严婆女性文化初探

严婆女性文化最突出的特征就是：女性崇拜——以“严”为律，以“婆”为尊。在这个文化中，人们能够把女性捧到一个神化的地位本身对女性文化的发展就是一个神话。因此，我们有必要对严婆女性文化进行深入地挖掘，依靠这个独特借鉴视觉，拓宽我们现代女性文化的研究视野。     

论宋代女性文化意蕴

和中国历代女性一样，宋代女性在宋代物质文明和精神文明的发展中起到了积极的作用。在经济领域，宋代女性在农业进步、手工业兴盛、城市经济繁荣中作出了贡献；在文学领域，丰饶的文化土壤上滋润了女性毓秀的心灵，从而使她们抒写出对生活的深切感受。动荡的生活给女性带来了灾难，同时也成为女性文化创作的源泉，其中的文化意蕴深邃而有意义，在物质文化、制度文化、精神文化的不同层面和社会文化、历史文化、审美文化方面绽露出了宋代女性文化的意蕴     

论封建末世东方女性文化的共同特征

以中国、印度、阿拉伯文化为代表的东方文化在有关妇女地位方面有许多共同特征。尤其到封建末世，东方社会的封建伦理道德日臻完善，对女性的禁锢也越加严密，终于形成以女性依附男性和男性禁锢女性为特征的东方女性文化。“三从四德”是东方女性文化的核心，“贞节观”是东方女性文化的精髓。为了防范妇女失贞，东方文化形成了大致相同的惩诫措施     

大众传媒中的女性危机及其对策

由于大众传媒所植根的社会文化是以男权意识为主导的文化，其长期积淀的对女性的歧视，使大众传媒这一两性共同的平台倾斜成男性的舞台，而大众传媒商业化的本性又和男权意识合谋，制造的消费文化使女性更沦为男性欲望的对象，成为被观赏者、被审美的客体，女性在媒体中被物化、异化成为必然。因此，在整个社会宣传两性平等观念显得十分必要，以期扭转大众传媒对女性的歧视。     

《云南民族女性文化丛书》编成絮语

《云南民族女性文化丛书》编成絮语苗启明一套主要面向海外的《云南民族女性文化丛书》在云南省委宣传部高发元副部长的主持下，中文版已经面世，英文版正在积极进行之中。丛书的编辑宗旨，是通过把云南民族女性文化推向世界，让世界了解云南，促云南走向世界，为云南的现...     

近代文化女性与中国女性的近代化

近代文化女性是女性解放运动与中国社会变革密切结合的产物，是中国女性近代化的提倡者、推动者。虽然她们只占广大女性群体的极少数，但其在近代中国社会各个文化领域的文化活动、宣传表率作用，促进了中国社会风气的转变，女性教育的发展，及女性价值观念、道德观念的转变，进一步推动了中国女性的近代化进程。     

滨海新区的和谐发展与女性创业

女性创业对滨海新区经济发展和社会和谐具有积极的促进作用。但是，传统社会性别文化仍然影响着女性的创业能力和创业成功率。以天津滨海新区开发开放为契机，从社会性别视角研究女性创业问题，分析了女性创业过程中存在的问题与深层文化障碍，最后以科学发展观为指导，提出了促进女性创业和滨海新区建设和谐发展的对策。     

试析女性与旅游扶贫

我国作为世界上最大的发展中国家，贫困问题尤为突出。自上世纪90年代旅游扶贫战略在我国各贫困地区开展以来，这些地区通过旅游业的发展取得了一定的经济效益、社会效益和文化效益。研究结果表明，我国贫困地区“剩余劳动力的女性化”、“旅游业就业的女性化”以及女性在服务及服务管理的先天性优势等特点，使得贫困地区的女性在旅游扶贫过程中为我国的反贫困做出了巨大的经济贡献和社会贡献，同时也为女性带来了目的地女性商品化、双重工作日以及女性文化的同化和变异等问题。     

消费文化中的女性身躯

在当前的消费文化中，女性越来越受到关注，身体解放成为一种时尚，本文旨在通过女性躯体在当前消费文化中的新特点及新意义，探讨女性躯体解放的意义及出路。     

女性传媒与女性话语构建

建构女性话语系统是男女平等最重要的标志之一，五四运动以来，中国主流文化曾为建立女性话语作过自觉和不自觉的努力，８０年代来，在大众传媒的推动下，建构工程再次艰难起步，相信它会比主流文化更有所作为     

中国近代女性陋俗文化变革的特征

中国近代女性陋俗文化变革的特征梁景时中国传统女性文化观念糟粕在近代的变化主要体现为近代国人对封建社会妇女陋俗文化观的批判与否定，直至部分被抛弃；与此同时，进步文明的女性文化观被传播和高扬，以致在国人心目中得到某种程度的确认。实际上，乃是以形体观、自力...     

“绕三灵”仪式中白族女性服饰的差异与审美研究

“绕三灵”仪式是云南大理白族历史悠久且规模庞大的仪式，一年一度的仪式期间融合了白族宗教信仰、白族歌舞表现、白族生活特色与白族服饰等众多文化现象，具有极其强烈的民族地域特征和历史文化特征。云南大理白族女性的服饰文化是“绕三灵”仪式中极具代表性的文化符号，展现了白族女性对于“绕三灵”仪式的文化观念。“绕三灵”仪式在大理民间为期四天，期间聚集了以村民、准备祭品者、“莲池会”成员和仪式表演人员为主的白族女性，白族女性服饰呈现了不同群体身份下的文化差异性。白族女性服饰的文化差异性受到心理文化和物质生活的影响，进而表现为具有装饰之美、宗教信仰之美、身份认同之美、功能之美和技艺之美的审美特性。     

旅游发展对女性角色变迁的影响研究--以大理周城白族女性为例

女性参与旅游发展是目的地获得可持续发展的重要前提。缺乏旅游发展对女性角色变迁影响的分析，仅将女性参与作为一个必然的过程而不是文化、经济和政治的过程，是女性参与旅游发展在实践中不能获得真正进步的原因。通过对国内外旅游研究中旅游发展对女性角色变迁的影响研究成果进行介绍，以云南大理周城为例，通过田野调查结果的抽样分析，剖析了周城近21年的旅游发展对周城白族妇女角色变迁影响的主要表现、女性角色变迁对大理周城旅游发展的积极意义和消极影响，提出在金融信贷和旅游发展项目中应充分考虑女性的需要，重视社会性别意识，积极改善女性参政议政环境，加强少数民族女性人力资本投资，以互联网为途径整合线上线下营销渠道，提高女性的文化营销能力。     

男人眼睛里的女人──试论川端康成小说的叙事模式及审美内涵

川端康成的小说以女人作为其艺术呈现的视域选择，以男人为叙事功能的承担者，以日本民族审美文化理念为底蕴，昭示了男性文化视野中女性的生存状态，表达了男性创作主体对女性对象的求致意识。     

试论中国大陆新时期电影中的女性形象

20世纪80年代中期，商业化大潮第一次冲击了中国大陆，“当代中国电影文化面临着一种‘异己者’，女性文化不再辗转、缄默于男性文化的女性规范，女性的话语与女性的自我陈述和探究而扬日益地趋向成熟。”改革开放以来，中国电影中的女性形象表现了其在现实社会里面对种种困境和挫折，不断追求自我人格的独立完善、自觉与自省及意识形态转变的特点。     

“求谐”:文化视阈下的女性修辞特点考察简

女性修辞是指以女性为主体的修辞，从女性修辞的现实表现来看，“求谐”是其核心特点，这一特点具体指女性在修辞时利用各种有效的修辞策略来与修辞受体建立和睦、融洽的关系。女性修辞“求谐”特点的形成一方面是因为女性天赋的生理性别的影响，另一方面源于中国传统文化对于女性的定位与制约。     

抗战时期陕甘宁边区农村女性文化教育

［摘要］抗战时期为了改变边区农村女性落后的文化状态，提高她们的日常文化水平与对抗战政治文化的认同，中共在边区展开了农村女性的文化教育运动。通过运动，中共成功地将性别解放与民族解放结合起来，整合了边区农村女性社会力量，巩固与加强了边区的抗战力量。     

妇女解放的实质和方向

妇女解放的实质和方向潘畅和没有女性的世界是不完整的世界，没有女性文化的文化是残缺的文化。人类终于认识了这样的道理。一、男女性的差别妇女解放的先决条年是一切女性重新回到公共劳动中去。历史表明女性社会地位的失落就是从女性被排斥在社会劳动之时开始的，女性社...     

传统叙事母题的另种阐释

赵树理把女性的解放或表述为女人与女人之间关系的调整，或表述为男人对女人的救赎，在这两种表述中，作者所关注的始终是女性的政治解放，而忽略了女性的精神解放。在这种选择中赵树理的心态是复杂的一方面他已预感或感受到了革命摧毁旧有文化秩序的威力，使他心甘情愿地去抒写社会的进步，另一方面他又无法摆脱中国传统文化，尤其是民间的道德准则对他的束缚，从而使他的男权文化意识在作品中凸现出来。     

香港女性作家的女性关怀

与作家们喜欢写自己熟悉的生活有关，香港女性作家特别地关怀她们所熟悉的女性生活。由于香港在中国的独特性，香港女性作家笔下的那些女性人生对我们或许是有启发性的。香港女性作家首先向我们展示的是，香港女性在追求自己的生活和爱情的时候，无可奈何地陷于中国情感和传统与西方现代文明挑战的文化漩涡之中的人生图景。面对着女性人生的坎坷和困惑，香港女性作家以艺术的方式仿佛作出这样的回答：使女性成为女强人或把爱情作为商品。但这些没有使他们从生活和情感困境中真正地摆脱出来，归根到底，这是一个两种文化的冲突与融合的问题，是一个是否能够建立一种有中国特色的现代商业文化的问题