中国武术文化发展与传播

武术是中华民族文化遗产的组成部分，它以传统价值观念为核心，集中体现了民族持久而稳定地对传统文化的理想追求。武术文化的现代传播不可忽视来自西方体育思想的扩张和全球化体育文化的侵蚀，竞技体育的社会负面影响和体育价值观念的转变，需要传统武术文化及价值观念的回归，武术文化需要主动的应答和创新，实现现代发展与回归传统的交融统一，在民族文化自信和认同中扮演东西方文化交流的重要文化媒介，促进武术文化晦国际化传播。     

赫哲族传统体育项群分类研究

通过文献资料、考察挖掘、田野实证等方法，对赫哲族传统体育进行了调查。研究结果显示。赫哲族统文化孕育出了以跑跳投、体操、舞蹈、角力、攀爬、游戏、武艺七大类体赫哲族育项群，构成了一种寓意深刻的本民族传统文化艺术，创造了形式灵活多样、内容博大精深的少数民族传统体育，使赫哲族传统体育在本土得到发扬和光大，整体提升其地位，使畲族传统体育项目在现代社会中得以继承和发展。     

先进文化论

文化是社会进步和发展的标志,是社会文明的尺度。文化历来有先进和落后之分,只有先进文化,才是推动历史前进的动力。先进文化的现代表现:(1)市场文化;(2)知识文化:(3)开放文化;(4)创新文化。先进文化的实现对策:(1)普及国民教育;(2)提高知识水平;(3)保持民族特色;(4)改造传统文化;(5)扩大文化交流。传统文化仍将在历史的长河中延续,但真正改造世界的物质力量则是先进的现代文化。     

村落乡土文化资源中的传统体育研究——兼对一个侨乡村落武馆百年史的考察

通过对东南沿海一个侨乡村落中具有百年历史武馆的实地调查,探析村落传统体育的内涵、特征、历史价值与时代价值等问题.村落传统体育是在农耕文化传统背景下,由村落民众共同创造的一种村落乡土文化资源形态,它具有鲜明的地域性、聚群(族)性、草根性、规约性等特征.村落传统体育在历史上曾发挥整合村落秩序、教化村民、娱乐、凝聚民众以及社区认同等社会价值;新时期的村落传统体育,已超越了传统意义上的文化空间,将在承传与保护民族传统体育文化、融合区域性传统体育资源、提高国民整体的体质健康、构建和谐农村社会中发挥更大社会价值.     

新疆少数民族传统体育的传承及发展

通过文献资料调查、田野实证等方法对在新疆世居的部分少数民族所拥有的传统体育项目进行了系统研究,探求项目的起源并进行分类和归纳.分析了新疆少数民族传统体育项目所具有的特征及发展现状和制约新疆少数民族传统体育发展的自然环境、经济、文化因素,提出了发展新疆少数民族传统体育的一些策略.     

中国传统体育文化的发展现状

采用文献资料法等研究方法分析中国传统体育文化的发展现状。中国传统体育文化的发展取得了一定的成就,未来传统体育文化具有极大的发展空间,应促进传统体育文化与体育产业相互结合可持续发展。未来中国将积极开展传统体育活动,大力宣传传统体育文化,促进传统体育文化与其他文化产业和经济产业的相互渗透发展。充分开发利用全国有利于传统体育文化发展的自然资源,积极寻找未来传统体育文化发展的新方向。     

探析中国传统体育文化的时代价值

在中国传统体育文化中可以找到现代体育发展的需要。传统体育文化中所包含的＂人与自然和谐观＂＂身体锻炼全面观＂＂休闲体育健康观＂＂个人修养道德观＂等,对现代体育的发展有积极的指导作用。     

转型期文化的内部解构——新市民小说论之二

传统与现代的冲突 ,是转型期文化的内部结构。这个文化冲突贯穿于当今思想界、文学界的各个领域 ,构成诸多的思想论争。本文对新市民小说进行了文化批评 ,分析了小说主人公们价值选择的多向性和矛盾性 ,用艺术形象揭示了这一转型期文化的内部结构。生活的逻辑告诉人们 :思想解放虽然是转型期文化的主导方向 ,但并不能彻底否定传统文化 ;传统文化中那些合乎人性要求的内容 ,依旧对现代人有着巨大的吸引力 ;这就形成传统与现代既相互否定又相互肯定的复杂关系 ,并在这种肯定与否定的互补中推进新文化的建设。对新市民小说进行的这种文化批评 ,打破了长期统治思想文化界的单向思维方式 ,为文化选择提供一个更加符合历史要求的思路     

新媒体时代下安徽省体育文化发展策略研究

采用文献资料法等研究方法分析安徽省体育文化的发展现状。安徽省体育文化的发展处于初级阶段,未来安徽省体育文化发展的方向为保护传统体育文化,促进体育文化的可持续发展。全省将开发具有地域特色的体育项目,宣传体育文化、传承体育文化。建立于有利于体育文化发展的科学机制,充分利用新时代的媒体,形成传统体育文化与新时代体育文化相互协调发展的新局面。     

社会转型中的文化身份认同——以阿克塞、肃北、肃南少数民族调查为个案

以河西地区田野调查和问卷调查的结果为基础,探讨了在社会转型期少数民族文化身份认同的变迁.本文的基本结论是,文化身份认同是社会变迁的动态部分,是一个在不同的社会背景下不断地解构、建构和重构的过程.对文化身份认同的影响最大的因素是生产方式的变化,全球化和社会转型共同影响了文化身份的认同,相比之下,大众传播的影响则是潜在的、间接的.     

转型加速期城市社会分层结构的划分

本文通过对现代社会学中关于社会分层两个重要传统的阐述和当代社会转型过程中社会分层机制的讨论 ,提出转型期我国社会阶层结构划分应遵循的一些基本原则 :( 1 )确立以社会成员关系协调为基础的划分主要原则 ;( 2 )也必须以区分社会成员资源获取方式与资源拥有状况的差别为原则 ;( 3)应该坚持以维护社会稳定为目标的原则 ;( 4 )社会转型加速期的特征是阶层划分不可忽略的重要因素。依据这些原则 ,作者以职业为标准对转型期社会分层的划分提出了一个初步框架 ,将我国城市社会划分为 7个界限相对清晰的职业阶层 ,并以 2 0 0 0年城市调查数据加以分析。     

法律意识的培养在新疆构建和谐社会中的功能探析

和谐社会其实质就是提高公民法律意识的法治社会,而法律意识的提高是实现法治社会的应有之意。在社会主义市场经济体制确立、现代性普遍发展的过程中,在民族意识和利益诉求不断高涨的情况下,各民族的自我认同必须与国家认同、国族认同和国家整体文化认同保持高度广泛的同一性并且要不断深化发展。这是一个必须在现代化进程的全球化大语境中,用现代文化的知识、观念和制度去统领转型期各民族法律意识的现代化并实现社会和谐的重大问题。     

论中国古代法本体构造及其法文化影响

法本体的构造在中国传统法文化发展进程中扮演着十分重要的角色。它的演进具有以儒为主、释道为辅、哲理化逻辑化的形式特点以及法不离天、天不离道并日益哲理化、伦理化的内容特征。这首要的是取决于中国古代的生产方式与社会历史条件，同时受逻辑发展与思维方式等影响因素。法本体这种对“天”的眷恋式的演进使传统法文化在发展路向上具有德法共治、王霸并用以及重视环保等优势，同时也存在保守主义、君主专制主义、男权主义、权力本位主义、泛道德主义、泛刑事化等问题。     

传统文化建构国家认同的多重面相分析

本文以文化全球化为背景,分析传统文化在建构国家认同方面的多重面相.它既是具有天然情感色彩的认同形式,也被商业逻辑所渗透,同时,作为对全球化的抵制策略,它也面临内部的分裂,而需要进行重新整合.传统是建构国家认同的重要资源,但超越其上的公民认同才是现代国家认同最重要的形式.     

传统文化与现代社会发展

本文用现代社会发展的眼光，重新审视传统文化，既阐述了传统文化与现代文化的冲撞，又分析了现代思想文化对传统文化的认同与继承，说明我们应在对传统文化的批判继承和具体分析的基础上构建现代化     

户外体育社团对体育课程的影响研究

通过采用文献资料法、访谈调查法、逻辑分析法、数理统计法等对福建省高校户外运动类体育社团进行调查,发现高校户外类体育社团具有与体育俱乐部相同的性质和功能,对高校体育课程教学的持续、健康、全面发展具有促进作用。     

我国延边朝鲜族传统体育文化研究

采用文献资料法等.主要结论:延边朝鲜族传统体育文化具有民族、生产、生活和封闭等属性,这些属性是研究民族传统体育文化的重要环节,也是促进延边朝鲜族传统体育文化发展的重要影响因素.     

马一浮与现代新儒家

马一浮先生被誉为现代新儒家第一代的三位代表人物之一,然而其学说与熊十力、梁漱溟,以及新儒家之“第二代”、“第三代”诸贤相比,显然有其独特性。笔者以为,现代新儒家具备四方面之特征:(1)提倡儒学之第三期发展;(2)对传统学术进行哲学化之建构;(3)突出东西文化之对立;(4)具有现代大学之背景。然而这四方面之特征在马一浮学术思想中似未完全具备。另外,马一浮虽与熊、梁诸新儒家学者交往甚深,但在一些学术观点上有很大的不同,这些不同在某些程度上说甚至具有根本意义。以此,我以为马一浮不属于现代新儒家。     

新、马模式:意识形态化的儒学

东南亚现代民族国家建立的过程也就是意识形态一体化的整合过程。东南亚国家在意识形态方面具有注重本土和威权主义文化传统的倾向 ,但却是以经济上采取市场经济模式为前提的。它们的意识形态整合 ,明显地具有应对社会转型期的矛盾冲突 ,维护国家稳定 ,引导人民确立国家认同的性质。新加坡的儒家伦理运动 ,以及新、马提出的“亚洲价值观”,都具有这种性质。当今有关亚洲价值观的争论并没有终止。需要回答的是 :在不同地区彼此互异的文化圈里 ,面对文化的多样性 ,人们如何才能在自己文化的认同和其他民族文化之间取得协调、平衡和发展 ?在这个问题上 ,无论是“新马模式”还是儒学的价值观、文化观 ,都可能会从新的角度给我们以启迪。     

危机与回应:和谐社会的文化认同

随着经济全球化和现代信息通信技术的发展,文化生态的安全问题开始凸现。文化认同对和谐社会的建设至关重要。文化认同的作用主要体现在:影响民族个性;锻造民族精神;培育社会理想;延续历史文化。当今中国人的文化认同,具体应包括:主流意识形态、传统文化精华、西方文化中蕴含的人类共同的价值观念。文化认同的核心问题是在自身文化传统的基础上构建一种符合时代发展要求和社会进步方向的新的价值体系。