传媒览要

美国《新闻周刊》7月23日版奢侈的最大化奢侈其实是一种介于消费必需品和自己最大消费能力之间的生活方式。尽管在大多数情况下,奢侈品在一开始往往只是少数人的专利。奢侈一词,在现今很多高级会所中十分适用。高档的装修、出入俊男靓女、灯红酒绿、纸醉金迷。奢侈的代表——路易·威登,不仅仅是时尚的代表,还是很多艺术大师钟情的最爱。所以这就意味着,奢侈并不只是花哨和金贵。奢侈品需要建立新的标准,从而刺激消费,促进经济发展。这种奢侈经历代表未来的一种发展趋势,我们不是说任何一家高档的场所都必须有87个洗手间、直升机停机坪等等,但是,必须要有一个很好、很舒服的外部环境。奢侈的牌子都得益于精巧的做工、到位的服务,只有这样才能做到更加独特。     

“杨不管”事件背后的教育生态

离开了权利谈责任．谈师德是奢侈的。面对校园暴力事件．教师人身安全受到威胁事件的频频发生。我们不禁要问：谁来保护教师们的合法权益？     

奢侈消费:一场欲望的殖民?

对于什么是必需消费,每个人其实都了然于心。日常生活须臾不可分离的吃喝拉撒、衣食住行物品,这些东西没有一样我们能离得了。所以它们是必需消费。对于什么是奢侈消费,恐怕情形就复杂多了,它在更多意义上似乎是一种非必须的消费。毕竟,不同层次的人群支付能力和消费水平都有所不同。中国人似乎对奢侈消费颇感兴趣,这不仅表现为高收入阶层钟情于奢侈品牌的消费,甚至表现为一种畸形的消费,或者是浪费,还表现在低收入人群无处不在的攀比、模仿。比如说,月薪800元的人搞一次朋友聚会消费超过了800元,就已经很奢侈了;一个月薪不过3000元的人,非…     

汉武帝功业怎评说

1957年6月,毛泽东在一次谈话时说：“汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩。晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。”     

奢侈品品牌是如何讲故事的

正人们愿意花几万,甚至数十万美元买一块腕表,当然不只是为了看一下时间。奢侈品牌的营销自然也不再只是出售物品本身,而是引导消费者认同奢侈品牌的工艺和理念所带来的品牌价值,并甘心为之买单。因此为消费者提供情感满足和体验,这似乎成为奢侈品牌营销的切入点。其实在营销和品牌专家Mark Ritson的经验中,"奢侈品的营销实则是一件比普通品牌更困难的     

中国人民大学政治系教授张鸣：给自己的一封信

不走字的张鸣： 你好吗？ 自打有了email，朋友间写信倾诉，就成为一种奢侈。如果猛然间收到一封长信，第一个念头，是觉得对方是不是出了什么事。     

温暖的“加餐”岁月

从上高中开始，我就一直在学校门口那家餐馆吃饭。因为家里穷，所以我的一日三餐简单得不能再简单了：早晨一碗米粥，一碟咸菜：中午和晚上则是一碗米饭或两个馒头外加一碟咸菜。米粥五角钱一碗，米饭一元钱一碗，咸菜是免费的。然而，即便如此．我仍然感觉非常奢侈。     

奢侈消费引发高负债危险

对居民过度负债消费的控制实际上也是对未来经济和社会危机的控制。从根本上说,纸醉金迷的奢侈消费侵蚀着国家求富求强的能力。所以我们必须对流行于中国的奢侈消费保持应有的警惕。     

论加图的廉政思想

“监察官加图”是古罗马历史上反腐倡廉的典型。加图认为政府官员应当是廉洁、简朴的，不管是在个人生活还是在执行公务时，都应该力求节俭，避免奢侈；奢侈享乐之风是危及国家存续的大隐患。他廉洁奉公、刚正不阿，从政期间大力抨击官场腐败和贵族们的劣迹。成为罗马廉政史上光辉的一页。     

奢侈生活之社会学的观察

李剑华的《奢侈生活之社会学的观察》一文,发表于《社会学刊》第2卷第4期(1931年)。作者认为奢侈生活的标准因时代不同而标准不同,其定义应是:“奢侈生活,是不适当的,不必要的享乐的消费生活,而且这消费生活,是超过了其时其地一般社会生活的水准以上的。”     

奢侈消费引发高负债危险

对居民过度负债消费的控制实际上也是对未来经济和社会危机的控制.从根本上说,纸醉金迷的奢侈消费侵蚀着国家求富求强的能力.所以我们必须对流行于中国的奢侈消费保持应有的警惕.     

不妨从形而下出发

过一种物质层面的奢侈生活,消费带有炫耀性质的奢侈品,已成为现代人一个普遍的梦想,并认为精神的奢侈也自在其中,不妨叫做从形而下出发。好像只有如此,才能带来真切的精神升华。 《奢侈与资本主义》极其精当地叙述了奢侈品在16、17以及18世纪资本主义形成时期所起的关键作用。书中不厌其烦地列举了国王、贵族及他们的情妇们,     

带棺火化是文明还是浪费?

《焦点访谈》批评上海龙华殡仪馆“带棺火化”是逆简办丧事的奢侈之风。上海殡葬界一边整改,一边又对此批评有不同声音。那么: “带棺火化”是不是更文明、更进步? 是不是只要能承受就不能说是奢侈.就可以和国际接轨? 人死了以后有没有消费人类共同物质的权利? 欢迎读者参与本栏讨论——     

为什么美国人不“爱”奢侈品

正国人出境旅游必定会狂购物,特别是对于奢侈品牌,因为奢侈品在中国卖得最贵,欧洲最便宜,美国第二。但是我们并没有看到美国有很多人买奢侈品、开名车,这是为什么呢?最近,有个朋友过来度假。他在比华利山上某奢侈品牌店当经理,我们聊到去年"十一"黄金周,中国豪客"钱洗"美国奢侈品牌店的话题,也谈到了我的一个疑问:普通中国人,假如月薪五千元人民币,想买一个香奈儿包要两万多人民币起。可是普通美     

16、17世纪英国奢侈消费背景下的贵族信贷行为分析

16、17世纪英国贵族的奢侈消费表现在生活的方方面面,他们的这些行为刺激了各个行业的发展。贵族信贷也在此基础上发展起来,文章旨在贵族奢侈消费的大背景下研究贵族信贷的方式及其影响。     

奢侈品之南昌热度

2008年12月5日百盛迪奥化妆品专柜开业,又一家国际知名奢侈品牌进驻南昌。据悉,迪奥开业仅仅一周营业额就达到了57万元。在英文字典里,奢侈是Luxury、Luxus,形象点,就是"力士"品牌的英文名,源自拉丁文的"光"(Lux)。所以,奢侈品应该是能让你闪闪发亮的,     

近代中国奢侈消费面面观

近代消费习俗的新趋向在中国传统社会中,崇尚节俭、力戒奢侈是一以贯之的信条,也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念。历代统治者尽管实际上过着奢侈豪华的生活,但在口头上也不得不经常标榜勤俭,一般民众更是将其作为治家理家的原则。“成由勤俭败由奢”, 已是家喻户晓的生活箴言和人生座右铭,被视为国之大脉、家之根基。但是到了近代,由于经济的发展和社会的变迁,中国传统的消费习俗在城市社会生活中逐渐出现了以下几种新的变化趋向:     

奢侈,还是节约?

面对令人眼花缭乱的奢侈消费景象,还要不要提倡节俭?如果要倡导“省吃俭用”的消费观,是不是又背离了政府一直采取的“扩大内需,刺激消费”的经济政策呢?要奢侈,还是节约,这似乎是一个难以回答的问题。     

论毛姆《刀锋》中拉里的自我建构

本文以法国哲学家米歇尔·福柯关于自我关怀的理论为参照,集中分析了毛姆长篇小说《刀锋》中主人公拉里的自我建构,力图从一个更新、更广的角度来分析毛姆的作品。本文最后得出结论：拉里的自我建构是拉里自我意识觉醒后的主动行为,其自我建构的原因、过程和结果体现了一种福柯式的生存美学,即自身获得一种改造、修正,达到某种完整、幸福和永恒的状态。     

正在逐步消失的“中间市场”

全球范围内的中等阶层消费者呈现着两种变化趋势：更关注产品价格；但同时更有购买奢侈商品的意愿。其实直到上世纪90年代,购物选择才呈现出购买力的差别：富人购买价格高昂的商品,几乎填满了所有的奢侈品消费市场；穷人倾向于购买价廉质次的