中国社会转型的特殊性分析

“社会转型”的思想是西方社会功能结构学派现代化理论的经典思想。社会转型概念在我国理论学术界被相当普遍地使用 ,已成为描述和解释中国改革开放以来社会变迁的重要理论之一 ,也成为理论界研究中国社会的热点及重点问题的表达方式。但由于各自研究的领域、范围及对象的差异 ,使“社会转型”这一概念仍然存有争议。哲学作为世界观和方法论相统一的科学 ,应该在更高层次上揭示中国社会转型的原因、特征、动力及转型过程中出现的矛盾、问题、摩擦和冲突 ,提出解决这些矛盾问题的方法及途径 ,也就是提出中国社会转型的哲学理论 ,为中国社会顺利转型提供世界观和方法论的指导。这是一项复杂艰巨的系统理论工程 ,需要研究再研究。本文仅从哲学的视角就社会转型概念的界定 ,社会转型的内涵、主体、特征、动力及我国社会转型的特殊性 ,谈以下一些看法     

社会结构论纲

我国的改革正在走独具特色的社会主义现代化道路,创建自己的模式。所谓“模式”,顾名思义,就是指一定社会结构的具体模型和方式。所以,探讨建设模式问题有赖于对社会结构研究的深化;而推进深化的关键之一,就是要面对中国现代化建设和改革的现实。坚持历史唯物主义关于社会结构的基本观点,广泛汲取当代社会学有关优秀理论成果,从多元化视角和层次上来投射社会结构,在多侧面上加以剖析,才能展现出社会结构和模式的完整形象,借以指导我国社会主义现代化模式建设。循此思路,我认为,考察社会结构的着眼点应有如下几个方面。     

风险、现代性与当代社会发展——当代西方风险理论主要流派评析

关于现代化过程中的风险景象及其在当代社会发展中的影响的争论是当前社会发展理论研究中的一个热门话题。在现代性这一当今诸多学科共享的问题背景下,依据对风险与现代性关系的不同理解,西方社会发展理论层面的风险研究主要有四大流派,即风险社会理论、风险文化理论、风险的复杂自系统理论和风险的"治理性"理论。在全球化的情景和建构和谐社会的语境中,借鉴这些从风险视角透视现代化发展方向和未来的理论,从创新发展理念和发展模式的高度,反思当前中国社会发展中的风险问题是发展研究不可忽视的新课题。     

当代中国社会学研究的核心：和谐社会秩序及其建构

当代中国社会学对于过去三十多年的社会转型给予了极大的理论关怀,创建了中国特色的社会转型理论。为顺应社会主义和谐社会建设不断推进的需要,当代中国社会学应将其研究核心确定为和谐社会秩序及其建构,并在中国特色的社会转型理论基础上进一步创建中国特色的社会秩序理论。当代中国社会学研究核心的确定有其坚实的理论前提和现实依据。当代中国社会学开展和谐社会秩序及其建构的研究,必须坚持批判继承前人有关社会秩序研究的积极成果与认真研究三十多年来新的社会秩序的形成基础与整合机制这两项基本原则,必须遵循实现研究态度上由被动的滞后研究向主动的超前研究转变、研究方法上由片面研究向全面研究转变,明确研究当代中国社会秩序的基本特点、发展目标和社会主义和谐社会秩序的基础与整合机制这两条有效路径。只有这样,才能为成功建构中国特色的社会秩序理论奠定深厚的理论基础,从而为顺利建设更加良好、稳定的社会主义和谐社会提供强有力的理论支持。     

引导当代中国社会思潮 培育中国特色政治文化

在全球化、现代化、信息化的国际环境和改革开放、社会主义现代化建设的社会转型的国内环境下,当代中国各种社会思潮竞相奔流。中国特色社会主义建设取得巨大成效,又为各种社会思潮赋予了新的内涵、新的特征。当代中国社会思潮影响到政治文化的多元化,影响到政治认同和政治信仰,也影响到中国特色社会主义理论的构建和发展。发展和完善中国特色社会主义理论,推进公民在公共政策中的有序参与以及整合社会各种利益,可以有效引导当代中国社会思潮,培育中国特色政治文化。     

反思中国模式的发展逻辑与发展理念

当代中国发展模式需要深入反思的问题是:中国的改革发展究竟靠什么获得成功?中国模式的发展逻辑是什么?如何从中国经验提升中国理念以推动中国模式的创新?从社会发展哲学视角揭示中国模式之谜,就需要从中华文明传承、现代化转型、社会主义实践、全球化发展的视角反思中国模式的发展逻辑,阐发中国模式蕴涵的自主发展、实事求是、以人为本、天下为公、和谐共生的发展理念,提出和谐发展观,推动中国模式及其发展理论的创新。     

结构主义视阈下的中国社会转型与马克思主义社会理论的当代转换

在中国社会转型的巨大实践中,作为马克思解开"历史之谜"、创立唯物史观的一个极为重要的方面——社会结构理论不断获得新的发展与转换。马克思主义在中国前六十年实践历程显示,改革开放、市场经济转轨是中国现代化转型的必经阶段和必然结果,也是马克思主义社会结构理论在当代中国实践的新阶段。十六大以来,中国特色社会主义事业"四位一体"的总体布局以及"构建社会主义和谐社会"重大战略任务的提出实现了马克思主义社会理论在中国当代的华丽转换。与此同时,在中国现代化的社会转型中,结合中国的现实国情,应用马克思主义社会结构理论,采用制度、政策创新等不同的改革策略,促进社会结构优化,推进社会资源配置均衡,维护社会稳定和社会健康发展,是构建社会主义和谐社会与实现马克思主义社会理论在中国特色社会主义事业建设实践中不断转换必须面临的时代议题。     

中国特色社会主义政治经济学体系构建的研究方法和叙述方法

构建中国特色社会主义政治经济学理论体系的关键是提升其理论水平。理论水平的提升须遵循研究方法和叙述方法的统一。依据这一原则,政治经济学的理论体系存在由浅到深三个层次。受各方面因素影响,当前的体系构建尚停留在第一层次的理论构建上,与政治经济学经典理论的体系相比,其“理论抽象”相对不足,体系框架的理论化水平不够高。遵循“从具体到抽象再到具体”的逻辑路线,可以从体系构建原则、哲学批判、历史检验三个方面入手,参考体系构建的“范畴论”和“红线论”等技术思路进行“体系再造”与“学科分类”,推进实践应用、学科交流和教学推广。具体而言,就是遵循“多来源、两步走、三层次、研究叙述相统一”的体系构建路径,坚持理论来源的多维研究视角、分“两步走”的总体研究路径和“三层次构建”的具体研究路径探索中国特色社会主义政治经济学的理论体系。     

社会主义核心价值体系建设的主体指向

主体问题是社会主义核心价值体系建设实践中至关重要的问题。总结社会主义核心价值体系建设的实践经验,透过社会主义核心价值体系系统基本内容的四个方面,可以发现其中包蕴马克思主义价值观、当代中国核心价值观、社会主义核心价值体系这样三个层次。这三层蕴涵在建设实践中对应于以马克思主义为指导的当代中国共产党人、以中国共产党领导的服务型政府组织和服务于中国特色社会主义建设的NGO为基本构成的法人和自然人、最广大人民群众这样三个层次的主体。从这三重主体前提出发,社会主义核心价值体系的理论研究才能更加准确具体,建设实践才能更有针对性和实效性。     

多维视野中的“社会资本”与“关系”

"关系"概念是社会心理学本土化过程中构建的具有"中国本土"特色的微观社会研究模型与方法。近年来随着当代西方社会学理论的渐次传入,有些学者常以"社会资本"概念来替代"关系"概念来分析研究当代中国微观社会的人际关系与文化现象,或在研究中混同使用这两个概念。本文经过多个学科视角分析后认为:虽然这两个概念之内涵有些许重叠之处,但鉴于其各自不同所指、外延与文化背景,所以在研究中不能相互替代、混用。     

由全能政府向服务型政府转向——中国改革开放三十年政府转型的回顾与思考

始于1978年的当代中国改革开放,其最大的特点就是：告别了传统的社会主义模式,开辟了一条新式的中国特色社会主义道路。把这两种模式相比较,它们之间的差异可谓泾渭分明。从所有制形式、资源配置方式和财富分配方式来看,今天与以往的显著不同是：彻底摆脱了传统社会主义的教条和典范,市场经济体制确立后的当下中国在上述诸多方面都发生了惊人的变化。而随着经济体制和经济增长方式的变革,中国社会的整体转型开始了——它包括经济、政治、文化、社会四大方面。可以说,中国历史上最广泛、最深刻的社会转型和社会变革时代到来了。     

中国特色社会主义道路再认知

中国特色社会主义道路是中国共产党团结带领全国各族人民,历经革命、建设、改革与发展,开创的颇具实践特色、民族特色、时代特色的中国社会主义现代化建设之路和中华民族复兴之路,是当代中国发展进步的实现途径。从知识论视角探讨中国特色社会主义道路的本质、起源和范围,从理论层面剖析中国特色社会主义道路与科学社会主义的相承关系、与当代资本主义的依存关系,从实践层面凝炼中国特色社会主义道路的实践经验与特色,具有重要的现实意义和深远的理论价值。     

当代中国文化转型价值指向论析

本文从理论和现实的两个视角论述了当代中国文化转型的价值指向 ,认为当代中国文化转型的价值指向主要是通过与社会转型的关系得以彰显的。由于文化转型具有独特的运行机制 ,它关涉着中国社会的现状以及未来走向 ,并以文化范式的调适与更新、自我文化意识的确立、文化价值的现代转换三种突显形态对当代中国社会的现实生活发生深刻影响。     

解读当代中国马克思主义大众化

通过对＂当代中国马克思主义大众化＂理解的不同观点的比较分析,可以看出,当代中国马克思主义大众化就是指从适应中国广大人民群众的需要出发,以通俗易懂的形式,使中国特色社会主义理论体系从官方走向民间、从学术走向大众的过程。根据这一理解,可以肯定的是,代表中国人民群众的根本利益是当代马克思主义大众化的质的规定性,为中国广大人民群众所共有是当代中国马克思主义大众化的量的规定性。为此,我们应从群众需要视角、吸纳民间力量参与、立足日常生活创新理论传播方式、领导干部发挥示范作用等方面,进一步推动当代中国马克思主义大众化的工作。     

当代中国发展新道路的形成过程和基本内涵

适合中国国情的发展道路是当代中国发展的根本立足点。当代中国发展新道路的形成凝聚了我们党四代领导人的理论贡献,大致经历了四个历史阶段,体现了四个理论层次的不断继承和创新。“当代中国发展新道路”是对“中国特色社会主义现代化”的目标、方向、本质、实现形式和途径新的认识和理论概括,已形成了较为完备的理论体系。     

中国特色社会主义政治发展道路的三个理论支持

习近平在2014年9月5日庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中再次强调,要坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。论文从三个角度、从理论与实践两个层面分析了我国必须走中国特色社会主义政治发展道路的原因:从制度变迁的路径依赖规律,说明了这一道路符合政治制度发展的历史与规律;从正式制度与非正式制度的内在关系上,揭示了这一道路植根于中国深厚的社会土壤;从现代化理论的视角,分析了这一道路有利于在中国现代化过程中保持国家和社会稳定。     

论邓小平的理论思维

在二十世纪的中国,有两位最伟大的无产阶级思想家、革命家,那就是毛泽东和邓小平。邓小平是继毛泽东之后,在新的历史时期,创立了以他的名字命名的建设有中国特色的社会主义理论。这一理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义的普遍真理与中国的实际相结合的产物,是我国改革开放和现代化建设实践经验的概括和总结,而这些概括和总结都是邓小平理论思维的科学结晶。本文试图通过对邓小平建设有中国特色社会主义理论的一些重要观点的形成和发展的探索,透视作为一位伟大的无产阶级思想家的理论思维活动。我们认为,从这个视角进行深入的研究,对于加深对邓小平建设有中国特色社会主义理论的理解和提高全党全民族的思维素质都是很有意义的。     

马克思社会形态理论的四次论说及历史哲学意义

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

深入研究中国发展道路和发展经验 丰富和发展马克思主义社会形态理论

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

邓小平全方位经济开放理论的杰出贡献

邓小平的全方位经济开放理论,是马克思主义同当代中国经济建设实践和时代特征相结合的产物,它充实、丰富和发展了马列主义、毛泽东思想体系,促进我国经济体制转轨、经济快速发展、社会转型。是指导中国人民不断推进改革开放,胜利实现社会主义现代化的唯一正确的理论。