马克思恩格斯社会主义思想研究中的几个问题

当代资本主义的发展 ,进一步印证着马克思恩格斯关于社会主义必然代替资本主义结论的正确性 ;社会主义代替资本主义的历史进程将是长期的 ;无产阶级革命的方式将与传统的暴力革命有所不同 ;马克思恩格斯设想的未来社会是一个有前提、有最终目标的发展过程 ,在这个发展过程中起决定作用的将是以公有制为基础的生产力的不断发展     

马克思、恩格斯、列宁关于两制关系的思想及其当代启示

马克思恩格斯充分肯定了资本主义的历史作用,在阐述了社会主义是对资本主义的继承和发展的观点的基础上,提出了社会主义代替资本主义是历史的必然,是人类发展的总趋势。列宁在实践中继承和发展了马克思恩格斯关于两制关系的基本思想,提出从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代,要学会利用资本主义来建设社会主义。马克思主义经典作家关于两制关系的基本思想不仅为我们提供了认识资本主义的方法,指明了处理两制关系的方向,还勾勒了人类社会的发展前景。     

论马克思恩格斯的生态社会观

生态社会观是马克思恩格斯生态思想的重要组成部分。在人口问题上,马克思恩格斯批判了马尔萨斯人口论,认为人口、自然和社会发展是相互适应的;在发展问题上,马克思恩格斯剖析了资本主义社会物质变换断裂的现象,阐发了可持续发展的思想;在关于未来社会的构想上,马克思恩格斯揭示了共产主义社会人与自然和解的生态维度。梳理马克思恩格斯的生态社会观,对于构建马克思主义生态文明理论、指导社会主义生态文明建设具有重要意义。     

正确把握历史发展的总趋势 坚定社会主义必胜的信念

目前,在国际共产主义运动进入低潮的严峻形势下,要坚定社会主义信念,必须从深层上解决思想认识问题:其一是正确把握历史发展的总趋势;其二是科学地认识社会主义发展进程中的曲折。历史发展的趋势问题,即社会历史发展的规律性问题。曲折性问题,是发展过程中的起伏和迂(辶回)的问题。马克思主义哲学认为,必然性的实现,都必须通过波浪式的起伏、迂(辶回)的过程。社会主义代替资本主义的必然性,这是一种不以人们的意志为转移的客观发展规律,也是马克思恩格斯深刻地分析了资本主义社会的基本矛盾,特别是资本主义经济内部的基本矛盾运动后,才得出的科学结论,决不能因为历史进程中的曲折和一些国家的倒退,而否     

邓小平理论是科学社会主义理论发展的新阶段

马克思主义的核心是科学社会主义，马克思恩格斯在深刻揭示社会发展规律的基础上，通过对资本主义社会的深入剖析，科学地论证了社会主义取代资本主义的历史必然性。他们根据当时历史的需要，在着重论述无产阶级解放的条件和道路的同时，也对未来的社会主义社会作了许多有价值的科学预测，列宁依据马克思恩格斯的科学社会主义理论，结合当时时代的特点和俄国的实际，创造性地发展了这一理论，取得了伟大的十月社会主义革命的胜利，从而使社会主义由理想变成了现实。以毛泽东为代表的中国共产党人把马列主义与中国实际相结合，经过反复探索，…     

马克思恩格斯关于社会主义社会概念的论述──纪念恩格斯逝世100周年

马克思恩格斯关于社会主义社会概念的论述──纪念恩格斯逝世１００周年汤润千１马克思恩格斯论证了社会主义社会取代资本主义社会的历史必然性。同时，他们以对其所处时代西欧资本主义发展历史的实际材料的具体研究为基础，论述了后资本主义未来新社会的基本要素和一般特...     

科学社会主义理论与社会主义在实践中的发展

一要正确理解社会主义理论,就必须正确理解社会主义在实践中发展的历史进程。社会主义是高于资本主义的社会形态,它在历史进程中取代资本主义乃是合乎规律的现象,但是历史的发展又是一个各种因素交互作用的充满矛盾的复杂过程。按科学社会主义理论创始人马克思恩格斯当年的设想,社会主义革命将在英、法等最发达的资本主义国家发生。这是因为,社会主义这一新制度的诞生归根到底是资本主义社会里发展起来的巨大生产力与资本主义生产关系相冲突的结果。但在实践中马克思恩格斯的预言并未实现。所以他们也曾把革命的希望寄托在俄国等相对落后的国     

马克思恩格斯的社会保障理论及其启示

社会保障是社会主义社会建设和管理的重要组成部分,加强社会主义社会建设和管理,就一定不能忽视社会保障制度的建立和发展.马克思恩格斯通过对资本主义社会保障的批判,提出了自己的社会保障理论,对构建社会主义和谐社会具有重要的启示意义.     

社会主义初级阶段及其经济特征初探——从中国农业的现实看有中国特色的社会主义

一、社会主义的规范性与阶段性社会主义与共产主义是无产阶级的崇高理想,是人类社会发展的必然归宿.但是,社会主义却不是什么"善良愿望"或"最高理性",它是经济关系发展到特定阶段的产物,是后资本主义的发展阶段.马克思、恩格斯把社会主义由空想变为科学,就在于他们摒弃了空想社会主义者的唯心史观,发现和运用了唯物史观,创立了剩余价值学说,并以此为基础,科学地论证了社会主义取代资本主义的必然性以及取得胜利的途径.马克思当时勾画的社会主义的规范,是以无产阶级革命首先将在资本主义最发达的一系列国家同时取得胜利为大前提的.在那些国家中:高度社会化的生产力同生产资料私人占有的资本主义生产关系矛盾日益尖锐;被资本呼唤出来的巨大生产力,使物质资料的生产达到了相当丰富的程度;资本主义的分配关系造成两极分化,社会分裂为资产阶级与无产阶级两大阵     

马克思恩格斯的效率与公平思想

马克思恩格斯以其历史唯物主义哲学为基础,对资本主义社会效率与公平矛盾进行了分析和批判。在此基础上形成了马克思恩格斯的效率与公平思想。这一思想的指向,是要建立一个生产力高度发达(效率)、个人全面而自由发展的未来社会。马克思恩格斯的效率与公平思想,对于我国社会主义现代化建设过程中,正确处理好效率与公平关系具有重大的理论和实践意义。     

论新自由主义对社会主义的挑战

伴随着市场经济的发展,社会主义与自由主义的关系问题在当代中国正日益凸显。哈耶克作为新自由主义的代表人物,基于市场经济原则批判计划经济,进而对社会主义进行批判,他的思想对新自由主义和资本主义的发展,对全球经济、政治格局的变化都产生了深远影响。哈耶克理论在实践中的正反两方面经验,对马克思主义哲学创新和社会主义实践都具有一定的借鉴意义。     

资本主义趋向问题及相关论争的思想史考察

资本主义趋向问题是贯穿马克思主义发展史的核心问题之一。从19世纪马克思恩格斯围绕“两个必然”论断进行政治经济学论证，到20世纪由资本主义“适应论”和“变质论”引发的一系列论争，再到21世纪资本主义危机频现推动对这一问题研究的复苏，马克思主义研究者们对资本主义结构体系的分析不断深入，对资本主义未来走向的认识也愈加清晰。对这一问题研究总体经历了由预判资本主义消亡结局向全方位批判资本主义社会结构体系的转变过程，贯穿这一思想史发展过程的主题是通过对资本主义生产方式和资本主导逻辑的批判，论证资本主义社会的历史性衰落趋势和资本积累极限存在的客观性。资本主义与社会主义两制长期共存竞争的格局并不会从根本上改变资本主义的历史命运。     

三大历史语境：面向21世纪的中国马克思主义哲学

本文作者在新世纪的历史视域中,第一次明确提出了中国马克思主义哲学当前发展的三大历史语境:这就是以马克思主义的观点科学解剖当代发达资本主义、总结社会主义的历史经验进而思考社会主义的未来走向,以及探索在全球化资本主义条件下中国特色社会主义发展道路的历史内涵。此外,本文还直面了福山的“历史的终结”、享廷顿的“文明冲突论”等重要理论挑战,以当代中国马克思主义哲学的全新理论话语回应了世界上种种对马克思主义和社会主义的理论责难。     

论科学发展观的理论基础和历史地位

科学发展观蕴含着丰富的马克思主义哲学思想，充分体现了马克思主义哲学的精神实质。科学发展观的以人为本核心，是以历史唯物主义为其理论基础的，全面、协调、可持续发展坚持了马克思主义对立统一的观点和普遍联系的观点。科学发展观在建设中国特色社会主义中具有重要的历史地位。     

对马克思主义哲学研究的反思与前瞻——全国“辩证唯物主义研究会理论研讨会”综述

马克思主义哲学与社会主义历史命运”理论研讨会 ,在新中国成立五十周年之际召开。研讨会回顾了我国五十年来发展的历史 ,从哲学上总结经验教训 ,展望未来发展 ,探讨建设有中国特色社会主义的重大理论和实际问题 :并总结五十年来马克思主义哲学发展的经验教训 ,展望马克思主义哲学在新世纪的发展趋势     

论世界历史的根本矛盾及其实现形态

马克思首创了世界历史理论,但马克思世界历史理论从单线逻辑向双线逻辑的发展却是由列宁完成的。在马克思世界历史理论的视域中,世界历史的根本矛盾是物的依赖性与人的独立性的矛盾,这一矛盾和资本主义以及社会主义的特殊矛盾存在着互相制约的关系,在资本主义和社会主义的矛盾特殊性中获得了不同的发展形态。     

中国特色社会主义的两大现实优越性

中国特色社会主义创新了马克思主义的理论形式，是科学社会主义在当代中国的实践形态。它与苏联社会主义模式和西方资本主义制度有着重大区别，具有强大的现实优越性。一方面，它既坚持科学社会主义的基本原则，又从国内外实际出发论证了一国独立自主进行社会主义建设和改革的必要性与重要性，在不断推进马克思主义中国化的同时，立足于我国社会主义初级阶段的基本国情，选择并完善了社会主义市场经济体制，因而优越于苏联社会主义模式；另一方面，它既创新了人类社会发展模式，又从东西方文化的对比中阐释了世界文明发展样态的统一性与多样性，在分析当前西方国家发展内外困境的同时，牢固树立了“人本”、“和谐”的执政理念，为世界各国文明进步注入了新的活力，因而优越于西方社会资本主义制度。     

走在马克思主义哲学中国化路上的艾思奇及其启示

作为马克思主义哲学中国化的先驱,艾思奇的《大众哲学》开启了马克思主义哲学通俗化的先河,成为马克思主义哲学中国化的开端和基础。同时,作为马克思主义哲学中国化的倡导者、实践者,对毛泽东著作的研究、诠释和宣传作出杰出的贡献,为发展中国特色社会主义奠定了重要的哲学基础。艾思奇的马克思主义哲学中国化对继续推进马克思主义哲学中国化和发展中国特色社会主义具有重要的启示。     

马克思主义哲学关注现实的方式

马克思主义哲学要面对现实,就必须走出单纯哲学对话的领域,提倡哲学、经济学与科学社会主义学说之间的对话,以强化马克思主义哲学与现实的联系。社会生活中具有基础性决定性的现实是经济现实,是在一定的物质生产方式基础上确立的政治和意识的结构。根本不研究经济学,不理解当代中国社会的经济结构,不理解以经济为依据的社会分层,就无法理解当代中国社会思潮的多元性,不能理解社会现象的本质。在社会主义基本制度下推行市场经济改革,应该是用社会主义制度来制约和规范市场经济,而不是用市场经济来改变整个社会主义制度。如果我们不把发展资本主义经济问题,不把多种经济成分同时发展问题,放在中国社会主义初级阶段的社会结构和社会基本矛盾运动中来考察,就不会得其要领。     

历史经验:两个"主义"的百年回顾与反思

如何认识两个“主义”是20世纪社会主义运动的一个最重要的经验教训。走上社会主义道路的经济文化落后的国家,一方面必须从本国实际出发搞清楚“什么是社会主义,如何建设社会主义”的问题,同时,还必须科学认识对待资本主义。唯有把对两个“主义”的认识置于现实基础之上,才能不断丰富和发展马克思主义关于两个“主义”的理论,才能把社会主义事业不断推向前进。