析《龙岗秦简》中的行政法规和行政管理制度

围绕《龙岗秦简》中的“禁苑律”，分析了我国古代的行政法规和行政管理的有关规定，如关于禁苑的行政机构、官职及其行政职能，以及官吏的责任等。     

云梦秦简行政法文献新论

云梦秦简中,《为吏之道》是道德规范而非行政法文献,《语书》和《法律答问》中部分条文亦属行政法规,秦简中行政法规以政府职能部门和官吏行为规范为主要内容,其规定具体、详密,主要涉及财务、经济、行政,并以地方政府与低级官吏为主要对象,以惩罚为主要手段,具有形式多样、诸法合体等特点,其条文可按《周礼》中的治典、教典、政典、刑典和事典分为5类.云梦秦简并非迄今为止我国发现的最早的法律文书.     

为吏品格与执法公正——秦汉时期“吏道”思想的演变

为吏品格与执法公正是儒法两家思考的重要问题。韩非“以法为教”、“以吏为师”思想，推崇法治的根本意义，强调官吏执法教民的治国理念。睡虎地秦简中出现的两种不同“吏道”思想，以及汉代循吏与酷吏的急剧分化，则揭示了韩非“以法为教”思想的终结。《说苑》儒法结合的“为吏之道”为执法公正提供了坚实的人道基础。     

王莽“五均六筦”政策探析

“五均六筦”是王莽依据儒家经典而实行的国家对工商业管理的重要措施.这一政策的实施是为了实现“齐众庶”、“抑并兼”,更是王莽对儒家经典中所记载的治国思想的实践.尽管这一政策的初衷是美好的,但却在贯彻实施的过程中因用人与管理不当等因素而沦落为各级官吏、富贾巧取豪夺、横征暴敛的剥削手段,由此引起百姓强烈的不满与反抗,不但“五均六筦”政策以失败而收场,新莽王朝也随之败亡.     

“五山池”新证

有关“花儿”研究中的“五山池’、“五神山”，历来有多种说法。文章通过具体考证分析，不仅进一步肯定了“五山池”就在循化县与甘肃临夏交界大力梁山上，而且认为“五山神”是来自江南的“正显神”，而非传说中的明代开国名将常遇春的封号。     

东汉官吏诈病现象研究

东汉时期官吏们出于政治、伦理道德、人际关系等原因而选择诈病。诈病期间，官吏们拥有一种“病人”身份，在行政程序上，他们能够合理地拒绝进入、退出官僚队伍。但“病人”身份被人识破的官吏，可能因此遭到惩处。对多数诈病的官吏而言，“患病”是其进行政治博弈的筹码。借助“患病”,部分诈病的官吏可以传递出难以明言的政治隐意，隐晦地表露个人期望。官吏诈病是东汉政治文化的一个重要侧面。诈病是政治生活中的一种策略，它是否被运用，取决于官吏的个人需求。     

岳麓秦简《奔警律》及相关问题浅论

从解读岳麓秦简《奔警律》的内容入手,着重对这条秦律中所出现的“奔警”和与“奔警”相关的一些语词进行了类比分析,同时,对秦代奔警的人员、奔警的方式等问题展开了分析和讨论。     

从《为吏之道》看儒学与秦代的政治道德

云梦秦简中的《为吏之道》主要说明官吏应具备的品德修养,以及官吏治理人民的政治道德;将其与儒家传世经典文献进行比对,可以看到其吸取了儒家宽裕忠信、修养身心、安贫乐道的思想,这表明,秦代在治民方面虽然实行严刑峻罚,但是在政治道德建设方面却重视儒家的内圣之道;这也从一个侧面说明秦代并不完全排斥儒学。     

日本早期“五山汉文学”渊源之探讨－－以中国宋元代“禅文化”东传为中心

日本镰仓时代后期即早期“五山文化时代”是以被称为“五山派”的禅宗僧侣为中心倡导的汉文化兴盛的时代。所谓的“五山汉文学”就是由“五山派”的僧侣创作及欣赏的汉文学的总称。中国南宋时期的禅宗界中，临济宗杨岐派中的大慧宗杲一系（在日本被称为“大慧派）以及虎丘绍隆一系（在日本被为“虎丘派）这两大系统十分昌盛。对中国“禅文化”的东渐进行梳理时，将其传播途径分为宋朝系统和元朝系统进行考察，从宋朝系统的文化内容中可以看出，其特点是以中国古典主义为基础的纯文学性格很强，比较有特色的作品大多是篇幅较长的古诗和赋等。元朝系统则更倾向于体味当时流行的文学本身。虽然其采取偈颂的形式，但在表现手法却相当接近于世俗文学。     

睡虎地秦简文字形体的特点

睡虎地秦简字体介于篆隶之间，是研究汉字“隶变”的十分重要的资料。本文从笔画形态的变化、笔画的简省变化和偏旁的变异、移泣、同化、分化等方面详细分析了秦简文字形体的过渡性特点，对秦简文字构形的一般规律作了较为全面系统的探讨。     

从云梦秦简看秦官吏考核

云梦秦简反映了自商鞅变法至秦始皇统一初期的秦官吏考核情况,包括四个方面:一是秦立法中的官吏考核思想;二是考核内容,包括以忠、正、礼、爱为基础的道德修养,以通晓法律、高效处理政务和驾驭百姓为内容的综合能力,以及农业收成、牛马饲养情况为主的政绩;三是考核方法,除按考核主体分类外,更突出了对地方经济管理机构的双重考核;四是官吏考核的特点,包括考核对象的全面性和考核制度的严密性。     

实事求是原则视域下的“五个重庆”建设

在实事求是原则的视域下，构建“五个重庆”的和谐城市发展战略是与时俱进的、具有代表意义的中国特色社会主义建设的内容之一。以“五个重庆”发展战略的各个细分目标为基础，首次提出“舒逸”、“便捷”、“绿色”、“平安”、“活力”之都的概念，把建设新重庆城市形象与学习实践科学发展观贯穿于“五个重庆”建设的全过程，以科学发展的实践来验证和谐城市发展战略的效果，从而用“五个重庆”建设来实践实事求是原则的内涵，升华科学发展的认识，最终实现“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总体目标。     

《五灯会元》中的处置式

通过对《五灯会元》中的处置式穷尽式统计，文章发现几种广泛使用于中古的处置式此时已经衰落，“将”式处置式占绝对优势，“把”式处置式还处于很弱的地位。文章同时也考察了“将”“把”等在“VIV2”结构中的不同表现，并认为这种不同表现可能是“把”成为处置式主要介词的一个重要原因。     

从五色理论看中国传统的用色现象

“五色”体系是伴随“五行说”哲学思想的产生发展而来,五行作为一种哲学思想影响着中国古代先民们的思想意识,所以五色理论也深深地影响着中国传统的用色观念,从上古时期的“崇黑尚红”到艺术领域对“青”的偏爱,从中国封建史上“黄”的崇高地位到文人雅士对“黑白”的青睐,我们可以看到“五色”在中国传统用色审美中的地位。     

强化对领导干部审计工作的必要性

审计不仅仅是一项财经监督措施，而且是对领导干部加强行为准则管理的最重要手段，首先，对领导干部有可能产生“五种”危险心理行为加以防范，之所以提出审计，主要因为近几年来，领导干部在任或离任期间违法乱纪案件逐年上升，据调查分析，这些违法乱纪行为主要源于以下五种危险心理。     

从历史上的官吏选拔任用制度看我国的公务员制度

实行公务员制度，是我国干部人事管理制度的划时代的重大变革。研究考察人类历史上的官吏选拔任用制度，可以使我们加深对实行公务员制度重要性的认识，更坚定地推行公务员制度。一在国家产生之前的原始社会，已经有了一定的管理机构和专门从事管理的人，如在我国有“黄帝置六相”、“尧有十六相”、“官员六十名”①的传说。但是，原始社会还没有后来意义上的官吏。国家产生后，才有了官吏队伍，从而也就产生了官吏的选拔任用制度。从人类历史上看，主要的官吏选拔任用制度有下列几种。（一）世袭官职制。这种官吏选拔任用制度亦称为“世官…     

大五人格性格互补分组对合作学习“搭便车”行为的控制研究

本文根据大五人格性格特征的划分依据,结合中国传统文化中的“五行”理论,将大五人格性格特征与中国传统文化中的“五行”理论进行了类比,根据“五行”的“相生相克”特点,提出了合作学习的性格互补分组原则,并利用管理决策模拟实验,对上述原则进行了检验,讨论了不同性格分组对合作学习效果的影响。认为根据中国传统文化中的“相生”、“相和”原则进行分组可以有效地预防合作学习中的“搭便车”行为。     

重点学科建设“五结合”的理论与实践探索

本文剖析了重点学科建设“五结合”模式的特色与内涵，阐述了“五结合”模式的实践及其成效，总结了加强重点学科建设的经验和教训，对高校教学与管理工作具有一定的参考价值。     

秦汉简帛中的俗文学资料及其研究价值

睡虎地秦简《成相篇》,不仅有助于解决”成相辞”的性质、起源等问题,而且有助于重新确立荀子及”成相辞”在文学史上的地位。放马滩秦简《墓主记》把志怪小说的滥觞时间提前了至少五个世纪,改写了俗文学史。尹湾汉简《神乌赋》的发现丰富了汉赋的种类,把俗赋出现的历史提早了二百多年。出土简帛中的俗文学作品,都是非常宝贵的研究资料,对俗文学史的研究产生重大影响。     

八字墩与五个山裕固族社会历史调查之五

裕固族自明代中叶东迁以后的历史，总是同“八字墩”紧密相连；“八字墩”是什么意思？在什么地方？史无明文。本文把现实调查素材同文献史料相结合，认为，“八字墩”是“五个山”的译名，特指以“五个山”为中心的广大草原