四川青年学生与留法勤工俭学

一九一二年,吴玉章、蔡元培、李石曾等在北京发起成立留法俭学会,提倡青年学生自费赴法,学习西方的科学技术和文化知识。一九一五年六月,他们又在法国成立勤工俭学会,以“勤于作工,俭以求学”为宗旨。翌年,又与法人欧乐教授、议员穆德等,在巴黎共同组织华法教育会,办理勤工俭学会的各项事务工作。在他们的倡导下,一九一八年,留法勤工俭学总会在成都设立分会,并在爵板街志诚法政学校内,成立留法勤工俭学预备学校。吴玉章(永珊)担任名誉校长。一九一九年,又在重庆成立分会,并开设预备学校,积极组织青年学生赴法留学。仅在成、渝两地,就先后招收学生三百八十人(备取生未包括在内)。六月二日,四川第一批留法勤工俭学的青年六十一人出川经沪赴法。根据华法教育会的不完全统计,一九二○年,四川有留法勤工俭学青年学生的县份,共八十五个,三百一十五人,到一     

法国政府与留法勤工俭学运动

留法勤工俭学运动是近代中法关系史上的一件大事,它的兴起和发展除了中国方面的推动之外,与法国政府的态度也有着密切关系.大致说来,在1919年留法勤工俭学运动高潮到来之前,留法勤工俭学运动主要得到法国一些民间友好人士及法国驻华外交官的支持;自1919年开始,法国政府开始有意识地对留法勤工俭学运动加以引导和管理,并成立专门机构予以推动;在1920年底留法勤工俭学运动遭受挫折之后,法国政府开始转向资助部分优秀留法学生,开辟与留法勤工俭学运动模式有别的中法教育合作事业.法国政府在留法勤工俭学问题上的失策,也给我们留下一些深刻的历史教训和启示.     

周恩来年谱简编(1898——1976年) 第一部分:青少年时期(续)(1898—1926年)

1921年(民国十年辛酉)二十三岁1月23日,“留法勤工俭学临时联合会”成立联合筹备会,负责组成留法勤工俭学联合会。同月,周思来在英国伦敦继续考察,并开始为天津《益世报》撰写通讯报导。2月1日,撰写《欧战后之欧洲危机》一文,以周恩来署名,发表在1921年3月22、23日的天津《益世报》“伦敦通讯”上。14日,“留法勤工俭学学生联合会”正式成立。下旬,北京政府复电:“现时国库奇绌,在法学生无钱无工者,帷有将其分别谴送回国,责成公使馆办理”云云。27日,“留法勤工俭学学生联合会”和由李富春、张昆弟、李维汉等发起组织的“工学世界社”,在巴黎召开了留法勤工俭学代表大会。一致通过了争取“生存权”与“求学权”的要求,并决定去驻法公使馆请愿。28日,470多名留法勤工俭学生,整队前往公使馆,要求解决工作、入学、发救济金等问题。公使陈     

毛泽东与留法勤工俭学运动

毛泽东没有赴法勤工俭学 ,但他同留法勤工俭学运动的密切关系却是异乎寻常的 :在组织湖南青年进入留法预备学校事务上近乎于临危受命 ,并因此促进全国性运动高潮的提前到来 ;通过蔡和森等留法会友 ,他对运动的发展变化起了极为重大的作用 ;蔡和森等人对共产主义的选择 ,也促使毛泽东最终解决了“大本大源”问题     

布里村留法勤工俭学工艺学校旧址

布里村留法工艺学校,是留法勤工俭学会于一九一七年秋,在河北省高阳县(当时属里县)布里村设立的一所留法预备学校。一九一八年十月,蔡和森同志带领颜昌颐、唐铎等三十余名湖南青年,由长沙来此校做赴法准备。截至一九二○年夏,学校共招收三期学生二百余人,其中赴法勤工俭学的人数约占二分之一。     

湘籍留法勤工俭学运动兴起原因初探

留法勤工俭学运动,起源于辛亥革命前后的留法俭学、旅法华工教育及旅法华人的勤工俭学运动.湘籍留法勤工俭学运动在全国留法勤工俭学运动的大潮中,始终处在风口浪尖,特别引人注目.本文试图对湘籍留法勤工俭学运动的兴起原因作一初步探讨.     

赴法勤工俭学运动缘起辨析

中国近现代史上具有深远影响的赴法勤工俭学运动,是经过长期酝酿和准备发展起来的。其中留法俭学会与勤工俭学会的建立及其活动,对赴法勤工俭学运动的形成和发展关系甚大。因此,留法俭学会和勤工俭学会的形成及其指导思想颇有探究的必要。而目前史学界在这方面的论著中,提出的某些看法,如把蔡元培作为留法俭学会和勤工俭学会最主要的倡导者和组织者:把留法俭学会的“根本指导思想””说成是“学习资本主义文化,仿效法兰西资产阱级共和国方案,谋求中国的社会改革和国家富强”;说这两个组织是“以蔡元培为代表的资产阶级自由主义教育路线占着主导地位”,它们给留法俭学生灌输的是“教育救国,科学救国和实业救国的思想”;给华工散播的是做有知识和技能的“上     

蔡元培最早倡导开展我国民族学的研究

蔡元培先生(1868—1940)浙江绍兴人,字鹤卿,号孑民。光绪进士。青年时期接触西学,兴办教育,曾任绍兴中西学堂监督。中年留学欧洲,先在德国菜比锡大学研究哲学、文学、美学与心理学,后又在法国学习法文,从事译著工作,并创办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长,号召学生研究高深学问,不要追求做官发财。当时新文化运动兴起,西方民族学开始传入我国。1926年蔡先生在上海《一般》杂志上发表了《说民族学》一文。首次在我国使用了“民族学”这个译名,介绍资产阶级民族学,并收罗人才在中央研究院创立民族学     

美国社会学的发展

所谓社会学,简而言之,就是研究社会的科学。各国学术界一般认为法国实证主义哲学家孔德(1798——1857年)是社会学的创始人,他于1836年①开始使用“社会学”这个术语。社会学首先在法国和德国得到确认,后来又扩展到英国和美国。现代社会学的发展以美国、苏联、日本最为突出,而美国的社会学研究无论是在研究机构和研究人员的数量方面,还是在研究的规模方面,都居世界第一位。早在1874年②,美国学者威廉·格雷厄姆·萨     

“五四”新文化运动与留法勤工俭学

旅法勤工俭学运动是在留学生运动的基础上发展起来的,前后经历了两个时期,1919年以前,旅法勤工俭学还没有真正形成一个“运动”,仅仅是这一“运动”的初期.虽有日益兴旺发展之势,但就全国而言,响应者并不热烈,直到五四运动以前,我国留法勤工俭学的学生还只有几十人,影响并不大.……     

试论高尔基的新闻批评观

高尔基(1868—1936),是一位伟大的无产阶级文学家,又是一位著名的新闻工作者。作为文学家的高尔基,早为大家熟悉,而作为新闻工作者的高尔基,却少为人知。但他确确实实是一位著名的新闻工作者。列宁曾经称他为“职业编辑”。一九三○年,苏联创     

李维汉早年对世界观人生观的探讨

世界观、人生观、价值观是人们对自然、对社会、对生活的基本观点的态度。每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，并在它们的支配下观察问题和处理问题。李维汉作为无产阶级政治家，从准备参加政治活动之日起，就注重研究世界观、人生观、价值观。从笔者这里介绍、分析的他早年的两篇著作中，足可见到他对世界观、人生观、价值观的探讨兴趣。一、新的人生生活是以社会为前提的生活1920年4月11日，李维汉在《湘潮》第13号第2张发表《勤工俭学之发端》，就勤工俭学与人生问题、社会问题的关系作了研究。1920年2月，李维汉等162名第一批留法…     

论邓小平的民主思想

任何领袖人物的思想都是他所代表的阶级和政党思想的重要组成部分。邓小平的民主思想是随着中国共产党民主思想的产生而产生，是中国共产党民主思想的一部分。本文从三个方面，来论述邓小平民主思想的历史价值。一、邓小平民主思想的形成与发展邓小平民主思想的形成过程，可分为启蒙、成熟、发展和升华这样四个阶段。中国有不少具有较强民主意识的杰出人物都曾在国外留学或勤工俭学的过程中受到民主思想的启蒙。邓小平五919年考入重庆留法勤工俭学预备学校．192o年赴法勤工俭学。1922年参加旅欧中国少年共产党，1924年下半年成为中国共产党…     

留法时期赵世炎的精神风范及其当代启示

赵世炎是中国共产党早期杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义理论传播者.在留法勤工俭学时期,赵世炎以不断探索的求真精神学习马克思主义;以勇于担当的奉献精神为勤工俭学学生争取权益;以矢志不渝的爱国精神维护祖国利益;以坚持不懈的奋斗精神参与创办中共旅欧党团组织,为革命作出了巨大的贡献.赵世炎的精神风范体现了中国共产党人坚持...     

“五四”新文化运动与贸法勤工俭学

旅法勤工俭学运动是在留学生运动的基础上发展起来的，前后经历了两个时期，1919年以前，旅法勤工俭学还没有真正形成一个“运动”，仅仅是这一“运动”的初期。虽有日益兴旺发展之势，但就全国而言，响应者并不热烈，直到五四运动以前，我国留法勤工俭学的学生还只有几十人，影响并不大。1919年至1920年两年间，旅法勤工俭学运动在全国形成了空前规模的热潮，达到一个全盛时代。在这两年中，华法教育会先后组织17批，约1900多名青年赴法勤工俭学，不但人数众多，而且范围很广。从文化程度看，有大学生、中学生、小学生；从职业看，有教员、…     

论吴玉章的德育思想

吴玉章同志是我国杰出的无产阶级革命家、历史学家和语言文字学家,同时又是学者兼师表的无产阶级教育家。自从1912年热心倡导和组织留法勤工俭学开始,就与我国的教育事业不可分。在他整个革命生涯中,始终把教育事业视为整个革命事业的一部分,尽心尽力,倾注了毕生的精力。为党和国家培养了几代优秀的干部和数以万计的人才,为我国教育事业做出了卓越贡献。 吴老极其丰富的教育实践,为其先进教育思想的产生培植了沃土。这些先进的教育思想散见于他的许多言论中。吴老对教育领域内的许多问题,都有自己独道而深刻的见     

留法勤工俭学的历史渊源

关于五四和第一次国内革命战争时期的留法勤工俭学运动,国内外学术研究成果已不少。但关于这一运动的历史渊源,即民国初年兴起的留法俭学和留法勤工俭学这两种活动,则论述者尚不多见,即或有些书中虽曾提及,但往往语焉不详,且多咎误,更未能依据原始材料立论。有鉴于此,本文乃将平素接触到的原始材料,排比成文,从史实上下功夫,以期有助于加深对这一段史实的认识,既明其源流变迁,又悉其内情实况。不当之处,尚望读者批评指正。     

留法勤工俭学生进占里昂中法大学的斗争

1921年9、10月间,留法勤工俭学生在赵世炎、蔡和森、李立三、陈毅、王若飞、李维汉等领导下,开展了一场进占里昂中法大学的斗争,在中国现代历史上写下了光辉的一页。     

列宁粉碎考茨基的一次疯狂进攻

一九一七年十月,俄国无产阶级取得了社会主义革命胜利,全世界无产阶级和苏联劳动人民都感到无比欢欣鼓舞。但是,第二国际机会主义首领之一的考茨基却接二连三地恶毒攻击苏联新生的无产阶级政权。在苏维埃政权建立的第七天,他就写文章反对十月革命;第二年,他又发表了咒骂十月革命的《无产阶级专政》的小册子;第三年,他发表了一本叫做《恐怖主义和共产主义》的小册子。这些文章、小册子的矛头都是集中     

在革命史上写下光辉一页——保定育德中学校史简述

保定育德中学办学时间长、毕业生人数多、学校设备较好、教学质量较高,素有“天津南开,保定育德”之称。在赴法勤工俭学运动中,育德中学为创办“高等工艺留法予备班”,做出过贡献。特别是育德中学富有革命传统,曾经作为保定革命斗争的中心,产生过深远的影响。这些,是育德中学的主要方面,它将永远载入中国民主革命斗争的史册。 一 育德中学的创始人陈幼云(1879—1909),号兆云,世居河北蠡县潘营村,为宿学陈云亭次子。1903年春,陈幼云考入保定直隶师范学堂。同年秋,他“怀着改良教育,藉谋国是”的志愿,自费东渡日本入弘文学院留学。1904年,在他的倡导和赞助下,蠡县建立乡村小学近百所。1906年,他从日本弘文学院毕业回国后,在保定崇实中学任教。