歇家、锅庄与旅马店：互惠交换传统与青藏高原东缘族际贸易中介的形成

青藏高原东缘歇家、锅庄与旅马店等族际贸易中介的形成和发展根植于互惠交换传统。互惠交换传统主要依托贸易伙伴关系，为藏族商人、农牧民与外来交易者通过贸易中介从事族际贸易活动，提供了本土的物资交易逻辑和社会交往渠道。青藏高原东缘族际贸易中介的形成路径同中有异，出入于经济与社会之间，分化出以歇家、锅庄为代表的区域类型。在近代社会经济转型背景下，族际贸易中介和各族商人群体习得、效仿互惠交换传统，走出城镇，将贸易伙伴关系反向运用于青藏高原东缘农牧区，开拓出双向的族际贸易途径。青藏高原东缘农牧区互惠交换传统的发展趋势出现分化，产生出新的族际贸易中介。族际贸易中介的形成揭示出青藏高原社会经济东向发展的内部动力和历史进程，以及藏族与中华各民族之间社会经济深度交融的多元面向和地域特色。     

甘肃藏族民间艺术的保护与传承发展问题探讨

藏族民间艺术以传统文化和宗教为根基，并经过无数民间艺人和艺术大师的探索与实践，而形成的具有悠久历史、形式多样、特色鲜明的藏族文化艺术，各地藏族文化艺术呈现多样性，地方特色很浓，并相互借鉴互动发展。甘肃藏族文化艺术，包括歌舞、藏戏、音乐、绘画、雕塑和建筑艺术等，这一切不仅是藏族精神财富的重要组成部分，也是藏族民间艺术的宝贵财富。但是随着经济全球化进程的加快，甘肃藏族民间艺术赖以保存、延续的环境也不可避免地发生变化，以计算机为标志的各种高科技、传媒所带来的各种现代艺术形式的传播与影响等因素，使得一些藏族民间艺术受到冲击、后继无人而走向消亡的状态。但是民族民间艺术与现代文化是一脉相承的血统，任何无视民族民间艺术的作法就像没有根系的树木，无法体现一个民族的个性特征与独特精神，更无法建立一个民族与世界交流的平台。本文结合甘肃藏区民间艺术发展状况，尝试对甘肃藏族民间艺术的保护与传承发展问题进行探讨。     

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《甘肃藏族史》丹曲、谢建华著　 32开　 473页　 370千字　平装定价 2 1.0 0元　民族出版社 2 0 0 3年 6月第 1版　ISBN7-10 5 - 0 5 470 - 0 /K·5 74　责任编辑 :冯良甘肃省是一个多民族的省份 ,除了汉族以外 ,历史上有许多少数民族在这里繁衍生息 ,各民族之间的交往十分频繁。其中 ,藏族对甘肃地区的历史影响十分重大 ,就是在今天 ,甘肃藏族的社会经济和宗教文化对全省的社会发展也是一个非常重要的因素。甘肃藏族主要分布在河西和甘南两大区域内 ,各个区域的经济、文化、政治、宗教等又具有各自的特点。本书在广泛收集和整理有关的藏…     

甘肃民族地区社会主义新农村（新牧区）建设调研报告

建设社会主义新农村是党中央从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的全局出发做出的重大战略部署。是解决“三农”问题、加快农农牧区发展、构建和谐社会的重要战略举措。甘肃是欠发达省，经济社会发展相对滞后。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，建设社会主义新农村，所要做的事情很多。从甘肃民族地区社会经济发展的实际情况来看，当前我省民族地方农牧区的社会生产力发展水平还比较低，教育科技文化的发展水平还不高，工业返哺能力差，因此，建设新农村的任务相当艰巨。甘肃民族地区即存在农业，农村、农民“三农”问题，又存在牧业，牧民、牧区“三牧”问题。因此，建设社会主义新农村，要比其它地区更艰巨，更复杂、更繁重，重点和难点都比其它地区多。建设社会主义新农村和新牧区，为甘肃民族地区发展提供了新的历史机遇。     

传统与现代:论安多藏族牧区社会冲突治理——基于两类常见纠纷的思考

安多藏族牧区传统社会中社会冲突具有民族性、宗教性、复杂性特征.草场与婚姻纠纷是藏族牧区社会生活中最常见的社会冲突表现形式.治理及化解藏族牧区社会冲突,应努力构建多方参与的社会冲突管理格局;加强社会纠纷调解机构建设,完善三方调解机制;改善司法力量供给不足现状,增强基层社会冲突治理能力;加快完善农村社会保障制度,构建有效的社会整合机制.     

甘肃藏族地方志的一项硕果——评《雪域民族——东纳藏族史略》

藏族是我国分布地域较广的一个民族，除西藏自治区外，在甘肃、青海、四川、云南等省都有较大的：分布范围。受地域文化的影响，各地藏族在保持语言文字、宗教信仰、风俗习惯上鲜明共性的同时，又在：具体生活场景和行为方式上表现出各自的独特个性。这些内容丰富、色彩斑斓的地方特色文化，是藏族历史文化的重要构成部分。因此，对于藏族历史的研究，除了从通史的角度进行宏观综合研究外，从各个藏族区域甚至各个藏族部落的角度进行分区分层研究也非常重要。可喜的是，近十年来国内藏学研究界推出了《中国藏族部落》、《青海藏族史》、《甘肃藏族史》、《甘肃藏族通史》、《甘肃藏族部落社会与历史研究》等一批藏族区域史、部落史专题研究成果，大大地将藏族历史研究引向纵深，     

藏族社会中水磨的历史与应用实践研究

水磨作为石磨的一种，曾广泛存在于藏族农业社会之中。文章认为，从考古资料来看，早在石器时代青藏高原就已经有石磨盘、石磨棒的存在和使用，具体到水力推动的水磨，更多的传说和文献记载认为是文成公主入藏后，教会了藏族百姓利用水力建造水磨房，使用水磨。从实证的角度而言，水磨究竟何时开始应用于藏族社会，目前无法从考古资料、历史文献和民族志资料等的研究中获得确切的时间。但是，可以确知的是明清以来藏族民众在其生活的村寨周边河沟安置水磨用于碾磨青稞等，的确是较为普遍的现象，并且有一些藏族村寨的水磨和水磨房(坊)屡经重建和维修，保存使用至今，成为藏族民众因地制宜利用水利的历史见证。可以说，水磨和水磨房(坊)经过明清以来的发展，在蒸汽磨、电磨兴起之前，成为藏族村落社会不可或缺的重要组成部分，水磨和水磨房(坊)的分配使用与村社的日常运转密切相关，牵涉村落食物加工、社区宗教信仰、生计收入等诸多事项。通过对藏族社会中水磨的历史考察，我们可以发现其背后还承载着藏族的生态智慧，以及藏族与汉族、纳西族等民族的经济与文化交往交流和交融的历史事实。     

藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响分析——以西北民族大学为例

民族认同是民族教育的一个重要组成部分,随着社会经济的发展、国际局势复杂变换,国家从政策层面也高度重视民族教育中民族认同这一议题。本文正是在此背景下,通过调查藏族大学生对本民族题材电影的主题、类型、电影形式的喜爱程度,大众电影与民族电影的选择以及民族电影所存在的问题等方面的调查,分析藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响。     

西藏农牧区妇女接受教育培训需求状况调查分析

藏族妇女教育和社会化发展水平不高,其制约因素主要是西藏长期传统社会消极女性观的普遍存在及特有禁忌和习俗的束缚,使得许多农牧区妇女文化程度处于文盲或半文盲状态.随着社会的发展,许多妇女对教育已有了新的认识.从西藏农牧区妇女接受教育培训需求的现状来看,尽管政府在这方面先后做了许多工作,但是仍存在西藏农牧区妇女对接受教育培训的认识不足、不求上进等问题.针对这些问题提出合理科学的建议,可以鼓励农牧区妇女提高自身素质,切实保障西藏农牧区妇女在国家政治、经济、文化、社会和家庭生活中的平等地位和各项权利,充分发挥其在社会发展和建设各方面中的应有作用.     

甘肃藏区的牧业经济及其发展

甘肃省是一个多民族的省份，藏族主要集中分布在甘南藏族自治州(包括合作市、夏河、玛曲、碌曲、卓尼、临潭、迭部、舟曲七县一市)、天祝藏族自治县以及肃南裕固族自治县和陇南等地，这里多处于青藏高原的边缘地带，海拔高，气候严寒，人口稀少，社会生产以畜牧业为主。牧业生产在甘肃藏区有着一千多年的历史，贯穿了甘肃藏族部落制社会自形成到今天的全过程。     

甘青藏族妇女社会地位探析

本文对甘青藏族妇女的传统社会地位、在家庭生活中的特殊地位和在藏区经济生活中的作用和贡献等三方面作了分析,为我们更好地认识和了解当代甘青藏族妇女的真实生活状况做了一些探索。     

藏族丧葬习俗的文化人类学分析

本文试用文化人类学整体观这一理论方法,从藏族特有的民族文化背景和葬俗的社会功能两个方面,对藏族的丧葬习俗进行较为系统的分析。本文将从生态环境、本教、佛教和汉文化等四种文化角度探入来解读藏族丧葬习俗产生并发展所依托的民族文化背景,归结出藏族丧葬习俗所承载的四项主要社会功能。     

藏族装饰图案及特性浅谈

藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，早在几千年前，青藏高原就有了古人活动的遗迹，先后出土了数千件石器时代古人类的人体装饰品和生活用品，这些有着同各民族一样独立的语言、风俗与艺术，并具有强烈民族特征的物品，是这一民族对生活、宗教等方面的折射，也反映了古代先民的智慧与勤劳，同时也记录着藏族装饰图案艺术在漫长的历史进程中的演变与发展。     

评《安多地区藏族文化艺术》

安多地区的藏族文化艺术独具特色,但其研讨者或偶有涉及,却不免资料不足,立论失之于空泛,或有一孔之见,而未窥其全貌,莫衷一是。笔者有幸读到甘肃省藏学研究所丹曲同志的新著《安多地区藏族文化艺术》(甘肃民族出版社1997年8月版),为之耳目一新,产生以下几点感受。 一、注重社会调查,突出地域特色 “安多地区”主要指甘肃、青海和四川部分藏族地区,在历史上吐蕃曾在这一带活动过,各民族交往频繁,文化交流十分活跃。所以,该地区藏族文化独具特     

悠悠深情系高原——国家民委副主任卓加同志在凉山藏区

作为一名党培养起来的藏族老民族工作者,卓加同志在民族工作战线上奔波了数十载,足迹遍布全国藏区各州、县,唯独未到过凉山彝族自治州的木里藏族自治县。今年七月,他借赴四川调查了解全国民族团结进步表彰大会精神落实及少数民族干部培养使用情况之便,首站凉山,直下木里,其目的就是实现走遍全国藏区的宿愿。在木里,卓加同志认真地听取了当地负责同志的汇报,还深入企业、农牧区,从中了解到;木里自1953年建立自治县后,特别是党的十一届三中全会以来的九年中,经济和社会事     

论藏族舞蹈的社会特性与功能

藏族舞蹈是由藏族传统的思想文化、特殊的生存环境、生产方式、宗教信仰和社会习俗滋养而成,具有鲜明的历史性、传统性、民族性、地域性等社会特性和特定的宗教文化、健身、民族凝聚、弘扬藏族文化、创建和谐社会等功能.     

做好民族宗教工作 努力构建和谐甘肃——甘肃加强民族宗教工作的措施和体会

甘肃是一个多民族聚居的省份。全省现有54个少数民族成份，少数民族总人口219．9万，占全省总人口的8．69％。回族、藏族、东乡族、裕固族、保安族、蒙古族、哈萨克族、撒拉族、土族、满族等10个少数民族世居甘肃。东乡族、保安族、裕固族是甘肃的独有民族。少数民族分布具有大分散、小聚居的特点。甘肃民族地区主要包括2个自治州、7个自治县，39个民族乡。民族地区总面积18万平方公里，     

浅谈民俗与西藏民族传统体育

风俗习惯是一种传承的社会文化现象，在社会生活的各个角落都普遍存在。由于藏民族所处独特的地域和环境，产生了与西藏民俗相适应的、风格各异、形式多样的藏民族传统体育。藏民族传统体育源于生活，反映出藏族社会生活和特有的民风民俗，具有丰富的文化内涵，是藏族群众精神文化和娱乐的主要方式。西藏民族传统体育与藏民族的信仰民俗有着直接的关联，在西藏民间沿袭着的达玛节、望果节、插箭节、萨嘎达瓦节等的崇拜信仰祭祀活动中，体育运动是不可或缺的内容。西藏的民俗节日是比较多的，传统体育也是西藏节日民俗的重要内容。     

《甘肃藏族通史》出版发行

洲塔、乔高才让著《甘肃藏族通史》，已由青海人民出版社于2004年12月出版。该书约55万字，共分八编、二十五章，全面系统地介绍了甘肃藏区概况、吐蕃渊源、崛起在雪域高原的吐蕃、五代宋代的甘肃吐蕃、元代的甘肃藏族、明代的甘肃藏族、清代的甘肃藏族、民国时期的甘肃藏族等，是一部资料丰富，内容全面的通史。该书的出版填补了甘肃藏族研究领域的一项空白。     

"民族社会问题"涵义探讨

民族社会问题是指在多民族国家发展过程中因社会关系失调,而干扰民族群体及大部分成员的正常生活,制约民族社会的特续发展,甚至引发民族矛盾与民族冲突,需要利用国家和社会力量加以缓解的一种社会现象.民族社会问题具有民族性、复杂性、持久性、国际性等特征,其对民族社会稳定和民族社会发展产生诸多不利的影响.当前,民族社会生活中的贫困问题、就业问题、教育同题、生态问题等是民族社会问题的主要表现形式.