,在世界思想史和文化史上占有极为重要的地位。  相似文献   

17.
东方女儿国     
在许多人的想象中,摩梭女人是多情而浪漫的;在一些文人的笔下,摩梭女人充满了野性,满身披上了异域色彩,使人不由自主地联想到吉普赛女郎,似乎,泸沽湖畔至今还活跃着一群卡门和叶塞尼娅。如果这些想象是从摩梭女人的聪明直率、泼辣大胆和独立生活的能力去理解,那相差不是很远。但想象往往是美满的,美满得有点脆弱,  相似文献   

18.
我爱巩俐     
女人肯承认自己笨,但绝对不承认自己不漂亮。当然,一般不漂亮的女人都很温柔,或者善良。天下所有女人都拥有一种以上(含一种)的优点。我的意思当然不是说漂亮的女人都笨,而是说笨女人都漂亮。我认识一个漂亮的演话剧的女孩就一点都不笨,有一次她演一个角色,只花了3天就背下了全部的16句台词。当然,如果让我背可能更快一点,三分钟也许就够了———我记忆力一向不错———但这不说明问题,因为我既不漂亮,也不是女人。我一向喜欢勇于承认自己笨的女人,承认自己笨就有希望调教好,如果天下人都和我一样聪明,IQ高达70的话,这个世界就乱套了。我I…  相似文献   

19.
人类学把民族舞蹈当做一种文化的表述,从而使民族舞蹈成为我们认识、理解和研究人类文化的重要途径。舞蹈的动作形态可以说是舞蹈与生态环境最根本的归宿。作为一种肢体语言,无论是情感的表达、事件的叙述或者是仪式的渲染,都需要通过舞蹈动作来表现,尤其是对于那些没有文字的民族。  相似文献   

20.
曹琴 《中国民族博览》2023,(11):168-170
红色文化是中国共产党以马克思主义为指导,吸收优秀文化创造的先进文化,代表了中国共产党人和人民群众的优良品格,不仅是中国人民价值观念体系中的重要组成部分,更是凝聚国家力量和社会共识的重要精神动力。传承保护和发展红色文化,引导人民群众尤其是青少年树立正确的世界观、人生观和价值观,是一项重大的时代课题。本文通过发掘江苏水文化遗产的红色文化价值,并进行教育宣传,有助于增强青少年的文化自信和历史素养。  相似文献   

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