两性关系与社会文明的进步

两性间的关系(即男人和女人的关系),虽然是人类中最基本、最简单的社会人际关系,但恩格斯早就指出人类两种生产的全部过程,是在男人和女人结成的各种关系中完成的。没有人类的自身再生产,也就没有生产资料的生产,从而也就没有人类社会的文明史。 在人与人的最一般的社会关系这个大前提下,男女由于“性别”的特殊差异,使两性间又具有三种关系,即性关系、爱情关系、婚姻关系。这三种关系伴随着人类自身发展的历史脚印,直接体现着社会发展的文明程度。     

论教育在人类社会三种生产中的地位作用

人类的自身生产、物质生产和精神生产是人类社会最基本的三种生产活动。三者相互依存、互为作用,协同发展,共创人类历史和文明。人类自身生产是物质和精神生产劳动的原始动力;物质生产是人类自身生产和精神生产的物质基础、决定因素;精神生产是物质生产和人类自身生产的内在精神文化力量。劳动创造了人,创造了社会,人是一切社会活动的承担者,生产劳动的主体。劳动也创造了教育,教育的全部作用又集中于人,不断地“再生产”人类,再生产劳动力和生产力。教育就是通过培养人而作用于社会、全面渗透到人类社会三种生产劳动之中。这种作用是巨大的、与日俱增的、永恒的,它与人类的生产劳动共存亡,与人类社会共始终。     

论社会治理的全球化境遇——读齐格蒙特·鲍曼的《被围困的社会》

全球化、后工业化已经是我们必须正视的现实运动,它促进了人类社会发生根本性的改变,也对近代以来建立起来的这一社会治理模式提出了严峻的挑战。全球化造成了国家与民族的分离,使社会治理赖以展开的民族国家框架失去了其应有的功能。在此过程中,近代民主政治所确立起来的公民身份也受到社会治理现实过程的冲击,社会治理的各个方面都不再严格地区分公民与公众。这是因为全球化使人们更为密切地联系在了一起,使人的共生共在成为一个最具有根本性的主题。在人的共生共在面前,对人们做出身份区分已经没有必要,而且也不再可能。这样一来,社会治理唯一可以选择的建构方向,就是走向合作治理。     

人类社会两种生产价值新论

人类社会对两种生产价值的认识经历了两种不同的形态:一种是高度肯定人口生产社会价值以至于有时甚至忽视物质生产价值的原始母系社会;另一种是贬低人口生产、抬高物质生产价值的私有制社会.我们需要建立新的人类社会两种生产价值理论,它包括三方面的内容:一是揭示抬高物质生产贬低人口生产社会价值的实质;二是论述马克思主义关于两种生产价值的新思想;三是重新解析人口生产的社会价值.两种生产价值新论呼吁建立公平公正的两种生产社会保障制度,这不仅具有极其重要的现实意义.同时也可以完善并发展马克思主义两种生产理论.     

论信息社会对人的全面发展的双重影响

信息的发展创造了一个崭新的时代,对人类生活产生了根本性的影响,为人的全面发展提供了前所未有的条件,大大加快了人的全面发展的进程。但是,信息社会不是人类社会的最高形态,仍然不能使人最终实现全面发展。     

论"三种生产"的相互关系及其对社会历史发展的作用

人类社会生产包括三种,即物质生产、人口生产和精神生产。三种生产在社会发展的不同时期所起的作用是不同的。三种生产是互相联系、互相依赖、互为条件的。只有三种生产一起抓,使它们互相协调,互相适应,才能有利地促进生产力的发展和社会的进步。     

自然美的形而上基础探讨

自然美的基础不是人、人类社会或人类的实践活动 ,也不是来自自然表面的自然性 ,自然美的最根本性的依赖与基础是某种潜自然之力 ,是自然深处的神秘的创造性的力量 ;自然美的充分显现离不开人的配合与合适的态度 ,并需要人具有一种特别的超越精神 :对自然深处的神奇既爱又有敬畏 ,并有一种宁静之心     

三种精神和三种教育

人类社会与自然界一样,也需要一种稳定的结构。自然界中的稳定结构是正三角形,人类社会中的稳定结构也是正三角形。这是因为人类有三性:自然性、社会性和精神性,为了使三性均衡发展,必须形成一个正三角形。这个正三角形是含有科学精神、人文精神和宗教精神三种因素的等边三角形。人的三种精神的培养和整合教育的目标应该是一致的。认识和再发现三种精神,实施三种教育,解决三种关系,就实现了整合教育的目标。     

思想政治工作刍议

(一)人与其他动物的一个根本区别就是人有思想。当然,其他动物,特别是某些高等动物,也有一些初步的分析、综合、归纳、演绎的能力,即除了感觉以外,也有一些初步的思想活动,用康德和黑格尔的说法,叫做悟性活动或知性活动,但不是理性活动。理性活动,即运用概念的思维活动,则仅为人类所特有。有人说,人与其他动物的根本区别不是思想,而是生产劳动。这有一定道理。因为劳动是使人类最终从动物界分化出来的根本标志,是使人类社会从自然界独立出来的基础,劳动     

内心和谐需要三种精神的平衡

人类社会与自然界一样，也需要一种稳定的结构。自然界中的稳定结构是正三角形，人类社会中的稳定结构也是正三角形。这是因为人类有三性：自然性、社会性和精神性，为了使三性均衡发展，必须形成一个正三角形。这个正三角形是含有科学精神、人文精神和宗教精神三种因素的等边三角形。人的三种精神的培养和整合教育的目标应该是一致的。认识和再发现三种精神，实施三种教育，解决三种关系，就可以实现内心和谐的目标。     

建国初期对“两种生产”人口理论的误读及其后果

马克思、恩格斯“两种生产”理论认为：物质资料生产和人类自身生产同是人类社会赖以存在和发展的决定性因素，物质资料生产方式决定了人口发展变化的基本趋势，人类自身的生产又对物质资料生产具有反作用。这一理论是马克思、恩格斯人口理论的基石。建国初期，由于种种原因，我国过分强调人作为生产者创造力的无限性，而对人作为消费者的一面估计不够。对马克思、恩格斯“两种生产”人口理论的误读，使新中国政府对当时人口问题的认识和政策出现了较大程度的失误。     

资本生产条件批判与生态学社会主义——《自然的理由》与马克思主义生态学的第二种逻辑

马克思主义与生态学并不是对立的。面对生态学问题,历史唯物主义一方面需要向外延伸到自然界中,看到自然或“第二自然”对人类历史产生的作用;另一方面也需要向内延伸,即要看到人类在生物学上的变化以及社会化了的人类自身的再生产,会对自然界的历史产生巨大影响。资本主义生态危机主要在于资本主义生产条件再生产的危机,只有生态学社会主义才能解决这一危机。传统的社会主义主要专注于资本的生产与再生产过程,生态学社会主义则更关注生产条件的生产与再生产,这是对生产力的生产与再生产的社会批判,是对资本逻辑的根本性批判,只有在这一批判中,才能走出生态学危机,走出资本主义危机。     

马列主义美学原理的基石——论析《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史意义

《在延安文艺座讲会上的讲话》发表之前,毛泽东同志在写作《实践论》的时候,就已经把文艺创作实践活动视为是人类实践活动的一个重要组成部分了。毛泽东同志认为,人类的生产活动是人类社会的基本实践活动,是决定其他一切活动的东西,是人类认识的主要来源。但是,人类的社会实践绝不仅仅是生产活动这一主要形式,人类社会实践除了生产活动之外“还有多种其他的形式”。这“多种其他的形式”,就包括“阶级斗争,政治斗争,科学和艺术的活动”。     

编辑控制的社会功能及效应

编辑控制的社会功能及效应王祖龙一编辑控制是以人类文化建构为己任，按照精神生产的特殊方式，对人类精神文化成果实施的一种调控行为。精神生产以理论抽象或艺术概括把社会生活中人与人、人与社会之间错综复杂的关系，形形色色的思想行为观念物化为精神文化成果，以便使...     

论马克思和恩格斯“全面生产”理论的复杂性特征——对机械唯物史观的批判

现有的马克思主义哲学教科书对人类生产形式的范围采取狭义化处理,对生产力和生产关系这两个范畴进行割裂化的理解和规定,导致在此基础上所建构的整个唯物史观理论具有机械论的色彩。马克思、恩格斯曾经具体阐释了物质生产、精神生产、人自身生产、交往关系的生产等四种生产形式,并在此基础上提出了“全面生产”的理论。对这一理论重新解读和挖掘,我们将会看到人类社会生产形式以及人类社会基本矛盾运动的复杂性特征。     

现代信息技术对图书馆的影响

信息革命带来了信息产业的兴起,人类将全面进入信息时代,社会信息化已不是一种理念,而是不可逆转的历史潮流和社会现实。图书馆是人类进步和历史发展的产物,是融文化、教育、科学为一体的综合性文献信息机构,作为社会重要信息资源聚集地的图书馆,随着现代信息技术日益渗透,也将不可避免地受到根本性的影响和巨大冲击。现代信息技术应用于图书馆,因其独特的技术特性不仅仅是一种信息处理手段,而且具有“媒介”作用,即充当信息、用户、社会、图书馆和工作人员之间的媒介,使它们不断地相互融合、作用、促进、发展,并使图书馆的发展形成三个比较明显的特征:信息化服务、世界资源共享、图书馆与经济同步发展。     

论文化交流、文化继承与社会发展

文化交流是社会发展的基本动力 ,文化交流的表现形式是文化遗传。文化遗传有纵向遗传、横向遗传和逆向遗传三种形式 ,分别构成农业社会、工业社会和信息社会三种主导文化交流样式。三种交流样式在功能上各自不同 :纵向遗传使人类获得有别于动物界进化的发展 ,横向遗传使人类社会获得加速度发展的动力 ,逆向遗传推动人类社会超高速发展。文化交流是通过个体认知成果的社会化和社会认知成果的个体化这一双向互动过程实现的 ,其内在机制是社会记忆系统。符号是社会记忆的载体 ,符号的出现是社会记忆产生的前提     

当前我国民族地区人口和经济发展的宏观认识与思考

从“两种生产”理论看人口 因素在经济发展中的作用 近几十年来,世界各国都越来越重视人类自身生产——人口问题的研究,试图找出它与整个社会经济发展相适应的最佳方案。“两种生产”理论是历史唯物主义的一条基本原理。物质资料的生产和人类自身的生产是社会生产这一矛盾统一体的两个方面。人们一般认为,无产阶级革命导师马克思和恩格斯主要是从社会发展规律来说明人类本质的。实际上,他们从来没有否认过自然规律对人类的作用。正是马克思和恩格斯肯定了人的两重性——自然属性和社会属性。马克     

论社会系统内的三种生产

通过对论题的历史回顾,可以肯定马克思提出"科学是生产力"和邓小平提出"科学技术是第一生产力"的功绩。从人身上的三套生产器官实证社会系统有三种生产:人的生产、物质生产和文化信息生产。它们在历史上曾相继成为第一生产。在现代社会,三种生产构成三个循环圈,这三个循环圈耦合在一起形成一个超循环圈,共同构成社会基础。     

论社会系统内的三种生产

通过对论题的历史回顾,可以肯定马克思提出“科学是生产力”和邓小平提出“科学技术是第一生产力”的功绩。从人身上的三套生产器官实证社会系统有三种生产：人的生产、物质生产和文化信息生产。它们在历史上曾相继成为第一生产。在现代社会,三种生产构成三个循环圈,这三个循环圈耦合在一起形成一个超循环圈,共同构成社会基础。