量子逻辑:一种全新的逻辑构造

与经典逻辑相比,量子逻辑是一种全新的逻辑构造。其独特之处主要体现在:一是数学基础的新颖性。量子逻辑是一种新的、非布尔型的非经典逻辑,在语义和句法上由一种独特的代数结构确定,这种代数结构的重要特征是非分配性和不对易性。数学中新发展起来的格论直接推动了量子逻辑基本结构模型的建立。二是形式的多样性。作为言说量子世界的语言逻辑,量子逻辑的联结词、命题及其演算,最终都是基于量子实体和量子世界的经验内容之上的。其中一条重要特征是非决定性,非决定性和模糊性使得量子逻辑中包含有量子模糊逻辑。三是技术应用的广泛可能性。     

一种模糊集合论的公理化方法

模糊集合论是模糊理论的数学基础,其公理化可以从不同的逻辑语言出发.经典逻辑是较为简洁的一种方法.夏平基于扎德的模糊集概念创立了第一个公理化模糊集合论Za.这个公理化是ZF的.将它扩张为NBG是一种自然的考虑.这样的扩张将作为从非经典逻辑如模糊逻辑出发建立集合论的一个基础.     

集合论的创立与发展

康托尔集合论是德国数学家G.Cantor在19世纪70年代创立的,它是数学中最富创造性的伟大成果之一,目前其基本概念已渗透到数学的所有领域,且不断促进着许多数学分科的发展,是整个现代数学的基础.20世纪集合论得到迅速发展和创新,相继出现Fuzzy集合论与可拓集合论,以解决实际中出现的新问题.     

集合论作为数学基础的不充分性困境及其解决

充分性是衡量一个理论能否作为数学基础的重要标准，其含义是所有数学对象和概念都可以由基础理论得到解释与定义。公理化集合论ZFC被广泛接受作为数学的正统基础，但其始终面临着不充分性困境。对于该困境的解决，大致存在修正和更替两条进路。研究发现，修正原有的作为数学基础的集合论并不能真正解决不充分性困境，诸多大范畴仍然得不到构造和解释，而用范畴论替换集合论作为数学的基础才是更好的选择。在更替进路下，范畴论不但实现了对数学实践中几乎所有范畴的构造与解释，还在某种意义上为集合的内在隶属关系提供了成功解释，并且相对于集合论更具有逻辑自主性。     

童真俗世哲理——《西游记》的三重境界

作为中国古典四大名著之一,《西游记》的独特魅力在于它向读者展示了一个丰富斑斓的多重世界.小说中不仅有天真童趣的童话王国,还有生动可亲的世俗生活,更有深刻玄妙的人生哲理.童真、俗世和哲理,构成《西游记》小说的三重境界.文章从童真、俗世、哲理这三个方面入手,深入解读了《西游记》的多重境界和文学魅力.     

集合论存在矛盾的必然性及其证明

自然数理论在无限问题上隐含逻辑矛盾,因为自然数理论是集合论的逻辑基础,所以集合论也隐含逻辑矛盾,这一事实是能够证明的,文章给出了三个不同的证明,它们分别与小学数学、中学数学、大学数学接轨。     

《蝉歌》的诗性解读

王敦贤的散文笔意洒脱,恣意汪洋,深得庄子遗风,有非常浓郁的地域色彩。其散文集《蝉歌》是一部抒写心灵的美妙之歌,作者通过对自然、对生活、对故乡的独特体验的透视,体现了深刻的哲理内涵、质朴的赤子情怀和逍遥的审美观照。文本充分展示了深厚的哲学底蕴和对生命本体的关注,呈现出一种个性十足的艺术化内在世界。     

生化:主宰与义理的根源与基础——儒教天论之脉络与意义

儒教的神灵系统看似杂而多端,实际存在一个一以贯之的内在逻辑即生化原则,其最高概念天即以此为本质属性。文章通过对殷周之际宗教话语转换和《易经》、《中庸》文本的研究分析证明,生化之义不仅由帝到天一脉相承,而且天的主宰性、义理性亦以此为来源和基础,儒教信仰和崇拜之主要内容的敬天、法祖、崇圣亦因此而整合为一个有机的系统。作为原生宗教或自然宗教的典型形态,它的理论发展在世界文明谱系中具有独特意义。因为历史的缘故它未能发展属于自己的组织架构,在社会变迁中的重振举步维艰。     

莱布尼茨论现实世界的完善性及其恶的起源

莱布尼茨提出的现实世界是所有可能世界中最好的世界的理论，历来有众多非议。本文力图根据他集中阐述这一理论的《神正论》客观地阐述构成这一理论的三个主要内容（即现实世界的充足理由、可能世界和恶的起源）及其相互关系，以还莱布尼茨思想的本来面目，并揭示神学语言之中隐含的深刻的乐观主义哲理。     

作为一种基础研究的科学哲学

由于集合论中悖论的发现,数学基础研究的对象和方法得以确定和精确化,数学哲学逐渐演变成元数学。本文从此角度着眼,比较了数学基础研究和经验科学基础研究的特点,通过对一般科学哲学问题的系统论述,指出科学哲学是一种基础研究,它是对经验科学的概念体系、推理模式以及理论结构的逻辑的和方法论的研究。但由于经验科学的基础还未发生类似于数学领域中的危机,科学哲学的对象和方法尚未确定和统一。     

浅论马克思主义舆情引导的"预防接种理论"

舆情是民众的社会政治态度,舆情研究在当今中国社会有重要的现实意义。本文将马克思主义舆情观做了简单梳理,重点研究了舆论引导的两面理论,即“预防接种理论”的观点,阐明了它的现实意义和价值,探讨了它在建设和谐的多元社会中的作用。     

政治学视野中的社会主义和谐社会

当前,"社会主义和谐社会"学说已成为中国主流意识形态的表达,理论界有责任也有义务向人民群众解释推介这一学说。深刻认识构建社会主义和谐社会,必须从理论上进行全面系统的研究,本文在政治学语境下,分别从社会主义和谐社会的政治属性、政治价值、政治意识形态和政治合法性四个方面进行了一些探索。     

《公孙龙子·通变论》的现代解读——从语词符号的角度

《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上是一篇探讨兼名问题的符号学专论。     

均势理论与世界秩序

“均势”或称“权力均衡”是西方古老的外交准则,是西方国际关系理论中重要的理论之一,具有悠久的历史,并且在欧洲的历史中,特别是17至19世纪得到了实践,而且一直影响至今。均势及均势理论在历史上发挥了重要作用,为建立世界秩序奠定了基础,稳定了国际格局。     

试论《1844年经济学哲学手稿》中人与社会的关系

在《手稿》中马克思从人与社会的关系出发阐释了人和社会的本质是在现实的活动中相互生成、相互规定、内在统一的。人是社会历史的主体,马克思关于社会历史研究中一个重要视角,就是对社会历史主体的关注从而揭示了社会发展与人的全面发展的内在联系。其当代价值,就是要树立"以人为本"的科学发展观,关注社会主体,努力促进人的全面发展。     

邓小平对马克思主义全球化理论的创新及其实践的发展前瞻

对外开放是时代潮流和我们必须坚持的基本国策 ,也是邓小平理论的重要组成部分。从马克思主义哲学方法论、三大社会形态学说、世界历史理论、人类社会发展的两种趋势思想、交往活动相加效应规律和封闭行为重复效应与衰退规律等方面对其作一学理分析 ,对理论和实践都是不无裨益的。     

沃勒斯坦的反体系运动理论述评

20世纪70年代,伊曼纽尔.沃勒斯坦教授提出了世界体系理论及反体系运动的术语。此后,他又进一步论述了反体系运动的理论。文章分析了沃勒斯坦的反体系理论形成及发展的主要背景:社会运动和民族运动在世界范围内兴起,世界两极格局瓦解,和平与动荡并存,全球化及反全球化运动的兴起。并通过概括其反体系理论的涵义、构成及战略选择,对沃勒斯坦的反体系运动理论进行了评析。     

老子的道论与生死观

老子对生死问题的看法,与其道论密切相关。老子思想涉及宇宙论、本体论、人生论和政治学,“道”是贯穿其中的主线。在老子那里,“道”具有宇宙发生论和本体形而上学的意义,既是万物发生之始源,又是万物存在之根据,还是万物演化的规律,以及社会人生的法则和准绳。道的本性是自然而然的,天地万物因而也以自然为本性,社会治理、政治方略和人生行为、道德修养同样以自然为宗旨。在生死问题上,老子强调顺应自然之道,其“贵身”论主张安命自足、柔弱居下以得享天年,反对刻意强为和纵欲争利。老子的生死观追求的是效法天长地久之道,生死任其自然,从而做到“死而不亡者寿”。     

试论邓小平主体能动论的实质

邓小平理论十分强调发挥主体能动性。本文从主体能动地认识世界、主体能动地改造世界、主体能动地发展自我三个方面对邓小平主体能动论的实质进行了分析。     

社会主义社会建设的三维视野

社会主义社会建设的理论是马克思主义理论的重要组成部分,可以从价值维度、方法论原则和制度设计3个层面加以把握。通过对社会主义社会建设3个维度的深入系统研究,总结社会主义社会建设的规律性认识,能够为社会主义和谐社会的构建提供理论指导。