数学直觉思维的分类和形成机制

本文讨论了数学直觉思维的四种分类,分析了数学直觉思维形成和发展的心理过程,提出了在适宜环境条件下,有限数学信息通过大脑激活数学直觉认识结构、产生数学直觉思维的假设,揭示了数学直觉思维产生和发展的一些规律。     

简论历史认识的思维方式

历史认识的思维方式既不是单纯的形象思维,也不是单纯的逻辑思维和直觉思维,历史认识的思维方式是由形象思维、逻辑思维、直觉思维和灵感综合而成的系统的、多维的、立体的思维方式     

数学教学中学生直觉思维能力的培养

直觉思维是以头脑中已有知识经验为根据 ,以大量观察资料为基础 ,对研究的问题提出合理的猜想和设想或突然领悟的思维过程 ,是人脑对客观世界及其关系的一种非常直接的识别或猜想的心理状态。直觉是思维的感觉 ,人们通过感官的感觉 ,只能认识事物的现象 ,可是用直觉就能够认识事物的本质和规律性 ,所以直觉也可说是思维的洞察力。直觉思维不受逻辑限制 ,具有突破性 ,创造性 ,是创造性思维不可缺少的一部分。直觉是思维的起点。一个复杂的数学问题 ,依靠表面上的观察 ,就会作出一种预测 ,估计它有解无解 ,凭的是直觉。直觉有发现的功能 ,很多…     

关于直觉思维的逻辑化归

从逻辑的角度深层次认识和把握直觉思维机制及其过程,是具有理论和现实意义的工作.本文通过几个事例分析了直觉思维逻辑过程,揭示了所有的直觉思维,特别是灵感与顿悟,并非都是非逻辑的.     

论直觉思维的逻辑机制

直觉 ,这是一个具有巨大魅力而且似乎被蒙上一层神秘色彩的字眼 ,它和科学发现有不解之缘。不少科学家、发明家承认 ,自己所得的成果来自于直觉。直觉并不是一种神秘的、非理性的认识能力。直觉本质上是一种特殊形式的逻辑思维。直觉能力是一种高效率的逻辑思维能力 ,这种能力是从一般的逻辑思维能力发展而来的 ,是长期逻辑思维铺垫的结果。因此 ,直觉思维是建立在逻辑思维和实践经验基础上的一种思维认识形式。它以智慧的长期准备为前提 ,以直接把握事物的本质为目标 ,是一种最富有创造性的思维活动     

创造性直觉应当纳入科学的逻辑思考之中

直觉作为人类把握自然奥秘的思维方法,从来就占有独特的认识史地位。东方人将直觉当作基本的思想模式,曾经创造出灿烂的文化成就;西方人虽然以理性主义和形式逻辑作为自己思维方式的主导方面,但却从未否定直觉的或非形式化的思维方法对于科学发展的促进作用。近代以来,特别是在当代,直觉在许多伟大科学家的业绩中更是发挥了不可忽视的作用。可以断言。在科学的未来发展中,直觉作为非形式化的思维方式,将与形式逻辑、辩证法一道,共同成为人类认识和征服自然的不可取代的手段。     

创造性思维与学术编辑活动

创造性思维与学术编辑活动王忠阁创造性思维是作为主体的人对于客体世界进行新的探索的认识活动，是一种复杂的心智劳动，它反映了人类思维活动独有的主观能动性的特征。创造性思维最明显的表现，在于它突破常规，大胆地探索事物的内在联系。它以新奇、创新、开拓为标志，...     

直觉思维的“能量”——从爱因斯坦、费米的发现反思直觉思维及其方法论意义

直觉思维在核能研究的两个重要发现 (即作为其理论基础的爱因斯坦的相对论和作为其实验性突破的费米的慢中子效应 )中起过关键性的作用。科学地解读直觉思维 ,并充分认识其在知识创新中的地位、作用 ,对于提高创新能力至关重要     

试论思维分类及高科技时代的思维方法

人类思维的类型可以分为动作思维、形象思维、逻辑思维和直觉思维四种基本方式;人类的思维方法在不同的历史阶段受到思维方式的制约;只有系统思维能突破这种制约,因而是先进的思维方法。     

试论科学的审美直觉

论文从新的视角和深度探讨了科学创造活动中审美直觉的特性、科学审美直觉与艺术审美直觉的异同、以及科学审美直觉与科学创造的关系。本文认为,科学审美直觉是科学创造主体在审美经验的基础上,通过对科学对象的审美观照而引发出的一种对科学客体美的的本质性和规律性的较为迅速而直接的综合判断。科学审美直觉的主要特性表现在:它不能由创造主体作有意识的期待,而是在无意识中产生的;它具有整体洞察作用的认识能力,其洞察作用是一种无需推理的直接的理智把握;故其形成所表现出的是高速、中断和飞跃。科学审美直觉与艺术审美直觉的运行机制大同小异,就“异”而言,主要是从感性直观到理性思维的中介环节和发展趋势不同。二者在人类的科学创造和艺术创造活动中都具有非凡的作用。     

基于TRIZ物场分析的管理创新方法

管理问题错综复杂,类型各异,寻找解决方案的切入点很重要,管理创新受管理主体的惰性影响严重,创新时如何突破管理人员惯性思维来寻找解决思路亦很重要.将TRIZ理论中的物场分析方法与管理创新相结合,直接从管理问题的主体、对象、手段以及主体对对象的作用类型出发分析问题,针对效用不足或产生有害作用的管理,通过管理手段的轮动、替换,彼此搭配,管理主体与管理对象的引入、改变来实现管理的正常化,可建立起一种迅速定位管理问题类型的“管理物场模型”以及与模型对应可突破行业思维惯性寻找管理创新问题解决思路的集合,最终形成一种全新的管理创新方法.     

从客体到主体的转换——托妮·莫里森小说的文化意蕴

对黑人文化价值失落的描绘和对自我的寻找以及对自我文化之根的追觅,是莫里森小说创作的主要内容。莫里森在作品中力图表明：黑人的文化艺术决非是低劣的,相反,它对人类有普遍和深刻的艺术魅力。因此,对那种阻塞人的心智,扼杀人的良知,压制人的潜能的白人文化必须予以摒弃,从而冲破逻各斯话语中心的樊篱,实现黑人文化从客体到主体的转换。     

藏族传统宗教思维方式的评价与变革

藏民族思维的主要特征表现为以佛为中心,以成佛为指归的宗教型倾向。本文通过评价藏族传统宗教思维方式,探索它向现代的、科学的思维方式转化的内在契机,以求使其在社会主义新文化过程中发挥积极作用。     

传统形而上学思维方式的危机及其超越

西方传统形而上学源远流长,近代认识论哲学虽然摆脱了古代形而上学的朴素直观的独断的思维模式,但依然传承了对同一性、绝对性、确定性与必然性的迷信。究其根源,就在于传统形而上学实质上是一种现实性的哲学,当代哲学思维方式的变革,尤其是经过马克思实践观与胡塞尔现象学这一环节,才真正使得传统形而上学逐渐成为了历史。     

形式的意义及限度——西方形式美学思想研究

西方形式美学在不断丰富、发展的同时充分暴露出不合理之处,主要表现为脱离人的现实生活,认为美在于物体的单纯的抽象形式,不管人们是否发现它,它都客观地存在着;把人看作纯粹的自然的人,或者夸大人在审美活动中的主观能动性,轻视物体形式的作用。事实上,审美活动是主客体互动的结果;美不是由抽象形式结构单一决定的,对称、和谐、整一、秩序的物体形式不能单纯地决定事物的美与不美;美不是某些事物固有的属性,美感的产生离不开人的积极主动性,美感仅是人对事物的评价,它无法摆脱人的心情的作用。     

生态环境美学：对人类中心主义的超越

生态环境危机的根源在于人类将人与自然的关系视为根本对立的,而这种观点从根本上来说又归因于"人类中心主义"及其所囿于的西方主客二元对立的思维方式."人类中心主义"的认识论根源是主客二分,其本体论根源是形而上学的理性至上.主客分立使"人类中心主义"在哲学思想上表现为无限膨胀的主体性,在伦理观上坚持传统伦理学.只有构建生态环境美学,突破主客对立的传统思维方式,否定传统哲学当中的工具理性,重建理性和主体性,坚持生态伦理观,重新认识和肯定自然的价值,才能超越人类中心主义,建立人与自然和谐统一、圆融共舞的共同体.这才是以生态伦理学为基础的生态环境美学的最高目的.     

论创意的构想原理

创意作为思维成果,是思维主体对事物间相互关系自由把握的结果,是主体目的与客体变化的统一。创意构想的过程就是创意对象的无穷性与合目标性的选择、对象属性的多样性与合目的性的选取、事物属性变化的多样性与适时性的截取以及对象属性相干的多样性与有效性组合的过程。     

中西思维方式比较 ——以茶与咖啡两种文化为例

思维方式的差异是造成文化差异的一个重要原因,中西不同的思维方式导致了文化的不同,如茶与咖啡在理念与行为方式的差异,了解这两种文化背后所隐含的思维方式差异有助于我们真正理解茶文化和咖啡文化。茶文化背后所隐藏的思维方式是一种整体性、过程性、关联性和直觉体悟式思维,茶作为文化的载体超越了其自然属性,成为一种承载中国传统道德理想和精神境界的一个重要介质。而西方的咖啡文化体现的是一种二元性、线性和逻辑性思维,咖啡作为一种对象性的物质被进行科学的、理性的探究并加以消费,较少作为一种价值承载的中介。