从抽象的原则到现实的理性——唯物史观历史轨迹的启示

在历史的进程中,某种特定的实践、现实与理论,既是人类活动的实际产物和结果,又是历史发展的条件和前提。现实是由人的活动所创造的现实的人、现实的世界及其现实的关系,是人、自然、社会关系的现状与发展。理论是思想中的现实,是人们观念中所表达、把握的现实。实践是现实与理论的实际创造者,是改变现实,发展理论的物质力量;也是理论     

历史学不要放弃研究现实

这次史学功能理论研讨会的第二个问题叫做“史学研究与现实的关系”。我觉得这种提法的隐意就是历史学不应该研究现实。因为，所谓史学研究与现实的关系，无非是强调历史学的社会功能，或是反过来探讨现实对史学研究的影响。这种关系实际上等于把现实排除在史学研究领域之外。事实上，传统史学把历史学的研究领域在时间向度上限定为过去的做法是不科学的。它不仅误解了历史一词的确切含义，也贬低了历史科学的根本任务与目的。我认为，历史学不应仅仅研究过去，还应研究现实。唯物史观把人类历史看作是一个动态的发展过程，即是说，人类社会…     

理论联系实际是中国革命史课程的内在要求

一、理论联系实际，是由中国革命史课程的性质决定的。中国革命史属于历史科学，而史学与现实密切相联，这是史学最突出的特．点之一。从历史本体论的观点来说，黑格尔认为，过去是现代存在着的某种事物由之产生的那些现象状态，过去是现实的客观基础，是现实躯体的骨骼和衣冠，在现实中它将继续存在，并将转入到未来中去。正如孙思白先生所说：“文化流传不停地把‘过去’、‘现在’、‘将来’串连一起，成为过去的历史当然会与现在有联系，并与将来屯有联系”。[1]就史学认识论而言，过去与现在的关系乃是历史认识客体与主体之间的关系。…     

“合一”乎？“相分”乎？——世纪之交谈人与自然的关系

人与自然界的关系，是现实的人与现实的自然界的关系，是一种以人为主体的，为人的，由人自觉处灰地展开、处理和驾驭的、开放的、全面的复杂的大关系。片面的、单纯的强调“天人合一”和“无人相分”均不能正确理解和说明人与自然界的关系。但人类在理解、展开处理和驾驭自己同自然界的关系时，应该注重“关系”，强调“综合”，并且要在历史的、发展的眼光，要善于从总体上、从真善美相统一的尺度上，探索人与自然界关系和谐协调发展的途径。     

全国史学理论讨论会简介

1984年11月1日至6日,在武汉首次召开了全国史学理论讨论会。会议是根据全国历史学规划小组建议,由《世界历史》、《中国史研究》、《近代史研究》、《江汉论坛》编辑部联合发起召开的,重点讨论了“历史与现实”、“历史发展的统一性与多样性”问题。一、关于“历史与现实”的讨论(一)怎样理解历史与现实的关系。同志们指出,历史与现实是辩证统一的关系,两者之间是既有联系又有区别的。有的指出,这种联系是由三个因素决定的:一是历史工作者是受当时社会关系和     

构建人类命运共同体与世界历史发展的内在统一性论析

推动构建人类命运共同体与世界历史发展具有不可分割的内在统一性：二者根本方向归一、现实基础一致、基本规律趋同、思想本质同一。根本方向上,世界历史是逐渐走向“命运与共”“共同繁荣”的历史;现实基础上,两者皆依赖各主体间的普遍交往和生产力的有效发展;基本规律上,“命运共同体”是沿着客观历史整体发展规律所规定的正确方向所正在构建形成的人类“共同体”;思想本质上,构建人类命运共同体思想是当代世界历史理论新篇章,“同一性”是二者关系层面的本质属性。新的时代条件下,科学厘清二者现实关系,对抵制反“共同体”思潮、澄清和捍卫人类命运共同体理念合法性与科学性、引导世界人民自觉站在历史正确一边,形成正确历史信仰,具有重要理论意义和现实价值。     

坚持统一完整的历史文化观

1998年7月，江泽民总书记在视察新疆时发表了重要讲话，其中，在谈到新疆历史与现实稳定的关系时明确指出，要系统研究和正确宣传新疆发展的历史，包括民族发展和宗教演变的历史。以利于澄清民族分裂势力散布的种种歪曲和杜撰新疆历史，包括歪曲和杜撰新疆民族、宗教演变历史的     

人:自然进化生成的存在——《1844年经济学哲学手稿》中马克思生态思想解读

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对于人与自然之间关系的前提性界定是其生态思想的鲜明特征。通过人向自然、自然向人历史生成的探究，彰显了人与人、人与自然之间关系的协同共生性以及人类历史发展的生态进化视野。马克思立足于人类发展的历史维度，准确把握劳动本质和辩证法的深刻内涵，坚持从现实出发的实践生成论路向，阐释了“两个完成”和“两个和解”的辩证关系以及人类全面发展趋向的多维视角。挖掘其深刻生态思想对当下中国生态文明的构建具有重大的现实指导意义。     

名人文化视角下的学校德育工作探讨

名人文化是历史的产物,是岁月的积淀,但与现实社会生活毕竟是有距离的.今天开发和利用它,自然是古为今用,因此,必须有选择性地推陈出新,注意历史与现实的延续性、相对性、相融性,正确处理传统与现实、继承与发展的关系.开发和利用名人文化教育资源,实际上是使学生拥有一个有形和无形的共存情绪体验基地,通过各种活动,让名人的人文精神...     

历史的启示与现实的改革

历史与现实的关系,这是一个长期争沦不休的复杂问题。说历史是现实的一面镜子,现实的问题都可以在历史中找到它的答案,这虽然并不正确,但现实是历史的延续和发展,很多现实问题可以从历史中找到影子,却并不过分。所以为了解决现实的问题,要了解它的过去,研究它的历史,从它的历史发展和演变中,摸清其发展的趋向,找到解决的办法,这是认识和寻求解决现实问题普遍采取的方法。中国进行有特色的社会主义建设,就是以中国的国情为依据的,而“国情”中的最主要问题,是中国长期的历     

中国共产党的历史自信与时代自觉

政党的历史自信就是政党对于其奋斗历程及取得的成就和经验的认同与肯定。中国共产党的历史自信和时代自觉建基于自身性质，是中国共产党结合历史与时代对自身的合乎实际的主观意识和科学判断，这种意识和判断既源于自身性质，也源于政治实践。中国共产党不仅重视历史自信与时代自觉，还注重将历史自信与时代自觉结合起来，在总结历史中认识现实，在认识现实中把握时代，并结合历史与现实科学决策，实现自身和事业的健康发展。当前，中国共产党必须要注意将历史时空中积累的经验与智慧转化为历史自信，并结合时代加以创造性转化和创新性发展，使之转变为时代发展的力量，真正做到昨为今用、外为内用，进而全面推进中华民族伟大复兴。     

现行道德概念内涵的缺陷与重构

随着时代的进步，现行道德概念忽视人与自然关系的缺陷日益明显。历史的反思和现实的抉择，要求我们吸收传统文化和当代生态伦理学的思想精华，重新构筑道德概念。道德不仅是调节人与人之间、个人与社会之间行为关系的范畴，而且是调节人与自然界关系的范畴。     

马克思哲学视野中人的发展问题

人本质上是自然存在物、社会存在物和个体存在物的统一体。因此，人的发展实质上也是这三种存在方式的展开。人的发展具有两方面的特征：现实性与超越性。人一方面受现实条件的制约，发展具有阶段性；另一方面人也能够对现实条件进行否定和超越，使人的发展具有历史必然性。实现人的全面可持续发展实质上要妥善解决好三方面的问题：一是合理发展生产力，处理好人与自然的关系；二是要进一步改善和完善社会关系；三是加强人文社科教育，促进人的个性健康发展。     

云南民族关系现状与未来发展的思考

云南民族关系现实格局存在十大基本特点,现实的云南民族关系进入了历史上最好的时期,同时也进入了矛盾和问题多发的时期.历史和现实的经验都证明,国家权力在协调民族关系中发挥着关键作用,所以应从经济、政治、文化、社会、生态和国际影响诸方面,运用国家力量推动云南民族关系持续和谐发展.     

试论历史和现实在历史哲理上的统一

历史和现实的关系问题,是史学理论的重大问题之一。对这个问题的认识与实践,关系到历史研究的方向与道路。从古代到近现代的中国史学史的历史实际表明,史学研究从来也不可能游离于社会现实之外,关键在于史学家能不能找到历史和现实在客观规律上的一致性。剥削阶级的史学家由于阶级局限和偏见,很难在总体上认识社会历史的客观规律。无产阶级的史学家由于有历史唯物论和辩证唯物论的思想武器,从理论上说,完全可以认识历史发展的客观规律性,找到贯串历史、现实和未来之间的共同规律,吸取和借鉴对现实有益的历史经验。但是,社会现实状况是错综复杂的;客观社会环境的限制,人们思想认识的局     

关于和谐社会剥削问题的哲学思考

随着改革开放的深入，我国个体私营等非公有制经济不断发展壮大，成为社会主义市场经济的重要组成部分和社会生产力发展的推动力量。剥削现象的存在有其历史必然性和现实合理性，它与生产力发展水平相联系，其产生、发展和消亡都有它自身规律性。同时，唯物辩证法的矛盾观是构建和谐社会的哲学基础，正确认识我国现阶段客观存在的资本与雇佣劳动之间的剥削关系，充分发挥剥削有利于生产力发展的积极作用，维护社会和谐与稳定。     

世界历史理论：马克思对黑格尔的方法论变革

黑格尔的世界历史思想是“头足倒置”的。他把世界历史的形成看作是“绝对精神”基于自身的自由本性并通过自我运动而实现的过程。马克思在继承黑格尔世界历史思想的基础上,扭转了被黑格尔颠倒了的精神与物质（自然与现实的人）、自我意识与人的劳动关系,以现实的人及其现实的活动为前提和出发点,考察人类社会历史发展的进程。其中既坚持了唯物史观所强调的社会存在决定社会意识的主张,又彰显着历史主义的立场。     

一点思考

一点思考包忠文作者简介：包忠文，1932年生，现为南京大学中文系教授，我总以为，任何一种文艺理论范式或话语都处在“历史──现实──未来”这三种关系的交错和变动之中，都是在一定的历史语境中产生、发展，因此，在这世纪之交，要探讨当代文学面临的挑战、发展的趋向...     

国家治理现代化视域中的共享发展——时代内涵、多维逻辑与有效路径

共享发展是贯穿全面深化改革的主线，新时代国家治理现代化则以全新的历史方位与价值基准对共享发展提出了新的理论要求与实践要求。共享发展是以新时代社会基本矛盾为出发点、并以共建为基础的动态持续性发展，是坚持普遍性和特殊性相统一的发展，是以实现人的尊严为最终归宿的发展。共享发展是马克思主义发展观的理论创新，是中国特色社会主义共同富裕思想的历史积淀，是人民群众对社会公平正义不懈追求的现实映射。共享发展的实现需要在服务型政府建设的基础上保证全民参与和协同合作，依赖于统筹推进基本公共服务均等化，并在国家治理现代化的观念牵引下妥善处理好改革与发展、政府与市场以及增长与分配的关系。     

论马克思的个人与社会关系思想

马克思从实践出发研究人的本质,指出人是"现实的个人"。"现实的社会"是在"现实的个人"的生产实践活动的基础上形成的生产关系及其它关系的总和,"现实的社会"与"现实的个人"同步产生并发展着,也经历了一个自然历史过程。马克思在实践基础上分析了个人与社会的辩证统一关系。