政治信仰:概念、结构和过程

把政治信仰研究纳入政治学视野,开展政治理论创新,已经成为政治学研究的重要课题之一。政治信仰是在政治系统运行过程中,对社会价值分配的权威的合法性的信仰。以结构功能主义为视角,政治信仰是在政治体系的运行过程中形成的,政治信仰的体系结构包括政党、政府、领袖、意识形态和政治制度等五个层面内容。     

罗伯特·达尔论信仰与民主

任何一种政治体系都需要合适的政治信仰来支撑。在区分三类不同信仰认知的基础上,达尔认为在像美国这样的多元民主国家,公民虽以个人利益为信仰,但同时也具有利他的本性,然而个人利益的过于强调损害了民主的健康发展,因此通过公民教育倡导合理的利己主义以提高公民与精英的品德修养是一个可行的选择。西方民主权利与功利价值观的冲突是导致西方民主问题的根源。     

全球化语境与我国主流意识形态话语体系建设

一、全球化已不可避免,主流意识形态角力加剧 任何社会都有它的主流意识形态.主流意识形态构成了一个社会精神文化的中枢与灵魂.在我国封建社会,儒家文化就是它的主流意识形态.在西方资本主义社会,以个人主义为核心的人文主义思想就是它的主流意识形态.在当代中国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态无疑占有主导地位.主流意识形态话语体系建设决定着中国话语体系的性质和方向,是中国话语体系的核心和灵魂.打造中国的话语体系,最重要的是大力推进我国主流意识形态话语体系建设.     

坚定政治信仰:社会主义核心价值体系建设的核心命题

在中国社会占主导地位的信仰和价值体系中,从以儒家道德为核心的道德信仰到以马克思主义信仰为核心的政治信仰,是历史的选择,人民的选择.在当今中国社会转型中,一部分人出现了信仰危机,如何坚定人民的马克思主义政治信仰,仍然面临诸多新的挑战与压力.坚定政治信仰,是社会主义核心价值体系建设的核心命题.坚定马克思主义政治信仰,必须坚持马克思主义中国化,坚持中国特色社会主义理论体系;必须尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识;必须椎进马克思主义大众化,让理论贴近群众.     

列宁关于坚定政治信仰的理论思考

在领导无产阶级革命和社会主义建设的历程中,列宁高度重视党的政治信仰建设,提出了一系列关于坚定政治信仰的思想观点。他强调,无产阶级政党必须坚持以马克思主义为行动指南,制定和实行正确的政治纲领,坚持和发展严格的党性,代表无产阶级和全体劳动群众的利益。列宁关于坚定政治信仰的理论思考不仅指导了当时俄国无产阶级政党革命和建设的实践,而且对于新时代中国共产党加强党的政治建设、坚定政治信仰具有十分重要的理论价值和实践意义。     

《德意志意识形态》的意识形态观及其现实意义

马克思恩格斯在＂实证科学＂语境中实现了对传统意识形态的解构,建构了以揭示历史规律为主要任务的新历史观。意识形态是对生产方式的间接反映,各种意识形式不管多么虚幻,都必然折射出特定生产方式的基本特性,改造或重建特定社会的意识形态必须从改造生产方式及其现实维度出发。《德意志意识形态》在消解传统社会的阶级意识及其具体形式的同时,确立了无产阶级的阶级意识,也为社会主义国家意识形态建设提供了理论指引。     

历史唯物主义视阈下的中国特色社会主义意识形态建构

从历史唯物主义的观念来看,中国特色社会主义意识形态是科学理论,任何偏离主流意识形态科学性的主张都只会导致人们的“信仰迷失”和“精神缺钙”。中国特色社会主义意识形态是当代中国社会的基础性共识,它对其他意识形态具有引领与规范作用,它既包容非主流意识形态,也旗帜鲜明地批驳敌对意识形态。中国特色社会主义意识形态建设是一项“极端重要”的工作,它服务于经济建设为中心的大局,并为经济建设指明前进方向。     

传承与信仰：马克思主义意识形态说的另一维度

马克思主义意识形态说蕴涵了多层面的内容和多向度的意义,当人们集中探讨马克思主义批判意识形态的欺骗性和霸权性之显性内容和现实意义之时,却忽略了马克思主义意识形态说的另一重要维度,即意识形态的历史传承之隐性内容与其理想信仰之超越意义。从现实层面来看,资本主义社会中无产阶级的非主流意识形态处在被压抑的潜伏状态,在社会主义社会里共产主义的理想信仰有着被消解的危险。从理论层面来看,马克思主义既认为意识形态是具有社会历史传承的思想体系,又认为是具有阶级意识的信仰体系。由此,关于马克思主义意识形态说的时代建构,强调其中的历史传承与理想信仰,成了不可或缺的维度。     

从合法性信仰到政治信仰——马克斯·韦伯与戴维·伊斯顿合法性信仰理论比较

在政治信仰研究中首先涉及到的是合法性问题,政治信仰就是在政治系统运行过程中,对社会价值分配的权威的合法性的信仰,合法性是构成政治信仰的核心概念;在现代社会,政治信仰是以法律信仰的形式表现出来的,纯粹的合法律性信仰就是政治信仰。对政治共同体的认同感和归属感,构成了政治信仰的基础性内容。对政治共同体的认同和归属取决于对共同利益的信仰。     

论坚持马克思主义在意识形态领域指导地位根本制度的内在逻辑

随着国家在推进治理体系和治理能力现代化方面自觉性的提升,意识形态话语权建设问题日益成为马克思主义理论研究者关注的焦点.以马克思主义为指导的社会主义意识形态,是我国的主流意识形态,它集中体现了社会主义的政治纲领、行动指南和价值取向,构成了一个民族精神信仰的基础和社会思想文化的中枢.在当代中国,推进马克思主义在意识形态领域指导地位的制度化建设,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,既是应对经济全球化与西方错误思潮挑战的现实需要,又是坚定新时代中国特色社会主义文化自信的制度保障,也是坚持正确发展道路、实现国家长治久安的必然要求,在整个社会的文化建设特别是在社会主义意识形态话语权建设等方面发挥着至关重要的作用.切实把坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度贯穿到中国特色社会主义伟大实践中,应全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,构筑坚持正确导向的意识形态网络阵地,持续加强和改进学校思想政治理论课,切实加强党对意识形态工作的全面领导.     

坚持人民利益标准:中国共产党意识形态建设的根本经验

意识形态是人类社会发展到一定阶段特有的一种观念体系,是对社会存在的客观反映。马克思主义之所以能在中国传播并成为主流意识形态,最根本的就是以最广大人民的根本利益为最高追求。中国共产党成立90年来,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,不断创新其理论形态,从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系,始终贯穿其中的根本价值理念就是体现最广大人民的根本利益,从而得到了人民的真心拥戴,形成了推动实践发展和事业成功的强大力量。这一根本经验深刻地启示我们,现阶段加强党的意识形态建设必须更加关注民生,从而不断巩固党的意识形态认同基础。     

要加强工商干部队伍的建设

要加强工商干部队伍的建设王铁柱面对两个根本转变，工商行政管理工作迅速适应的一个重要方面就是加强工商干部队伍的建设。一、培养造就一支高素质的工商队伍，必须强化政治信仰、宗旨的坚定性只有坚定方向，坚定信仰，坚定宗旨，才能形成一种民族精神、团队精神、部门精...     

作为解释学的意识形态理论

意识形态理论的理论性质问题是贯穿意识形态理论研究的一个根本问题.很多研究者将意识形态理论看作关于意识形态的认识理论,但它实质上是一种特定类型的解释学.意识形态理论的核心问题是"意义"问题而非"真理"问题,意识形态分析实质上是对意识形态的解释,这种解释旨在通过破解意识形态的伪装形式发掘被掩蔽的意义.作为解释学的意识形态理论不是对意义与解释的哲学反思,而是以意识形态为对象的解释活动、解释技术与方法的统一体.     

江西傩戏汉族族群文化的表征

江西遗存的傩神信仰及其仪式是汉族族群记忆的一种具体化形态:无论是江西傩仪的功能、结构,还是傩神信仰的观念体系,都表征了古傩祭仪式传承至今的汉族族群文化基因。江西傩戏蕴含的汉族族群文化是汉族文化大传统于江西这一特定地域的文化投射,体现了汉族族群文化在江西民间文化上的传承和融合。     

谈“法轮功”练习者政治信仰的置换问题

置换一词原本是医学上的用语,这里借用这一概念说明一种政治信仰被另一种政治信仰所交换和代替。这是我们在揭批“法轮功”的过程中应当认真反思的一个重要问题。为什么一些“法轮功”练习者特别是一些共产党员的政治信仰会被置换,即由对社会主义和马克思主义的信仰,换成对李洪志及其歪理邪说的信仰呢？笔者以为,主要是因为这些人在练习“法轮功”的过程中自觉不自觉地进行了二个置换,从而出现了政治信仰的置换。一是“需要”层次的置换。人们一切行为都是由动机直接支配的,动机直接来源于需要。需要是人对一定客观事物需求的表现,是…     

论列宁对俄国社会错误思潮的批判及其启示

马克思主义信仰是在与俄国各种社会思潮的论战中传播和发展的。列宁通过对各种思潮的批判,坚定人们对马克思主义的信念,捍卫了作为信仰体系的马克思主义的真理性和价值性。列宁处理社会思潮问题的态度和措施,对我们党加强意识形态工作,坚持社会主义道路,坚信无产阶级政党的领导,树立社会主义核心价值观,重视党的话语权建设具有重要的借鉴价值。     

试论有中国特色社会主义文化的基本特征

党的十五大把建设有中国特色社会主义的文化作为党在社会主义初级阶段的基本纲领的重要组成部分,给予文化建设以相当重要的地位。那么,什么是有中国特色社会主义的文化,它有哪些基本特征,就成为值得深人探讨的课题。本文依据十五大报告的有关论述,从文化的基本特性切入,试图对此作出初步解说。 (一)从文化的社会性来看,它是社会主义政治和经济的反映,是一种社会主义性质的文化。 文化的社会性是文化的根本属性。一定社会的文化是该社会政治与经济的反映。尤其是在文化领域占据主导性支配性地位的意识形态体系的文化,总是受到一定社会的经济基础与政治制度的制约,并由此决定了文化的社会性质。有中国特色社会主义的文化,首先应反映我国社会主义经济和政治的基本特征,其社会主义性质是无庸置疑的。尤其是以理想、信仰为核心,以文学艺术、新闻出版、广播影视事业为重要内容的意识形态体系的文化,更应该鲜明地体现它与封建主义文化、资本主义文化的本质区别。我国现阶段科学知识体系的文化确实比发达资本主义国家落后了许多,我们要争取早日赶上世界先进水平。但是,我们的意识形态体系的文化,尤其是其核心部分,如理想、信仰、世界观、人生观、价值观,不仅不落后,而且超过了发达资本主义国家的水平,代表     

论社会主义意识形态吸引力凝聚力的源泉和保障

任何社会形态的意识形态,都必然要与该形态社会的本质规定性相适应,这是其合理性和合法性所在,也是其吸引力和凝聚力的根本所在.社会主义价值的优越性,是社会主义意识形态吸引力凝聚力的内在源泉;融入群众性社会生活,是增强社会主义意识形态吸引力凝聚力的根本途径;践行社会主义的价值要求,是社会主义意识形态吸引力凝聚力的根本保障.     

《共产党宣言》中蕴含的意识形态思想及其当代启示

《共产党宣言》作为指导工人实践的思想武器,其本身就是向世界公开说明无产阶级意识形态的"宣言".马克思、恩格斯以资产阶级意识形态批判作为抓手,揭示了资产阶级意识形态的局限性、利己性、虚伪性等弊端,从无产阶级意识形态的形成基础、建设任务、建设要求以及面临的发展挑战等方面,勾画出了系统的无产阶级意识形态轮廓.当代我们要从坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、稳筑意识形态的现实根基、警惕错误社会思潮的冲击风险、防范资产阶级意识形态的渗透危机等方面来维护我国意识形态安全.     

试论思想政治教育在政治信仰建构中的基础作用

强化人民群众马克思主义信仰一直是我党强调和追求的目标.思想政治教育在建构马克思主义政治信仰的过程中发挥着重要作用:一是给与教育对象成体系的政治思想,形成政治信仰的理论基础;二是帮助教育对象梳理自身的政治观念,寻找到自己思想的阶级归属,进一步寻求到心理和情感的依托.思想政治教育为受教育者指明了政治实践路径,训练了政治实践能力,随着时代的发展,思想政治教育还为政治信仰的重构源源不断地提供思想武器.