伊斯兰艺术及美学思想初探

伊斯兰教不仅是一种宗教,也是一种社会制度,一种思想体系,是一种以伊斯兰为主导因素的世界文化类型。本文试以伊斯兰文化为基点,从艺术方面入手,对伊斯兰教的美学思想和美学特点作一些探讨,以请教于专家学者。一、文化氛围伊斯兰教作为世界三大宗教中最年轻的宗教,自7世纪兴起后,随着阿拉伯帝国的壮大强盛,形成了一种外向的、开放型特点。8～12世纪,经过几百年的开创和发展,阿拉伯伊斯兰文化进入最辉煌的“黄金时代”,     

伊斯兰哲学的特点

伊斯兰哲学的形成受伊斯兰教教义学的影响,而它的发展则受东西方古代哲学的影响.伊斯兰哲学的主要特点归纳起来有四点,现分述如下: 1.宗教哲学伊斯兰哲学是建立在伊斯兰教基础上的哲学,是对伊斯兰教信徒——穆斯林的人生观进行更深层次探讨的一门学科.因此,这一哲学紧紧围绕着宗教这一主轴运转.     

浅论艺术与宗教、哲学的关系——以十七世纪欧洲文明为例

宗教、艺术与哲学同属于意识形态范畴,都是人类在社会实践中精神追求的产物.十七世纪的欧洲是人们开始摆脱蒙昧,走向理性的时代.这一时期有奢华夸张的巴洛克艺术,也有理性自然的古典主义艺术.巴洛克艺术的盛行,与欧洲的宗教有着密切联系;而古典主义艺术却受到古典主义理论的影响.本文以十七世纪欧洲文明为例,简要分析艺术与宗教、哲学的关系.     

宗教的属性及宗教与哲学的关系

宗教并不单纯是一种主观的观念,而且还是一种客观存在的社会文化系统,并且不是一种单独存在的封闭的单一系统,而是这个人类社会大系统中一个重要的组成部分。宗教与哲学既是社会文化体系中最重要的两种文化形式,又是人类社会上层建筑体系中最重要的组成部分。宗教与哲学在内容与形式上是最具有普遍性的观念形态,都具有世界观和人生观的性质,同属人类精神方面的文化。本文试从宗教的观念形态以及宗教与哲学的关系两个方面来探讨宗教的本质。     

伊斯兰教圣战成因试探

在世界上的所有宗教中,圣战规模最大,持续最久,影响最深远的是伊斯兰教。伊斯兰教在当代世界,是一种“震撼世界的力量”。伊斯兰教圣战的形成,有深刻的历史渊源。 (一) 宗教,是一种复杂的人类历史现象。如果对世界上三大宗教进行概略考察,我们不难发现,它们之间有着共同的基本属性,但是,在不同历史时期、不同民族地域产生的宗教,它们义具有各自的特点,表现出很大的差异性。     

从《古兰经》看伊斯兰伦理

一、伊斯兰伦理的缘起伊斯兰伦理的基本成型大约是在阿拔斯朝。阿拔斯时期,随着阿拉伯穆斯林思维的不断成熟,随着外城思想文化的不断渗透,在宗教训言基础上的伊斯兰伦理道德被广大思想家、哲学家、法律学家所重视。综览伊斯兰伦理的全部,可以发现伊斯兰伦理实际上是从伊斯兰教律之中衍生出来的。自伊斯兰教创立以来,尤其是伊斯兰经典《古兰经》在阿拉伯地区流传之后,穆斯林就开始自觉或不自觉地将伊斯兰教律看成是自己行为的规范。因为,所谓阿拉伯伊斯兰伦理,实际上就是宗教伦理,即便在其形成过程中,曾受到过来自波斯、希腊等外部伦理思想的影响,但它所具有的伊斯兰宗教色彩始终是十分浓郁的。如英国著名学者诺·库尔森所言,“所谓《古     

小谈黑格尔的美学思想

艺术是自由的艺术,是个独立的东西,不是服从于某种目的的,科学也可以提升到自由独立的地位。黑格尔认为艺术用感性形式表现最崇高的东西,他做了个比喻:思想所探索的世界是个彼岸,与我们的直接意识和眼前感觉相对立的世界;由于思考认识是自由的,它才能由此岸(感性现实)解脱出来。心灵在前进过程中会与此岸分裂。心灵从它本身产生出美的艺术作品弥补了分裂。     

伊斯兰教关于饮食禁忌的思想认识根源

任何一种宗教,都有自己的清规戒律,伊斯兰教也不例外。在它的戒律中,最具特色的,是饮食禁忌。如伊斯兰教规定,穆斯林禁食猪肉、血液、自死之物等等。饮食禁忌在穆斯林大众中,不仅是一种宗教戒律,而且还是一种生活习俗。     

顿悟庐山

顿悟庐山胡西淳“沸教的意义在不少人认为是信仰什么,其实它是教人寻求超脱的艺术,人生漫漫,心难安顿。人的一生早被有限的生命即被生死限定,但智慧的人寻求超越,于是哲学开始思索,文学推崇沉湎,艺术追求幻想,宗教寻觅超拔……它们异曲同工,都为了安顿身心……”...     

世界政治与国际法视野下的朝觐制度

有关朝觐的国际关系是权力、法律与宗教间的一种美妙互动。有关朝觐政策的争辩构成了国际性伊斯兰组织之间的权力竞争,这促进了伊斯兰世界内部阿拉伯国家集团、亚洲国家集团与非洲国家集团之间更多的讨价还价与合作。朝觐是一种建立在习惯国际法基础上的进化的国际机制,但更为重要的是,它是世界范围内伊斯兰教最明晰的缩影,并使民族国家的利益服从于全体穆斯林遵从主命的义务。伊斯兰现代主义的支持者依靠朝觐这一理想,支持对更大的世界共同体与道德的呼吁,这与引导当前关于国际关系与国际法之理论革命的西方律师们的观点有着惊人相似之处。     

伊斯兰教教派(一)

伊斯兰教于公元七世纪产生在阿拉伯半岛的希贾兹地区,创始人是穆罕默德。它是当今世界三大宗教(基督教、佛教和伊斯兰教)之一,信徒约八亿人,分布在世界各地,主要在亚、非地区。伊斯兰教也和其他宗教一样,不可能是一成不变的。随着社会的发展,不仅在宗教思想、仪式、法律、习俗等方面不断发生变化,而且形成了各个不同的派别。伊斯兰教究竟有多少教派,我们没有精确的统计,缺乏深入的研究。有一种传说认为,犹太教有七十一种美德,基督教有七十二种,     

《伊斯兰教艺术百问》出版

由中国社会科学院哲学所刘一虹、外交部齐前进编著的《伊斯主教艺术百问》一书最近由今日中国出版社出版发行.该书是中国社会科学院世界宗教研究所王志远主编的“宗教文化丛书”中的一部,经世界宗教研究所冯今源审定.作者长期在阿拉伯国家学     

试析哲学与宗教的关系

哲学与宗教同属精神性的文化,他们在内容和形式上都具有人生观和世界观的性质,是最具普遍性的观念形态。其本质还是哲学都对此做出过回答。正是由于二者所关心的问题具有一定的重合关系,宗教和哲学才密不可分。     

儒家是我们的土地，道家是我们的天空

儒家哲学塑造了中国人的宇宙观、思考方式、价值观、生活方式。都说儒家哲学教我们入世，道家哲学教我们出世，读孔子和庄子能教我们游刃有余地生活。     

马克思对人的本质的发现

古希腊哲学家苏格拉底曾把写在德尔斐神庙门上“认识你自己”的神谕,作为自己的哲学格言。苏格拉底是为了服从德尔斐神的要求,履行自我审查和自我认识的宗教义务,因而关心对个体的人的探讨。柏拉图在解释这一格言时,意识到了苏格拉底研究方法的局限性,主张把人的问题投射到更大的平面图上去,认为不应当在人的个人生活中,而应当在人的政治和社会生活中去研究人。自此以后,对人的认识似乎成了一个阿基米德点,始终困扰着各种不同流派的哲学家。人的属性是认识人的出发点,而人的属性则是人的本质的表现。一般地讲,属性是在事物的相互关系中体现…     

全球化与中国文化

当今,全球化已经成了生活中最流行、最时髦的话语之一,是世人公认的经济事实和不可抗拒的潮流。它是当今涵盖面最大、影响最大、渗透最深、最突出的全球趋势。经济全球化的一个直接后果就是文化全球化。所谓文化,广义上指人类社会历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和;狭义上指专制社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,及政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识的各种形式。国际关系中所研究和分析的文化,主要是指狭义上的文化。全球化的文化特征使文化趋同趋势的出现,但这不可能使文化的民族性消失。我们知道,普遍性与…     

扑朔迷离的古埃及宗教

宗教是世界文化的一个重要组成部分.不同民族的宗教反映着不同的民族精神,同时也是不同民族哲学、文学和艺术等领域的取之不尽的源泉. 古代埃及的宗教是埃及学研究的课题之一.埃及文化的断代造成了研究古代埃及宗教的困难,加之我国埃及学刚刚起步,因此,目前在我国研究古埃及宗教实属难上加难.本文就笔者所了解的一些古埃及宗教的情况作一粗浅的探讨,希望有关专家与读者不吝指教.     

浅析律制的发展过程——由三律衍生之新型综合性律

"律"是构成律制的基本单位,当各律在高度上作精密的规定,形成一种体系时,就成为"律制"。当今常用律制为五度相生律、纯律、十二平均律,本文通过对其起源、结构、音阶、应用等方面的浅析谈论,从而衍生构成一种新型综合性律,即"弹性十二平均律",提高并丰富其审美功用,具有极为重要的艺术价值。     

浅谈后现代思潮在当代中国舞蹈中的体现

一、后现代思潮的概念及其发生的可能性 关于后现代思潮的概念,学术界一般认为,后现代艺术是产生于20世纪50年代末60年代初,包括后现代艺术、哲学、宗教、文学、社会学等在内的社会思潮和文化思潮,它与现代主义有着本质的区别.     

略论差异性对英语翻译的影响

翻译的实质是双语间意义的对应转换,它涉及从形式到内容、从语音到语义、从达意到传情、从语言到文化的多层次、多方位语际转换。翻译是一门科学,有其本身的内部规律、行为模式、作用机制、工作规范和实施程序。译者必须运用自己的抽象思维和形象思维;翻译又是一门艺术,有其本身的艺术法则、美学特征、审美意识系统和体验过程,译者还必须运用自己的创造性思维,赋予自己的成果以美学价值。翻译是一种艰辛的分析综合性脑力劳动,同时又是一种令人神往的艺术创作。