道德评价内在矛盾分析

所谓道德评价,就是指人们在道德意识的支配下,依据一定的道德准则,通过社会舆论或个人心理活动等形式,对道德行为所进行的善恶评判。在生活中,人们对任何道德行为的善恶,总是有评价的。可见,道德评价不仅是一种单纯的道德意识,而且也是生活中一种广泛的、基本的道德活动。同时,道德评价还是一种无形的精神力量,它有着引导、规范人们行为的重要作用。但是,道德评价的作用有着积极和消极的两重性。因此如何发挥道德评价应有的扬善抑恶、祛邪扶正的积极作用,以使道德评价成为一种推动社会道德进步的巨大力量,促进我国的社会主义精神文明建设,是我们要解决的问题。为此,我们就应该着意研究和解决道德评价的内在矛盾,具体分析起来,道德评价的内在矛盾主要有以下几种:     

邓小平的道德评价理论探析

道德评价作为重要的道德实践活动,是指依据一定的道德标准对社会成员及其言行进行善恶判断和善恶评价.道德评价作为促进社会进步的杠杆和手段,历来受到人们的高度重视,成为伦理学研究的一个重要课题.然而,道德评价究竟是依据什么呢?一个人的言行、一个社会的举措,……判断其善恶是依据其动机,还是依据其效果呢?对动机和效果的检验标准又是什么?对此,历史上的伦理学家莫衷一是.邓小平立足于马克思主义的基本原理和中国经济建设的实际,创造性地解决了中国现代化建设过程中的道德评价问题,发展了马克思主义的道德评价理论.     

论社会主义社会道德建设

(一)在我国社会主义现代化建设进程中,系统地进行社会主义社会道德建设,是一个重大的理论问题和实践问题,它的迫切性和重大战略意义日益为事实所证明.从道德在精神文明中的地位来看,思想建设是社会主义精神文明建设的中心,而道德建设则又是思想建设的中心,这是由道德的特殊性决定的.首先,道德具有明确的规范性和强烈的实践性.任何一种道德总是要通过各式各样的规范去调节人们的行为,判断和评价人们行为的善恶.这些规范明确、具体,它使得人们在作每一件事情时,都能够直接获得自己和别人按一定的道德原则、道德规范所进行的道德判断和道德评价.道德原则、道德规范、道德判断、道德评价总是以这种或那种形式在影响、支配着人们的行为.这里我们反复强调     

论道德判断

论道德判断孙如枫，曾钊新道德判断是道德认识的一种理性制作工夫和理性产品，它以裁决的表达方式来对现实的善恶现象进行间接的、概括的反映，既促使道德个体形成稳定的道德人格，又以评价、规约和命令三种方式规范和引导社会成员的道德行为，因而道德判断既是认识活动，...     

道德发生论发微

道德发生论是被伦理学界长期忽视的一个重要理论问题，它是研究道德发生和发展的理论。对道德发生问题的研究将使我们从一个全新的角度重新审视道德的起源、本质、特点及作用等一系列基本理论问题，从而大大深化对道德这一人类特殊社会现象的研究，并从中得到一些新的认识。一、新视角：道德产生于人与人之间的矛盾冲突之中从道德发生的角度看，道德产生于自我与他人、个人与群体有了矛盾和冲突，需要中介调节和缓解的时候。道德深入人心发挥作用的程度也就取决于这种需要的程度。从道德新理论、新流派发生和发展的角度看，道德也是产生于人…     

试论道德的善恶范畴

善恶矛盾是道德体系的基本矛盾，这是由它的普遍存在性、历史悠久性、体系的重要性决定的。一般意义上的善恶范畴，只能作为伦理学研究对象，而不能作为客观的、具体的衡量标准。只有特称的善恶范畴，才能作为道德事件的评价标准。这是由特称的善恶范畴的观念形式确定性、民族传统意识确定性、时代精神确定性所决定的     

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一林剑（一）“人类的善就应该是心灵合乎德行的活动，假若德行不止一种．那么，人类的善就应该是合乎最好的和最完全的德行的活动。”［１］道德追求的价值目标是善、贬斥的是恶，善与恶是道德领域中一对基本矛盾，凡是合善性的行为...     

毛泽东的道德评价理论

道德评价即道德行为的评价,它是指人们依据一定的标准,对他人或自己的行为所作的善恶判断。道德评价的目的在于扬善抑恶,使人们自觉选择道德的行为,避免不道德的行为。毛泽东在他的许多著述中,结合中国社会的实际,对道德评价的立场、根据、标准等问题进行了深刻的论述,并提出了许多新的见解。     

道德的基本内容要有新突破

道德在实践中表现为人们“应当怎样做”，它属于“自律”的问题。我国社会主义市场经济的实践表明，道德不仅仅存在于人们的一般社会交往活动中，也存在于政治活动和经济活动中。因此，实践要求道德理论必须深人到经济、政治、社会等各个领域进行内容较为广泛的研究。一、研究经济领域中的道德问题已经迫在眉睫社会主义市场经济不仅仅是法制经济也是道德经济；人们在社会主义市场经济中的行为，不仅要用法律的形式加以规范，还要以道德的形式加以规范。从道德的角度研究人们的经济活动行为，对于道德理论来说，还是一个全新的领域。我们看到…     

道德悖论与道德选择

道德悖论是悖论的一个特殊领域,是道德现象世界中一种特殊的矛盾,是一种出现在行为选择的结果、具有善恶绝对对立和对抗性质的自相矛盾。道德悖论是由道德价值实现的特殊性、人的道德价值判断能力的不足和事实判断与价值判断的分离而造成的。可以从道德选择的角度,通过改造德性主义的道德传统,提高道德选择能力,用"道德智慧"消解道德悖论,以推动伦理学理论更趋于科学性。     

论正确区分两类不同性质的善恶是非

对于善恶问题的研究,以往我曾撰文概略地说明过善与恶是道德领域的特殊矛盾和特殊的道德关系。但是,认识和把握道德领域这一特殊矛盾的重要的意义,则还在于深入社会实践,以研究和调解现实的善恶矛盾,特别是要研究和调解社会主义社会人际关系中的善恶矛盾。而在这一现实的反映和调解过程中,正确认识和区分两类不同性质的善恶是非,对于社会主义精神文明的建设具有特殊的理论与实践意义。     

网络道德初探

网络道德是一种新的道德形态,是道德的组成部分。网络道德是以善恶为标准,评价人们的上网行为,调节网络中人与人、人与社会之间关系的行为规范。与传统道德相比,网络道德具有多元性、开放性、自主性、自律性的特点。     

试论社会主义市场经济条件下对经济行为进行道德评价的问题

按照系统论的观点，复杂的社会整体存在着不同的子系统。每个子系统各具其特有的运行机制。不同运行机制，在运行的主体、动力、手段等方面都有很大差别。每一种运行机制只适用于特定的领域。为促使社会的整体发展，需要各种不同的运行机制协调发展。对整个社会运行来说，各种机制是缺一不可的，不能相互代替，更不能把某一种运行机制作为整个社会唯一的运行机制。因此，各个领域的道德评价标准也应各具特点、［J前，应以什么样的道德标准来评价经济领域里人的经济行为呢？我们认为应遵循社会主义道德体系所确立的善恶际准。这一标准就是邓…     

社会发展和道德的关系

本文认为,评价道德进步与否的社会标准与评价人们行为善恶的道德标准应加以区别,虽然两者都是针对道德问题,但提出问题的角度和所要达到的目的完全不同。在社会发展与道德关系上的“二律反论”和两者完全“统一论”都有一定的片面性。社会发展与道德进步总体上讲是一致的,只有把道德放在社会整体当中,从道德与社会发展的相互制约关系中,才能确定它在社会发展中的地位和作用。道德的进步与发展是在曲折中前进的。     

简论积极义务与消极义务--现代社会的行为道德评价

现代社会生活中，人们的行为是权利与义务的统一，“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”权利和义务作为一种社会现象，反映了人们的社会活动及相互的关系，因此，权利和义务关系之内在本质关系就表现为权利和义务两个主体之间的关系，没有以主体为根基的权利和义务并不存在。现代社会的行为道德评价与社会制度的道德评价都关乎人们的社会生活和社会存在，制度的道德分析相比一般的道德分析在处理社会问题时拥有更多的优势，尤其对社会责任和义务的分析，会使问题得到更有效的解决，所以，我们可以说制度性道德分析是一种正义的制度安排。     

重视道德评价的作用促进社会主义精神文明建设

道德评价是人们通过社全舆论、传统习惯和内心信念,对自已或他人行为和品质的善恶所作出的判断和评论。它作为社会意识形态的一部分,对与之相适应的社会经济基础和上层建筑的巩固和发展,有着重要的作用。在中国5000年的文明历史中,道德评价的作用很早就为历代统治阶级和思想家所重视、所强调。尤其是在中国进入封建社会以     

市场经济下的法制与道德 ——新政治人的“经济政治学”分析

市场经济下的法制与道德──新政治人的“经济政治学”分析陈云引言：在开始本文之前，我想纠正一种流行的说法：人性恶是法治的依据，人性善是德治的依据──这是不科学的。人性本没有善恶，善恶之分是社会对人的行为的评价──而这些行为的出发点是什么，这才是问题的关...     

道德舆论的正当性基础论证

每个人自在地就是目的，这是从道德哲学高度给出的人人都是目的而不仅仅是手段的最高证明，以此为根据，每个人也平等地拥有对己对人进行道德评价的权利。但由此却不能得出结论说，每个人可以任意地运用道德权利，不分真假、不辨善恶、不别美丑地进行所谓的道德评价；相反，一个正确的道德评价必须具有坚实的正当性基础，这就是求真向善趋美。在普遍交换和广泛交往的现代性场域下，拥有坚实的正当性基础的道德评价乃是一种以道德舆论共出的强大的社会精神力量，体现的是公共意志；它以自律和他律为途径，通过实质性的和名义性的方式，或以个体、集体，或以国家的名义，借助权威媒介或自媒体，发挥着反思、批判和预设的作用，惩恶扬善，引导着社会朝向实现效率与公平、正义与平等、自由与幸福这些基本价值原则的方向演进。一个拥有正当性基础的道德舆论必是一个以使每个评价者成为正确的言说者、公正的旁观者和正当的行动者为基础的认识、评价和实践过程。中国式现代化需要一个具有坚实基础的道德舆论，它要求着同时也生成着以公共意志为其本质规定的道德舆论。     

道德的自我评价和社会评价的统一

道德评价主要是通过社会舆论和内心信念来实现的。由于道德的自我评价和社会评价的主体不同，因而道德评价的标准和结果也存在差异，这种差异发展到极致，常常会对社会产生严重的危害。因此我们必须强调道德的自我评价与社会评价的统一。要实现这两种评价方式的统一，应加强正确的社会舆论对社会成员思想道德的引导，努力提高社会成员的思想道德水平。     

论道德判断

道德判断是主体根据自己已有的道德价值观念、社会的道德原则和道德规范,对自身或他人的思想观念和实践活动所进行的善恶价值断定。道德判断的标准有三:社会道德体系是道德判断的直接性标准,生产力是道德判断的根本标准,生产关系标准则是对二者的整合。道德判断从形式上而言,具有道德指令判断、道德规范判断和道德评价判断三种。