关于开放式公园规划、建设与管理的思考

开放式公园是人们休闲、放松的公共场所,它兼有社会、生态、文化等多种功能。在当前人们生活节奏加快,工作紧张,心理与环境问题日益突出的状况下,开放式公园的建设与发展变得尤为重要。本文从开放式公园的性质出发,探讨开放式公园的地位、作用与经营模式,同时借鉴国外的成功经验,提出我国开放式公园的发展对策。     

崇尚自然 感悟文化

本溪市望溪公园的改造,其规划构思集中体现了休闲、游乐、生态、文化等综合性功能,以及人为本的设计理念,强调尊重历史,尊重文化,遵从自然,建造现代生态式公园.     

加快建好高州市冼太文化公园之我见

冼太夫人毕生致力于祖国统一、民族团结,立下不朽的功绩,得到国家元首的高度赞誉。2000年江泽民总书记来高州视察时认为冼太庙太小了,希望把她扩大一些,办成爱国主义教育基地。如何扩大冼太庙,实现江总书记和人民大众的心愿,使之成为高州品牌,是政府部门的一大课题。把潘州公园建成冼太文化公园,进一步弘扬冼太文化精神,以资源品牌带动高州经济的发展,是政府责无旁贷的选择。     

热烈祝贺深圳人民公园获中国“世界月季名园”

2009年6月24日，深圳市人民公园获得中国首个“世界月季名园”称号。2009年11月1日，在公园文化节开幕式上，世界玫瑰协会联盟前任主席杰拉德·梅兰、世界玫瑰协会联盟副主席津下孝正为人民公园颁发“世界月季名园”奖牌。至此，深圳市人民公园成为中国首个荣获世界月季名园的玫瑰园，这也是我国玫瑰行业获得的最高荣誉。     

奥斯丁和她笔下的女性

简·奥斯丁是18世纪英国最后一位小说家,也是英国文学史上第一位重要的女作家。她的佳作《傲慢与偏见》、《罗斯菲尔德公园》、《爱玛》、《桑觉修道院》等,以及她创造的伊丽莎白、吉英、爱玛、凯瑟琳、芬丽等女性形象将与奥斯丁一样流传百世、经久不衰。     

深圳市第四届公园文化节在主会场园博园开幕

2009年11月1日，作为深圳市第四届公园文化节主会场的园博园花团锦簇，载歌载舞，吸引了大量市民前往游玩、观赏。上午10时，第四届公园文化节在此隆重开幕，市、区、街道三级共20个公园同时开启各项活动，共同为市民奉上精心准备、雅俗共赏的文化盛宴。     

热烈祝贺深圳市隆重举行第十二届荷花展览会

一年一度的荷花展览会,成了深圳一张具有特色的文化品牌. 以荷花为主题的洪湖公园,过去是一座水体污染、环境脏乱的滞洪区.自创建公园以来,利用水面大量种植荷花、睡莲、王莲、鸢尾、千屈菜等数十种水生花卉,在修复水体生态环境、保护生物多样性方面,发挥了良好的作用.     

文学自觉与迟子建小说的创作流变

迟子建早期小说创作与1980年代中期兴起的寻根文学、新写实小说息息相关。1990年代,迟子建尝试"打开屋子"让她的人物走向外面的世界,使她的小说"温暖而略带忧伤"的人性意蕴获得了丰厚的文化底色。进入新世纪以后,迟子建小说创作表现出对生态文化的自觉,这种文学自觉不仅仅是她艺术上的成熟,也是她文化意识的自我觉醒。     

以人民为中心的公园城市演进逻辑与绿色治理路径

人民美好生活的生成与发展是理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑、价值逻辑的有机统一。美好生活与城市形态、发展方式密切相关。新时代能充分容纳美好生活要素的公园城市是绿色治理的现实目标。打造绿色空间、完善绿色政策、推进绿色“微”治理、培育绿色文化、科学测评生活质量、形塑绿色人生等，是全面落实绿色发展理念，加快以公园城市实现人民美好生活的绿色路径。     

王琦瑶的中国传统文化人格

从传统文化角度看王琦瑶，她有儒家女性的依附性、道家的自然而为、隐逸人格，她几乎没有佛教文化人格。传统文化人格是她做人的芯子，它的失落导致了王琦瑶的人生悲剧。     

香山文化:中国近代文化的奠基石

在孙中山先生的故乡香山形成的香山文化,是中国近代文化的奠基石。在思想理论方面,她是启封建之蒙的先行者;在人文精神方面,她是近代化进程的领头雁;在科教文卫方面,她是开风气之先的弄潮儿。     

试谈兰州五泉山景观的两个特色

五泉山自元代建寺以来,历经明、清各代修建,特别是解放后建立公园以来的大力修建,成为一处凭借真山真水,营造释、道、儒文化的大型园林名胜.公园现占地面积360亩,其中绿地面积153.4亩.水面积8.62亩,建筑面积32.5亩,有20余组建筑群高低错落地分布在沟壑、湖泊、山岗、悬崖之间,有的甚至深入到地下,如“五泉洞天”便是.公园里面自然景观与人文景观交相映辉,堪称甘、宁、青、新离省会城市最近、最大的一处园林.     

热烈祝贺深圳市隆重举行第二十届荷花展览会

一年一度的荷花展览会，成了深圳一张具有特色的文化品牌。 以荷花为主题的洪湖公园，过去是一座水体污染、环境脏乱的滞洪区。自创建公园以来，利用水面大量种植荷花、睡莲、王莲、鸢尾、干屈菜等数十种水生花卉，在修复水体生态环境、保护生物多样性方面，发挥了良好的作用。转眼间，二十年过去了。     

给孩子孝顺的机会

去年冬天的一个下午，母亲因为牙龈发炎肿痛，在楼下的牙科诊所打点滴消炎。上小学四年级的女儿放学回家，见姥姥不在，便问道：“姥姥到哪去了？是不是一个人上公园玩去了？”我忍不住责备她：“你就知道玩!姥姥到公园玩还能不带你去呀？”     

洛阳师范学院美术学院教师作品选登

<正>洛阳市公共公园景观概念设计方案设计说明:洛阳作为十三进古都,历史文化资源丰厚。众多文化符号散落在城市的方方面面:龙门古窟、国花牡丹、隋唐大运河遗址,所有这些符号都有着其独特的艺术特征和文化价值。随着洛阳城市现代化建设的快速发展,如何发掘这些传统符号并进行创新设计是本方案的重点。     

多元背后的共识

一、和谁同化? 曾经听一位来自美国的学者讲美国移民史,她本人就是大陆去的中国移民,如今在美国扎了根儿.在她讲完美国移民的痛苦经历后,有学生问她:"您作为新移民在美国是如何同化的?"她露出鄙夷的神情回答:"同化?和谁同化?去和盎格鲁-撒克逊同化?现在是多元文化主义了!"我想她的意思是,她完全可以而且应该保持她的中国文化,不必也不应该美国化.又有学生问她:"您为什么选择留在美国?"对此,她答道她欣赏美国的自由.     

被忽略的创新和贡献——《宋明思想和中华文明》序

中国是一个文明古国,她所创造的灿烂文化在当今世界具有重要的影响。 世界人民重视中国传统文化,海外炎黄子孙珍惜、爱护祖先的文化,但是我们自己在一部分人中却不怎么重视,有的甚至鄙视、厌弃她,这是一个奇异而又可悲的现象。 1840年鸦片战争以来,列强的入侵,封建统治者的腐败、反动,导致国困民穷,有些人把根本原因归之于民族传统文化,这是一种命定论。是不正确的,也是不符合实际的。     

论王熙凤的孝

王熙凤是一个颇为复杂的艺术形象。虽然传统文化的价值观念在她身上,有所失落甚至是裂变,但中国传统文化的核心“孝”在她身上却得到了很好的体现。本文试从悦亲、谏亲、女孝这几个角度对王熙凤的“孝”进行论述。     

拒绝也是一种德行教育

晚上挤出时间运动,在小区公园里的双杠上练倒钩。有几个小孩叽叽喳喳跑过来,其中一个胖胖的短发女孩,很直接地冲我说：＂能不能借一下？＂＂什么意思？让你玩一下双杠？＂我不确定她要＂借＂什么,实际上我只占了双杠1/5的地方,她要玩,还可以啊。＂嗯,我们想玩双杠。你能不能让一下？＂她细声细气,但面不改色地确认。     

多元背后的共识

一、和谁同化?曾经听一位来自美国的学者讲美国移民史,她本人就是大陆去的中国移民,如今在美国扎了根儿。在她讲完美国移民的痛苦经历后,有学生问她:“您作为新移民在美国是如何同化的?”她露出鄙夷的神情回答:“同化?和谁同化?去和盎格鲁-撒克逊同化?现在是多元文化主义了!”我想她的意思是,她完全可以而且应该保持她的中国文化,不必也不应该美国化。又有学生问她:“您为什么选择留在美国?”对此,她答道她欣赏美国的自由。她的话让我觉得很有意思。不想被同化,却要留在美国,居住地的选择算不算一种同化?宣誓入籍,放弃对中国的忠诚,转而效忠…