顾准思想的继承和研究

顾准生于1915年7月1日,靠天分和自学成为会计学的专材,1934年在上海组织马列主义秘密团体“进社”,主动联系并服从共产党组织的领导,于1935年加入中国共产党;1940年,他毅然离开名高利重的职位,赴新四军工作。1949年新政权成立后,任上海财政局局长,并兼任上海市政府党组成员(有陈毅、潘汉年、方毅等7人)、华东财政部副部长;1952年,在“三反”运动浪潮中,以所谓“思想恶劣阻碍三反”的罪名被撤职,在1957年的反右运动中,因为超前的经济学观点和其他言论被打成右派并开除出党;1974年12月因癌症逝世。顾准失去官位后,在中国科学院经济研究所从事…     

顾准思想的继承和研究

顾准生于1915年7月1日,靠天分和自学成为会计学的专材,1934年在上海组织马列主义秘密团体"进社",主动联系并服从共产党组织的领导,于1935年加入中国共产党;1940年,他毅然离开名高利重的职位,赴新四军工作.1949年新政权成立后,任上海财政局局长,并兼任上海市政府党组成员(有陈毅、潘汉年、方毅等7人)、华东财政部副部长;1952年,在"三反"运动浪潮中,以所谓"思想恶劣阻碍三反"的罪名被撤职,在1957年的反右运动中,因为超前的经济学观点和其他言论被打成右派并开除出党;1974年12月因癌症逝世.     

论社会科学为经济建设服务的形式与条件

一、从顾准说起最近，一位经济学教授十分郑重地向我推荐《顾准文集》①，说这本书值得一读。顾准，1915年生，1927年12岁时开始当会计事务所的练习生，1934年19岁时出版了第一部著作《银行会计》，1953年2月加入中国共产党，1936年2月起与孙冶方认识并共事。1943年去延安。解放前担任过中共中央华中分局财委委员、山东省财政厅厅长，解放后担任过上海市财政局局长兼税务局局长。1952年“三反”中撤职。1956年、1962年两度入中国科学院经济研究所，1957年、1965年两次戴上右派帽子，长期下放劳动改造。1974年12月去世，1980年2月平反。《顾…     

把顾准还给历史——顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件。思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致。随着顾准的诞生,争论也随之而起:是否有“两个顾准”?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家——自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设。     

把顾准还给历史--顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件.思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致.随着顾准的诞生,争论也随之而起是否有"两个顾准"?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家--自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设.     

痛苦的批判──顾准历史思想研究之一

无论在何种意义上，顾准（１９１５──１９７４年）都是独一无二的。但这不是说，顾准的思想都是他自己的独创，而是说，研究顾准的思想对于我们具有独特的启示和价值。我们当然不能说，现在研究顾准的客观条件（政治气候、学术氛围、资料积累）已经完全具备，但毫无疑问，顾准已经成为一个极具现实感召力的历史研究对象。尽管，我们目前还不可能描绘出顾准思想的全貌，但至少可以初步勾勒出顾准历史思想的基本轮廓。在我看来，顾准历史思想的核心问题就是重新探讨从黑格尔到马克思一直深恶痛绝大加讨伐的“东方专制主义”究竟何以可能在东…     

清末民初语言变革中的国家意识

在清末民初的语言变革运动中,有两种对立的观点,即保守派和激进派,前者坚持继续使用文言,后者则主张废除汉字而改用拼音文字,或者至少是废除文言而使用白话。但这两种对立的观点中也有被人们忽视的共识,那就是他们都认为语言是维系一个国家统一的重要因素。正是语言变革中的民族国家想象,使得＂国语＂成为民国初年对立各方基本都能接受（达成妥协）的一种语言改革方案,并酿成声势浩大的＂国语运动＂。五四文学革命中＂国语运动＂与＂新文学运动＂的合流,使得＂国语＂被普遍接受并取得合法地位,成为现代民族国家的通用语言。     

改革开放与“五四”运动的马克思主义启蒙教育比较

从＂五四＂运动对马克思主义的宣传,到改革开放马克思主义中国化的历程,马克思主义的启蒙教育从未中断。＂五四＂运动的马克思主义启蒙教育,主要是通过宣传马克思主义来唤起民众觉悟,挽救民族危亡,主张走社会主义道路来争取民族独立解放。改革开放的马克思主义中国化启蒙教育,经历了如何冲破＂左＂的思想禁区到姓＂社＂姓＂资＂争论,＂三个有利于＂和＂三个代表重要思想＂,科学发展观三个阶段。＂五四＂运动与改革开放在马克思主义启蒙教育中,既存在思想局限性的区别,又存在历史任务的相似性。     

后革命与传统中国政治——再读《顾准文集》

后革命与传统中国政治——再读《顾准文集》俞可平在不同的眼光中，顾准的形象很不相同。对于老同志来说，顾准是一位革命的实干家，他１９３５年参加中国共产党，长期从事地下革命活动，历任要职，曾任中共江苏省委职委书记，解放初又担负上海市人民政府财政局局长兼税务...     

那肋骨点燃的火把--顾准九十年祭

我们已深陷在集体无意识里,似乎没有多少人"顾及"一个叫顾准的人.2005年7月1日,是杰出的思想家顾准诞辰90周年.这一天,我翻遍了我家所订阅的十多份"主流"报纸,找不到顾准两个字.我心灵深处的声音在呼唤我:写点文字,纪念顾准;我已说过,我心获救.可是以我这样的千字文,称之为"顾准九十年祭",该不是我的不幸吧?!     

那肋骨点燃的火把——顾准九十年祭

我们已深陷在集体无意识里，似乎没有多少人“顾及”一个叫顾准的人。2005年7月1日，是杰出的思想家顾准诞辰90周年。这一天，我翻遍了我家所订阅的十多份“主流”报纸，找不到顾准两个字。我心灵深处的声音在呼唤我：写点文字，纪念顾准；我已说过，我心获救。可是以我这样的千字文，称之为“顾准九十年祭”，该不是我的不幸吧？!     

那肋骨点燃的火把——顾准九十年祭

我们已深陷在集体无意识里,似乎没有多少人“顾及”一个叫顾准的人。2005年7月1日,是杰出的思想家顾准诞辰90周年。这一天,我翻遍了我家所订阅的十多份“主流”报纸,找不到顾准两个字。我心灵深处的声音在呼唤我:写点文字,纪念顾准;我已说过,我心获救。可是以我这样的千字文,称     

顾准对中国革命和发展道路的根本追问与反思

《从理想主义到经验主义》一书集中了1973年至1974年间顾准和他的六弟陈敏之通信中写下的"笔记形式的学术论文"。顾准在这一时期思考与写作的特点,用他自己的话来说,就是"历史的探索,对于立志为人类服务的人来说,从来都是服务于改革当前现实和规划未来方向的"。1这里显示的,是     

理性主义与经验主义之辨

理性主义与经验主义之辨宋清华，黄耀丽已故＂先知＂顾准在《从理性主义到经验主义》一文中这样写道：＂１９１７年一１９６７年，整整５０年。历史永远在提出新问题。这５０年提出了以下这些问题：ｌ、革命取得胜利的途径找到了，胜利了．可是，＇娜拉走后怎样？＇２、１...     

拆除深度与意义的重建——论“先锋小说”叙述语言的意识形态性

形式和语言在＂先锋小说＂中具有先在的重要性,但二者又都被放置在社会文化结构中,突出其＂现实＂内涵和指涉功能。因此,＂先锋小说＂叙述语言的感觉化、直觉化和不确定性特征,既反驳了此前小说对本质论叙事的注重,又通过对整体性现实、理性主体、总体性意义和形而上中心的颠覆与解构,而最终完成了对＂新时期＂人的主体性话语的内在消解。亦即,从语言的意识形态角度看,它既是1980年代＂思想解放＂和＂新启蒙＂运动关于人的现代化设计的后续推进,是＂人的主体性＂倡导的组成部分,又是对＂新启蒙＂和＂人的主体性＂的瓦解。在＂先锋小说＂中,我们看到的是＂人＂的渺小及其存在的非正当性,＂自我＂也就在符号能指链的滑动中无限延宕,并随着意义的弥散而成为一个不断分离、裂变的角色,我们无法从＂先锋小说＂中看到文学的精神力量和作家的人文主义激情。     

顾准的经济思想管窥

顾准是新中国初期一代经济学人中的佼佼者,因最早主张在社会主义经济中充分发挥价值规律作用而著称,也因坚持独立探索的科学精神而在中国思想界享有盛名。顾准于1915年出生于上海,1930年代即为会计学界的知名学者。1935年加入中国共产党。1940年后在苏南、苏中、山东解放区做地方财经工作。解放初在华东军政委员会和上海市担任财政领导工作。1953年调建筑工程部,1955-1956年     

论蒋捷的自我封闭意识

蒋捷身逢宋元易代之际,独特的遭遇身世以及他高洁的人格使他在国破家亡的痛苦煎熬和深深绝望中选择了自我封闭。而这种自我封闭意识表现在他的词作中形成了内敛而沉郁的独特词风。他谢绝与外界往来,他的词中频繁出现象征封闭的意象,如＂窗＂、＂帘＂、＂深院＂等,可以看作是他封闭内心世界的外化。     

马克思主义在中国早期播扬的文化意蕴——基于文化选择、文化契合、文化融合与文化创新的视角

反帝反封建的双重诉求是近代中国人民检验一切文化的试金石。五四新文化运动是一场思想解放运动,在这场运动中各种＂主义＂与＂思潮＂纷纷涌现。面对形形色色的＂主义＂与＂思潮＂,中国人民该怎样进行文化选择？根据文化的优势扩散原理,越是先进的文化越容易被人们优先选择,马克思主义的＂优势＂、＂高势位＂是其在中国得到传播的根本原因。其在中国的早期播扬经历了从＂一鳞半爪＂到＂树根立魂＂的过程,它符合了中国人民反帝反封建的双重诉求,具有与中国的传统文化相契合的因子。而马克思主义的忠实读者———中国共产党人,不仅实现了＂视界融合＂,而且达到了＂文本意义上的创生＂,使得马克思主义成为中国人民的文化选择。     

中国的哈耶克:顾准的市场经济思想与比较

顾准是倡导社会主义市场经济的第一人,他的市场经济思想对中国20世纪中后期的改革开放在思想上产生有重要的影响。比较分析顾准的市场经济思想及与奥地利学派的代表性人物米塞斯和哈耶克的经济思想,对于总结20世纪中后期中国市场经济思想的变迁以及中国未来市场经济的发展,都具有重要意义。     

列宁的妇女解放思想及其实践性探究

＂妇女解放＂是一个有时代特征和含义的历史概念。在社会主义运动中曾被声势浩大地正式提出并付诸实践,随后妇女解放就一直以理论和运动两种形态并行发展,直至今天,它还以一种跨越时空的姿态呈现在社会发展的前沿。妇女解放思想始终是马克思主义人类解放的重要组成部分。列宁在社会主义实践中对如何实现妇女解放做出了一定的尝试和努力,并取得了很大的成效。