彩亭艺术源流探讨

彩亭艺术源于汉代的“百戏”是汲取了“寻僮”中的高竿技巧和融合相关艺术门类的有益成份而形成的一种独特的民间艺术表演形式.它经过唐宋时期“高台社火”的发展阶段,成型于明清时期的“抬阁”,最终定型为现代广场文艺中的“彩亭”.彩亭艺术与民间节令风俗联系紧密,主要是群众的自娱性演出,其本身并不带有宗教色彩.彩亭艺术同中国民间表演艺术的发展方向大抵相同,即走了一条“娱神——娱神娱相兼——娱人”的共同之路.     

甲午丰岛海战失败责任在李鸿章

甲午丰岛海战失败责任在李鸿章郑守正丰岛海战是中日甲午海战的序战，发生于１８９４年７月２５日（清光绪二十年六月二十三日）。丰岛在朝鲜酉海岸，因海战发生于该岛附近海面，故称丰岛海战。丰岛又位于牙山锚地以西约２０埋，故是役亦称牙山海战。六月二十日（农历，下...     

大陆、香港代理制的法学比较

代理作为经贸活动和社会交往中的一种中介形式，在日益繁杂的经贸活动和社会交往中，日渐显示其活力、重要和不可替代。随着“九七”香港回归，大陆与香港的各种联系势必频繁增多，代理制的桥梁功能和作用将大大增强。但是，由于两地实行不同的社会制度，致使两地的代理制度有很多不同之处。所以，从法学角度对两地的代理制度作适当比较，总结其异同，就具有重要的学术价值和现实意义。”一、代理制的法律依据与代理种类代理制是生产社会化程度不断提高，商品经济不断发展的产物。就大陆情况而言，商品经济的发展主要是在改革开放以来的15年…     

和而不同

一、“和”与“同”《论语·子路》记载，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”与“同”有什么差异？包含什么意义以左传》昭公二十年载齐国晏婴的说法十分详细明白。“和”是指不同成分的合理配合，例如汤，油盐酱醋，鱼肉菜蔬，用水火加工，做出可口的汤，大家都爱喝，这叫“和”。一种场，如果只有一个味，或者只有水加水，或者只有咸味加咸味，这个汤就没法喝，因为它是“同”。音乐也是这样，有很多种乐器，音调有高低缓急，长短刚柔，清浊大小，相互配合，奏出美妙的音乐，大家都爱听，这叫“和”。如果只有一个乐器，只发…     

阿桂在新疆

阿桂在新疆阿拉腾奥其尔阿桂（１７１７—１７９７），字广庭，号云岩，章佳氏（原属满洲正蓝旗，后因新疆政绩改隶正白旗）。大学士阿克敦独生子。他以苗生人仕，官至首席军机大臣，是乾隆朝重要宰辅。从乾隆二十年（１７５５年）六月至乾隆三十三年（１７６８）六月，他...     

黑龙江省冰雪体育旅游资源及其特征分析

黑龙江省得天独厚的地缘优势，丰富的冰雪资源，历经二十余年的精心运作，冰雪活动已发展成为集冰雪艺术、冰雪经贸、冰雪体育、冰雪旅游、冰雪娱乐为一体的冰雪文化产业链条，成为名扬中外的世界知名品牌。当前，黑龙江省应以2009年哈尔滨世界大学生冬季运动会为契机，对冰雪体育赛事观战旅游进行有效开发，必将进一步推动黑龙江冰雪体育旅游的开展，促进东北老工业基地经济的快速发展。     

淳于髡著《晏子春秋》考

<正> 《晏子春秋》汉司马迁、王充认为是晏婴所撰,隋、唐书《经籍志》亦题作者为晏婴。唐柳宗元则认为是“墨子之徒有齐人者为之”,引起人们对其学派归属、成书年代及作者问题的争论,至今未能解决。我认为,《晏》的作者当是战国中期齐之稷下先生淳于髡。谨考说如下。一、《晏》成书在战国中期     

从杀戏与戏杀看刑场与戏场的异质同构性——略论现当代小说中的杀戮主题

中国的酷刑史造就了两类特殊人群：行刑者与看客。由于杀戮示众具有表演性，看客就将行刑者的身份转变成戏子，将杀戮看作“杀戏”，一场杀戮就是一场戏：在“行刑者-受刑者-看客”这一链条上，于看客而言，杀戮是杀戏；于行刑者而言，杀戮是戏杀；而受刑者则是被杀戮裹挟进戏场的戏子。刑场与戏场也因此有了异质同构的特征。在中国现当代小说史上，深刻表现“杀”与“被杀”现象的有鲁迅、沈从文、莫言等作家，他们的相关作品形成了现当代小说中极为独特的杀戮主题。作家们分别选取“行刑者-受刑者-看客”这一链条上的不同对象加以表现，借此，鲁迅声张启蒙理念，沈从文关注宗教意识，莫言则挖掘历史症结。     

从琼剧《海瑞回朝》谈起

编辑同志: 蒙问及我们当年编写历史琼剧《海瑞回朝》的经过情况,对你们的诚挚关怀,深表谢意! 新编历史琼剧《海瑞回朝》是在海南区党委宣传部领导下集体创作的,始于一九五九年夏,距今已二十年了。对于个人来说,确是“如烟往事俱忘却”,不必细说了。但这二十载春秋,却占去中国无产阶级革命史的三分之一。尤其在后段之中的十年,在林彪、“四人帮”的干扰和破坏下,整个国家和民族都遭逢了一场史无前例的浩劫,而这番深灾大难又正是从一个海瑞戏作为爆发点的。这二十年的岁月,真是“要似崑崙崩绝壁,又     

内蒙古自治区社会科学科研管理工作会议综述

内蒙古自治区社会科学科研管理工作会议于六月初在赤峰市召开。来自自治区综合性大学及文科院校科研处的负责人、自治区社会科学专业研究单位负责人及有关部门和单位的同志二十余人出席了会议。现将会议的主要内容综述如下。     

鄱阳湖渔民水神信仰与晏公庙探析

鄱阳湖古渔村管驿前渔史较早,渔民以水神信仰为主,村里的晏公庙历六百余年,庙内水神众多,有晏公,有萧公,有金龙四大王,有定江王,有杨泗将军等,晏公庙是鄱阳湖众水神的集合,晏公庙会是江西省非物质文化遗产,表现出人、水、鱼之间的和谐相处,渔民水神信仰与晏公庙会具有禳灾护民、稳定社会秩序、繁荣地方经济等主要社会功能,同时,映射出鄱阳湖水上社会群体——渔民的内心世界与精神渴求。     

84陵前的伤痛——李冰陵

背景资料 李冰陵园在什邡洛水镇章山．距什邡20公里，距洛水镇2公里．是一处古朴凝重．含秦汉风格的建筑群。2200多年前．秦代蜀邵郡守李冰．“岷山导江．东别为沱．二江于成都之中”．建成恩泽万世．闻名世界的都江堰水利工程之后．“导洛通山．洛水出瀑口，别江．郫．会新都在渡”一疏通洛水．打开洪水堵塞的瀑口．在高景关下设平梁．分流入朱．     

西路军攻占临泽、高台时间考

红5军在临泽、高台二地的战斗在西路军史上占有重要地位。该军何时攻占这两座县城?多数意见认为攻克临泽是1936年12月30日;攻克高台是1937年1月1日,据此说者主要有:高台烈士陵园编《红五军攻占高台简介》:1936年12月30日,5军进入临泽县城(原抚彝县),“一九三七年元旦拂晓,五军军长董振堂、政治部主任杨克明率三十九、四十五两团和总部特务团四个连及两个骑兵连共三十余人,一举攻克高台”。《红五军高台战役的经过及其历史教训》(见《甘肃师范大学学报》社哲版1981年第1期徐宪章先生著):“一九三六年十二月下旬,红五军在军长董振堂的亲自率领下,从山丹出发,经过五天的行军,于三十日进入临泽。两个步兵团、一个骑兵团、一个特务团共三干多人,朝着通往新疆的咽喉——高台,急速前进”,“一九三七年一月一日拂晓,红五军主力部队到达高台,立即将城池包围……守城的保安队和民团在红五军的强大攻势下,主动开放了城门”。     

关于都江堰历史的几个问题——与喻权域同志商榷

“都江堰这个伟大水利工程并非李冰修建”,是喻权域同志在《都江堰古史新论》一文中提出来的“新论”(见《社会科学研究》1982年第三期)。他的理由是:都江堰的关键工程宝瓶口和沱江,不是李冰开凿的,而是在“李冰之前就有的”,这才是都江堰“历史的本来面目”;而关于这一切,早已在许多古史资料中得到了证明。然而,根据这些古史资料,究竟能够得出什么结论,我们同喻权域有不同看法,特提出商榷。     

李冰治水的朴素辩证法思想

李冰生活在我国封建社会确立的战国时期,是秦昭王(公元前306—250年)时代的蜀郡守,也是我国古代著名的水利专家。李冰十分重视水利工程建设,他总结了古代巴蜀人民长期同水旱灾害作斗争的实际经验,兴修了一座驰名中外、至今仍然发挥着经济效益的大型水利工程——都江堰。这是一座不朽的丰碑。它记载     

省社科联常务理事会议纪要

六月十日,省社科联常务理事会议在南京召开,省社联主席郑康同志主持了会议。这次会议主要讨论了四个问题:一、社科联领导机构和人员问题。省社科联专职副主席王淮冰同志传达了以下情况:五月二十日省委常委会议研究同意省社科联成立党组,省社科联在发文件、听报告等方面按厅局级待遇。考虑到领导班子的年轻     

文化田野花飞蝶舞——直映屯溪农村文化发展的春天

春风吹拂．金牛昂首。在屯溪区两个镇、9个村分别被授予“文化艺术之乡”、“文化艺术之村”称号之际，千年古村南溪南又上演了一场农村文化盛宴--屯溪区“文化艺术之乡”、“文化艺术之村”的授牌典礼，慕名赶来的干余群众，享受了这场丰盛的文化大餐。浓浓春意中，潇洒如风的“南溪南舞狮”、险中求胜的“隆阜抬阁”、诙谐滑稽的兖溪村“旱船蚌壳舞”、汗山桥令人振撼的“双龙会”……传统与现代、民俗与特色，把身畔那神奇的新安江妆扮得无比灿烂、精彩绝伦。     

黄梅戏的生存现状研究

不同的黄梅戏表演实体在资产状况、演职人员数量、演出场次、观看状况以及演出利润上都存在很大差距。黄梅戏剧场主要存在四种空间形态:露天剧场、茶座剧场、剧院、广场空间形态剧场。四种剧场空间形态中的演员、观众、舞台、剧目都具有不同的特色。黄梅戏的生存语境可谓是喜忧参半:政府支持有力度但不均衡、群众基础良好但文化消费意识弱、展演组织模式产业化程度低、多元发展的黄梅戏形态和新的社会环境带给黄梅戏新的发展机遇。     

论清末庚子御前会议

大清王朝统治中国的最后一个庚子年,即公元一九○○年。在这一年的六月十六日至二十日,由慈禧、载湉连续召开过五次御前会议,集中商讨如何应付同时而来的“内患”与“外侮”,经过激烈的争论,最终决定奖励义和团,对外进行宣战。对于这一历史上的重要活动,历来意见不一,值得进一步研讨。本文试图就其背景、经过、性质和意义,略抒己见,以供讨论。     

民进党大陆经贸政策回顾

纵观民进党的大陆政策，大致由两个层面构成：一是理念与立场层次，主要涉及两岸定位与台湾前途，为其制定两岸政策的政治理论基础，起主导与决定作用；二是政策与执行层次，涉及如何处理两岸政治、经贸、文化等方面的具体政策措施，为指导实践，是从属性的。民进党大陆经贸政策虽然属于后者，但其制定与调整也是在上述两个层面上展开。