社会主义核心价值观培育的日常生活视角

日常生活是培育社会主义核心价值观的重要视域和现实场域.这一方面根基于社会主义核心价值观本就源于日常生活,另一方面也是中西方不同境遇的日常生活批判理论殊途同归的价值指向.在日常生活研究视域和思维框架内培育社会主义核心价值观,必然要遵循日常认同的特点和规律,经常化、具象化、文化化、制度化是社会主义核心价值观日常生活培育的必要选择和实践要求.     

社会主义核心价值观“跟进式”培育的原则探讨

在社会主义核心价值观"跟进式"培育实践模式中,服务跟进视域中的主体性原则厘清了培育的价值主体、价值次序与价值目标,管理跟进视域中的整体性原则梳理了培育的管理体制、机制和制度,活动跟进视域中的及时性原则分析了培育和践行的活动系统,教育跟进视域中的有效性原则论述了教育主体、对象、方法以及结果的有效性,把握好这四项原则不仅能更准确地解读社会主义核心价值观"跟进式"培育实践模式,也为其体系化建设打下更为坚实的基础。     

中国梦践行场域中的社会主义核心价值观培育

国家层面的价值目标,社会层面的价值取向,个人层面的价值准则,各有侧重、自成一体,相互依存、融会贯通,构成了社会主义核心价值观的系统结构。中国梦价值内涵由认识形态向实践形态的转化导引了中国梦践行的对象性活动,客观关系系统、力量关系构型、主观见之于客观的中介构成了中国梦践行场域作用的系统机制。精神引领、价值整合和动力激发是核心价值观的基本功能,社会主义核心价值观在中国梦践行场域中的培育,通过目标支撑、价值共识和精神动力对践行系统、构型和中介的拓展,系统推进了中国梦价值内涵由认识形态向实践形态转化的对象性活动。     

好家风的多元化传播

好家风对引导培育和践行社会主义核心价值观发挥着重要作用,不仅为培育社会主义核心价值观奠定了民间道德基础,同时也融合了中华优秀传统文化和社会主义核心价值观,为培育和践行社会主义核心价值观提供了重要载体和实践基础.利用互联网时代网络传播具有传播效率高、传播成本低、传播形式多样化、传播定位准、观众受众性强等特点,移动互联网传播成为信息化背景下好家风宣传工作的主要形式.     

培育和践行社会主义核心价值观的河北路径——基于“善行河北”主题道德实践活动的探索

"善行河北"主题道德实践活动是社会主义核心价值观在河北培育和践行的重要载体及实践路径。理论上,"善行河北",以"善"为切入点,意在善,重在行,其核心价值追求与社会主义核心价值观的本质要求相一致。实践上,"善行河北"通过宽辐射注重传播渗透、广发动加强示范引领、重践行广搭实践平台等途径,为社会主义核心价值观从理论形态向实践形态转化进行了颇具河北特色的探索。深化"善行河北"活动,需要进一步加强"顶层设计"和"基层落实",使社会主义核心价值观在河北真正内蕴于心,外践于行,从而为和谐河北和经济强省建设提供强大道德支撑。     

网络空间视域下社会主义核心价值观培育的若干重要问题探讨

随着信息技术的飞速发展和互联网时代的来临,网络空间与社会空间共同构成了培育社会主义核心价值观的重要场域.如何在网络空间中有效培育社会主义核心价值观成为当前的紧要问题,而解决这一问题的关键在于正确处理虚拟与现实、事实与价值、自由与规范这三对最为核心的关系:“虚拟与现实关系”要求重视虚拟实践的重要地位、发扬其积极因素、规避其消极因素;“事实与价值关系”的启示在于网络空间是事实与价值并存的空间,应用主旋律和正能量去占据;“自由与规范关系”的要义在于既要注重网络空间的自由性,更要重视其规范性.正确处理这些关系有助于把握网络空间中社会主义核心价值观培育的特点、机制与规律,有助于澄清一些错误认识,有助于提高社会主义核心价值观培育的时代性、针对性和有效性.     

新媒体时代社会主义核心价值观的传播与践行

新媒体意指以数字技术、互联网技术、移动通讯技术等新兴技术手段推动形成的复合媒体形态,新媒体的数字化生存集新技术手段和新信息场于一体,影响和改变着人们的生产方式、交互模式和思维定式。植根于优秀传统文化民族基因的社会主义核心价值观,从国家、社会、个体层面回答了"建设什么样的国家"、"建设什么样的社会"、"培育什么样的公民"等现代化建设的基本问题,以多样性与主导性的辩证关系和相互转化,表明了中国特色社会主义价值目标、价值取向和价值准则由宏观向微观、理论向实践的交叉渗透和交互融合。社会主义核心价值观传播与践行的数字化生存,借助新媒体技术手段"意义在场"的符号化呈现与新信息场"虚拟与实在相结合"的赛博空间,进行社会主义核心价值观民族基因、精神内涵、气节风貌的数字化表达,促进传播与践行的共识凝聚和物态化转换。     

“90后”大学生认同与践行社会主义核心价值观研究

在对福建省四所高校进行实地调研和问卷调查的基础上,对"90后"大学生的群体特点以及他们认同与践行社会主义核心价值观的现状进行梳理和分析,归纳总结影响他们认同与践行社会主义核心价值观的主客观原因,着力建构让社会主义核心价值观"进校园、进课堂、进网络、进实践、进内心"的知行合一运行模式,从而促进"90后"大学生思想政治教育工作的新发展。     

浅析社会主义核心价值观融入社区思想政治教育

积极培育和践行社会主义核心价值观是十八大报告提出的重要任务和课题,把社会主义核心价值观融入社区思想政治教育是完成这项任务和课题的必然选择.基于一些社区思想政治教育面临价值和利益矛盾尖锐、核心价值观难以在社区成员中形成稳固的情感认同、忽视"网络社区"的核心价值观教育等现实分析.提出核心价值观融入社区思想政治教育要从理论、情感、道德、实践等方面着手,做好核心价值观在社区思想政治教育中的融入工作.     

社会主义核心价值观的世界历史性——马克思世界历史理论视野下的社会主义核心价值观研究

人类的实践活动是合规律性与合目的性的统一。社会主义核心价值观是对中国特色社会主义建设过程中的价值追求的系统总结和经典概括,是合规律性与合目的性统一的人类实践活动的产物。在历史向世界历史转变的时代背景下,社会主义核心价值观成为世界性的存在,蕴含着深刻的世界历史性。社会主义核心价值观以马克思关于"全球化"的专业论述——世界历史理论为指导,世界历史理论是深刻理解社会主义核心价值观的世界历史性的理论和逻辑前提,也是总结提炼社会主义核心价值观世界历史性的重要依据,更是培育践行社会主义核心价值观的方法论原则。     

大学生社会主义核心价值观培育研究— — —以马克思主义日常生活理论为视角

从日常生活视角培育大学生社会主义核心价值观,是当前高校开展价值观教育的一个重要路径,既有充分的理论依据,又有明确的现实诉求?从学理层面分析,马恩的日常生活理论,奠定了日常生活培育大学生社会主义核心价值观的重要思想基础;从现实角度审视,大学生主体的价值观认知问题和高校价值观教育问题,构成了日常生活培育大学生社会主义核心价值观的现实诉求?围绕着对现实问题的思考与解决路向,从价值观教育的路径?目标?内容和机制上着手,探索建构一套从日常生活培育大学生社会主义核心价值观的科学教育体系,即完善发展大学生日常生活需要的教育目标?深化吸收大学生日常生活的思想教育内容?创新符合大学生网络话语表达的教育形式和建立健全多元主体协同推进的教育机制?     

国防生当代革命军人核心价值观培育路径探析

培育国防生当代革命军人核心价值观是一项系统的“铸魂工程”,需要多渠道入手,全方位打造。夯实教育灌输机制,构筑培育国防生当代革命军人核心价值观的认知体系;完善训练磨砺机制,搭建培育国防生当代革命军人核心价值观的实践平台;巩固激励促进机制,为国防生当代革命军人核心价值观培养提供动力保障。在培养国防生当代革命军人核心价值观过程中,思想认知是基础,实践锤炼是关键,激励促进是保障。     

培育国防生当代革命军人核心价值观的方法和途径研究

培育国防生当代革命军人核心价值观,既是建设高校社会主义核心价值体系的重要内容,也是大学生思想政治教育的时代课题。在培育过程中,要注重与开放式教育环境相结合,与正规化军政训练相结合,与多类型特色文化相结合,与长效性机制建设相结合,使当代革命军人核心价值观为国防生普遍理解、认同,自觉培养践行。     

新时代社会主义核心价值观融入法律论证研究

在新时代的司法实践中,把社会主义核心价值观融入法律论证,既是对中国传统法治思想的继承和超越,又是马克思主义法哲学的内在要求,更是社会主义核心价值观融入法治建设的应有之义和关键环节。社会主义核心价值观融入法律论证的过程必须坚持法治原则、合理性原则、开放性原则、价值引领原则、问题导向原则和人民主体原则。究其根本,"融入"具有鲜明的实践品格和时代关怀,它旨在培育和形成全社会的共同精神纽带,进而筑牢中华民族伟大复兴的共同思想基础。     

自媒体时代大学生社会主义核心价值观的培育路径研究

自媒体时代，多元文化价值观念、社会思潮的冲突与碰撞，信息碎片化与裂变式传播，给大学生社会主义核心价值观培育工作带来诸多挑战。面对新形势、新问题，必须探索行之有效的培育路径。要强化师生双方媒介素养，提升信息处理能力；进行自媒体平台开发，抢占新阵地；重建话语体系，掌控话语权；多方合力监管，舆情综合防控；培养意见领袖，唱响主旋律；延伸实践教学，以实现大学生社会主义核心价值观的认同与践行。     

道德的虚拟与虚拟的道德——网络伦理学探析

互联网所创生的网络空间,使得网民成为"隐身人",网络行为、网络关系和网络社区都被虚拟化。这就使得现实世界的道德规范失去原有的效用。从而导致网络不道德行为盛行,"网灾"十分严重。那么构建一套符合网络时代特性的网络伦理学就迫在眉睫。虚拟界的道德与实在界的道德,既有相同之处,也有差异,前者是一个新兴的领域,因此在构建时既可以参照后者,继承传统美德、推广道德教育、培育"慎独"意识、确立道德金规则,又具有创新性与独特性,大胆地进行方法论创新,探索新的研究方法,寻求可行的"以网治网""借实治虚"模式,塑造出一门新的伦理学理论范式与实践模式。     

新工科和工程教育认证背景下地方高校测绘工程教学改革与实践

工程教育认证对提高人才培养质量具有重要意义,是一流新工科建设的点睛之笔。在新工科和工程教育认证背景下,制定适合地方院校的人才培养体系至关重要。结合河北工程大学的办学定位,以学生为中心,以成果为导向,从人才定位、课程教学体系建设、学生工程实践能力培养、教学质量监控体系的构建以及人才培养质量的评价等方面进行探讨,确定测绘工程专业的人才培养目标,构建四位一体育人新模式。研究成果可以提高本专业的人才培养质量,促进专业建设的可持续发展,以期为地方同类院校的教学改革提供参考。     

高校“课堂教学低效”原因及解决策略

信息化时代，社会发展对人才提出了新的需求。而众多高等学府的课堂教学更新的速度远远跟不上时代发展的脉搏。从教学内容到教学模式虽有所调整，但无实质的变化，“课堂教学低效”成为制约高素质人才培养的“瓶颈”。本文分析了高校“课堂教学低效”的原因，并提出了解决问题的策略，以期提高高校课堂教学的质量。     

从“现代化”到“现代性”——理论的嬗变与中国社会转型过程中的问题迁衍

就近现代以来的中国而言,“现代化”是一个贯穿始终的核心主题,而与之既相联系又相区别的“现代性”主题的凸显则要晚得多.在中国语境下,“现代化”理论侧重于探讨中国如何实现从传统社会向现代社会的转型,而近几十年才在中国兴起的“现代性”理论则更多地探讨当前社会主义现代化建设所面临的形势与问题.从“现代化”到“现代性”的理论嬗变,昭示出中国社会转型过程中问题的迁衍.应当及时厘清从这一理论嬗变中折射出来的问题迁衍,以便为社会主义现代化建设提供更好的理论指导.     

“仁”是儒学一以贯之的核心价值

儒学的核心价值,应当是在儒学中出现频度最高,而且可以对其他价值观产生决定和统领作用的范畴,这个核心价值非"仁"莫属。仁的本质是"以己推人"的忠恕之道,用于人际是推己及人、仁者爱人;用于政治是仁政德治、协和万邦;用于自然是仁民爱物、万物一体;用于人的精神世界是约礼入仁、敬而远之。