湘西州义务教育阶段贫困寄宿生救助工作调研报告

改革寄宿制学校贫困寄宿生生活费补助的办法,实行"重点突出,分类救助"的救助措施,加大资金投入,确保贫困寄宿生不因经济困难而辍学,进一步完善家庭经济困难学生就读保障体系建设,是湘西土家族苗族自治州义务教育阶段贫困生救助工作的发展方向。     

试论先秦时期的宗族与宗族社会救助

宗族救助是我国传统社会救助体系的重要组成部分。在先秦时期,宗族是以九族为限,上至高祖,下至玄孙,所有的社会成员都生活在这样一个庞大的宗族网络之中。宗族成员之间要互帮互助,扶危济困。救助的主要内容有救助贫困的族人、孤子及丧葬救助等。先秦时期的宗族救助对于加强宗族团结,维护宗族的生存与繁衍起了重大的积极作用。     

社会救助能缓贫吗?——以农村最低生活保障制度为例

本文通过对社会缓贫的经济学理论分析,从低保线与贫困线差距、农村收入贫困、文化教育贫困、权利贫困、健康贫困多个方面检验当前社会救助政策缓解贫困的实际效应,由此提出若干完善措施。     

构建西藏地方刑事被害人救助制度初探——以拉萨"3.14"事件为背景

从拉萨"3.14"事件看,构建刑事被害人救助制度是维护西藏和谐稳定的需要.目前,尽管建立全国性的刑事被害人救助制度的时机尚不成熟,但是,可从各地方试点做起,积极探索和积累刑事被害人政府救助的立法经验.西藏地方应当坚持从实际出发和量力而行原则,先实行政府救助,后推行政府补偿,并借鉴宁夏地方刑事被害人救助的做法.主要明确救...     

社会救助能缓贫吗?——以农村最低生活保障制度为例

本文通过对社会缓贫的经济学理论分析,从低保线与贫困线差距、农村收入贫困、文化教育贫困、权利贫困、健康贫困多个方面检验当前社会救助政策缓解贫困的实际效应,由此提出若干完善措施。     

浅析我国非政府组织在社会救助中的角色

随着我国市场经济的发展和社会的进步,非政府组织在社会中的角色越来越重要,在参与社会救助中,非政府组织发挥着其不可替代的作用。非政府组织参与社会救助具有其必然性和可塑性,并且非政府组织在参与社会救助的过程中应当逐步走向国际化,充分发挥其自身特点,在社会救助中弥补作为第一主体的政府的不足,通过与政府的协调和关系的理论,以及自身素质的提高,非政府组织的作用将在社会救助工作中越来越重要。     

我国藏族地区的孤儿救助问题研究

我国藏族地区自然条件恶劣,社会经济发展相对迟缓,相对于我国其他地区,孤儿所占人口比例较高,在一些偏远牧区,情况更为严重,“事实孤儿”较多,加大了孤儿救助工作的难度.新中国成立以来,党和政府是我国藏族地区孤儿救助的主要力量,一些民间力量也参与到孤儿救助工作中来,成为重要的补充.在社会转型期,藏族地区的孤儿救助工作出现了一些新问题与新情况.这既是挑战,又是机遇,只要应对得当,就会化不利为有利,进而更好地调动社会资源参与孤儿救助工作,既减轻了政府负担,又提升了孤儿的福利水平,这不仅可以有效维护我国藏族地区社会发展过程中的“底线公平”,也能推动藏族地区社会的整体进步.     

架起“希望”的桥粱——记沈从文孙女沈红扶贫助学的故事

因为编辑出版《凤凰政协十五年》的缘故,单位安排我负责“委员风采”这一栏目。于是,我便去信与在京工作的凤凰政协委员沈红联系,了解她扶贫助学的事迹。当时沈红去英国留学尚未回来（之后又去美国作了一年访问学者）,她母亲张之佩女士给我寄来了一大沓沈红近几年来联系和救助农村贫困学生与失学儿童的资料。根据张女士提供的救助名单,我实地寻访了部分在凤凰的被救助学生,从而牵引出了一大串沈红救助农村少数民族贫困学生与失学儿童的动人故事……一　　沈从文孙女沈红是凤凰县政协委员。　　１９９４年３月,沈红千里迢迢从京城赶回…     

民国初年陆兴祺救助、组织流亡哲印难民回国问题初探

1911年,辛亥革命爆发,西藏地区的清朝驻军有人响应革命.由于各种势力的介入,特别是英帝国主义的挑拨、干预,1912年联豫、钱锡宝等前清官员、官兵和商人及其眷属被迫经过印度回国,而后一部分人滞留在哲孟雄、英属印度,成为流亡国外的难民.1913～1915年,“护理驻藏办事长官”陆兴祺协调人力、财力,救助难民,并组织他们回国.本文依据档案、文献,梳理了相关史实,并希望学术界给予更多关注,进一步深化相关研究.     

动态

阜阳市将少数民族外来流动人口纳入全市城市救助体系 阜阳市进一步提高外来少数民族流动人口服务水平．将少数民族流动人口纳入全市城市救助总体系并做好相关工作。市民宗局将相关救助政策文件及时上网宣传,并组织印制宣传资料,在少数民族外来务工聚集地区进行发放。积极同市民政局等相关单位进行协调沟通,认真落实．确保少数民族外来务工人员享受到此项优惠政策。（安徽省阜阳市民宗局）     

社会保障和慈善救助

社会保障和慈善救助是减轻人类灾难,促进社会福利,改善生活质量的两种基本途径,也是基于人类相互援助的伦理关系基础上的两种规范形态,二者互动互补,共同推动社会福利的增进和人类幸福的实现.     

从西北穆斯林的慈善实践看伊斯兰的慈善理念

西北穆斯林自古就有扶危济贫的传统,也一直积极地参与教育、扶贫、救灾、医疗救助等一系列的社会慈善,以个人和清真寺为表现形式的慈善枚不胜举,许多个人的济贫行为甚至不为人所知。改革开放后,穆斯林企业更是以开阔的胸怀投入到慈善和社会公益领域,早在上世纪80年代,西安的三宝双喜集团就开始了一系列的慈善之举。     

从科学发展观看行政管理职能的评价原则

行政管理职能的评价原则包括两个方面,一是效率原则,二是人本原则.在当代科学发展观的关照下,行政管理职能的评价原则应该实现两者的融合,从而促进行政管理职能评价的完善.     

慈善是一种公共责任

一 慈善是指个人和社会群体自愿地对社会或者受益人进行无偿救助的行为.自人类社会进入文明时代以来,这一道德现象就已经存在.然而,在不同的社会历史时期甚至不同的民族国家里,慈善的性质、内容、范围、动机、目标等等是有所不同的,人们对慈善的理解也存在着某种差别.显然,当代社会的人们不再将慈善视为"恻隐之心"的自然表露,不再认为是"善有善报"的宗教心理所使然,不再被理解为对贫穷者的临时的、偶尔的、直接的、消极的施舍,而将其理解为个人或者社会群体的公共责任.     

城市民族工作三十年——基于政府职能变迁视角的考察

本文主要从政治职能变迁的视角来考察近三十年城市民族工作的建设历程。立足民族政治学的视野,可以发现政府在处理城市民族公共事务中的职能发生了明显转变,呈现出较为清晰的内在逻辑,即由统治向管理、再向服务演进与完善的治理轨迹,进而表现为三个阶段,即民族工作由统治向管理职能转变的初期探索阶段(1979¹992)、依托管理思维范式的公共管理职能建构的全面推进阶段(19931992)、依托管理思维范式的公共管理职能建构的全面推进阶段(1993²004)和民族主体化背景下公共服务职能加强的深化发展阶段(20052004)和民族主体化背景下公共服务职能加强的深化发展阶段(2005²016)。回顾此一历程,有助于把握少数民族群体与政府之间的双向互动,并为明晰政府在城市民族工作中的职能完善与治理现代化提供启发。     

转变职能 理顺职责——国务院机构改革方案

正根据党的十八大和十八届二中全会精神,深化国务院机构改革和职能转变,要高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观为指导,按照建立中国特色社会主义行政体制目标的要求,以职能转变为核心,继续简政放权、推进机构改革、完善制度机制、提高行政效能,加快完善社会主     

论民族工作社会化的新思路

本文从认清形势、理清思路;完善政策、健全机构;强化职能、发挥优势;摆正位置、提高素质等方面,对民族工作社会化进行了论述。     

甘南藏传佛教僧尼社会保障调查与研究

藏传佛教僧尼是社会特殊群体,通过社会保障使他们老有所养、病有所医、体面地生活,是以人为本政治理念的体现,也是构建和谐社会和实现社会公正的要求。文章在实地调研材料的基础上,分析了甘肃省甘南藏族自治州藏传佛教僧尼医疗和养老保险、社会救助及其他保障措施的实施情况,简要评析了僧尼社会保障实施的效果和存在的问题,并对如何完善僧尼社会保障提出了对策和建议。     

论经济全球化背景下中国政府经济职能的定位

在经济全球化背景下,中国经济发展面临的机遇与挑战并存,重新定位现代政府经济职能是时代的要求.政府主要履行五种经济职能规范和稳定市场秩序,确保自由竞争;生产和提供公共物品;建立和完善以间接手段为主的宏观经济调控管理体系;建立统一的、开放的与国际市场接轨的国内大市场;进行信息引导,保证信息畅通.     

民族自治地方政府职能模式分析

自民族区域自治制度实施以来,民族自治地方政府经历了政治倾斜型、政治从属型、经济从属型以及全能型和引导型五种职能模式.社会需要是政府职能模式选择、确立和调整的基本依据.经过30余年的改革开放,民族自治地方的社会需要有了新的内容和表现形式.这种新型的社会需要给民族自治地方政府的职能模式提出了严峻的挑战.为有效应对这些挑战,民族自治地方政府应以构建适度平衡型和引导型的职能模式为目标,推进其职能模式的改进和完善.