岳麓书院藏秦简《数书》中的土地面积计算

岳麓书院藏秦简<数书>里有计算矩形、箕形、圆形三种平面图形土地面积的算题,涉及大广术、启从(纵)术、里田术、少广术、圆面积割补术等计算方法,其中大多数算题亦见于<九章算术>和张家山汉简<算数书>,也有些算题仅见于书院秦简.这些关于面积的算题反映了秦代土地面积计算的水平.     

中国思想文化史

分析了岳麓书院藏秦简<数>里与田地租税有关的算题和术文,从中归纳出"舆(與)田"、"税田"两种田地租税的课收方式、田租率等,提供了秦田地租税制度的一些细节资料.     

讨论平台 众说纷纭“家长作业”

正这些都是好作业,操作上出错了!6龄童妈妈"单眼皮猫":我从儿子很小的时候就开始坚持亲子阅读,现在上了一年级,学校老师也有引导,亲子阅读应该算是亲子互动的一种家教方式,而不能算是学校布置的作业。尤其是现在孩子还小,还不具备独立阅读能力的时候,我觉得这对孩子学习习惯和阅读习惯的培养会有益处。目前,我的孩子没有收到有难度的"家长作业",比如做口算题,我儿子都是自己做完自己检查,我会对孩子表现出来的作业态度给一两句评价。     

从出土竹简看中国早期委输算题及其社会背景

考察了睡虎地汉简<算术>和<九章算术>、<张丘建算经>中的委输算题的特点,利用刘徽的<九章算术注>、岳麓书院秦简<数>、张家山汉简<算数书>等材料提出推导其术文的复原方案.并用睡虎地秦律和张家山汉简<二年律令>,探讨了这类算题的社会背景,特别是律令中的程.     

论“韬光养晦”与“有所作为”

邓小平曾提出了"韬光养晦"和"有所作为"的中国外交战略思想.本文对"韬光养晦"和"有所作为"之间的辨证关系作了分析,指出进入21世纪,中国外交仍然要贯彻邓小平这一外交战略思想.     

浅议“成人教育”到“继续教育”的角色转换

普通高校成人教育学院的办学重心已逐步由"成人高等学历教育"向"继续教育"转移,机构名称相继更换为继续教育学院.这顺应了构建"学习型社会"的时代潮流,也是积极应对教育市场竞争的需要.文章对在这一角色转换过程中,普通高校继续教育学院应完成的任务、管理人员应提高的素质进行了分析和论述.     

落实“三个代表”思想 促进“两课”教学改革

认真贯彻江泽民同志"七一"讲话精神,通过"两课"教学这一主渠道和主阵地,做好"三个代表"重要思想的"三进"工作,特别是抓好"进课堂"这一环节,调整和充实教学内容,改进教学方法,创新教学模式,提高了教学质量,取得了初步成效.     

释“异”

对于汉字这样一种表意性很强的书写符号来说,由于其超时空性,其形体变化较音义来说是比较滞后的,这已成共识.因此,这更有利于根据文字的滞后性这一特点来探查字的音形义的发展源流和变化."异"的文献常用义为"不同",但"异"的词源义是什么,其命名的理据是什么,意义发生了哪些变化,"异"与"異"之间的意义何时转化、怎样转化,与"巳"、"已"、"昊"有着什么样的联系?这些问题都没有得到说明和解决.通过对"异"在字典辞书中解释的考查以及对"异"古文献用例的梳理,试图解决以上问题.     

《老子》的“自然”与“无为”义考辨

道家哲学的核心思想"自然"与"无为"的源头是<老子>,但<老子>的"自然"不完全是"自然而然"、"天然"的意思,其中含有一种对于超现实的、甚至是超出想象力的、人力无法与之抗争的力量的敬畏和惶恐的心理.这明显表露出一种自然崇拜的原始宗教的色彩.<老子>的"无为"思想实质上也包含了一种对自然、社会和人生无能为力的消极含义.这与当今学界大多对<老子>中"自然"和"无为"的理解显然有别.     

论中国哲学中的“农夫”与“工匠”

本文对中国传统典籍中的"农夫"和"工匠"作了哲学意义上的阐释.在大量的传统农工对举中,由于受传统农业社会的制约,中国古代哲学家往往坚持"农本工末"的观点.在传统观点中,这"农工差别"却又是相当大的.农夫与工匠在其劳动过程中产生的心理体验和思想体会是不一样的.农夫体道和工匠用器在其社会发展过程中的作用是不同的,这"道体"和"器用"深刻地制约着社会的发展和进程.