试论干部道德建设的理论基础

干部道德建设是一项宏伟的整体性系统工程，它应有其特有的理论基础。这些理论基础构成了一个有机联系的基础理论整合体，共同支撑起干部道德理论体系的巍巍大厦。     

道德建设系统工程论

道德建设系统工程论封春晴当今社会，人们的道德实践活动日趋广泛化、复杂化，但“哲学伦理学面临着新的挑战：必须提出能够解决道德实践问题的理论框架。”①在社会主义市场经济条件下，加强道德建设是一项至关重要并十分紧迫的任务，这已成为人们的共识。然就探讨道德建...     

论如何构建民族地区干部道德

民族地区干部道德建设是一项宏伟的整体性系统工程。我们需要以前瞻性的目光 ,从原则的高度对民族地区干部道德建设工程做出理论把握。本文对如何构建民族地区干部道德进行了探讨。     

我国社区道德建设的经验探析

社区道德建设是我国社区建设的一个重要组成部分,也是目前社区建设理论研究工作中的一个重点和热点问题。本文拟从社区道德建设的经验角度,提出了社区道德建设是社区建设"生命线"的观点,总结了社区道德建设坚持"四个结合"、社区道德建设是一项系统工程等经验,为社区道德建设实践提供一定的参考。     

论道德建设的制度伦理环境

道德建设是一项改造主观世界的社会系统工程。虽然说服、教育和引导是道德建设不可或缺的途径和方式，但是要保证道德建设真正取得成效还需要有制度伦理的关怀和支持。为此，必须把制度伦理环境的建设和完善作为加强道德建设的前提和基础，并对其进行研究和探讨。     

从公民道德的角度认识儒家道德

研究传统道德的目的之一,是为公民道德建设提供理论借鉴和伦理资源,因此,从公民道德的角度来认识儒家道德,是一个重要而可行的思路。通过分析比较,可以发现,儒家道德与公民道德之间存在巨大反差:前者是以精英阶层为主体的,以自律道德为主要内容的道德体系,而后者是以全体公民为主体的,以律他道德为主要内容的道德体系。抓住这一点,有助于我们反思当前公民道德建设的一些观念,并更好地改造和利用儒家道德资源。     

精神文明建设的三大结构层次

精神文明建设的三大结构层次安计芳社会主义精神文明建设是一项具有明显结构层次性的系统工程。构成这一系统工程的不同结构层次在社会主义精神文明建设中各有不同的地位和作用。具体而言，社会主义精神文明建设的结构层次，主要包括思想建设、道德建设和科学文化建设三大...     

注重市场经济、政治法律和伦理道德的制衡研究

注重市场经济、政治法律和伦理道德的制衡研究唐能赋市场经济条件下的道德建设，是一个复杂的系统工程。近几年来，我国理论界对于这一工程的研究和讨论重点，主要是围绕市场经济与道德建设的关系问题进行的。本文则从另一视角即从市场经济、政治法律和伦理道德的相互制衡...     

浅谈我国道德建设法制化的意义

道德建设法制化是提高人们遵守道德规范自觉性的一种重要手段，也是世界各国在市场经济条件下加强道德建设走出的一条成功之路。根据道德和法律的本质及其特征，本文结合实际就道德建设法制化的理论依据、现实意义和局限性等进行阐述。     

关于影响当代青少年道德建设的障碍及对策的分析

随着21世纪到来,崭新的社会价值观和生活方式不断冲击着我国传统的道德建设体系。观念落后、思想单一、方法过时已经严重制约了我国当代青少年道德建设的实际效果。所以必须对青少年的道德建设工作重新确立认识,加强道德建设过程的系统性,有效地实现道德建设方法和手段的更新。从理论创新和实践结合这一新的角度,探索适合当代青少年道德发展的有效路径。     

道德内在和谐论要

道德内在和谐的研究有着理论和实践的意义。道德内在和谐既是道德外在和谐的前提,又是道德自身存在和发展的基本要素。从其自身的视角,道德内在和谐是主体、客体、目标、现实任务、方法手段、评估反馈等环节的有机统一。道德内在和谐的实现是一个系统工程,主要包括道德主体的和谐建设,构建良性运行机制,确立突破口、关键点及其所要解决的主要问题等。     

以邓小平理论指导精神文明建设

社会主义精神文明建设的理论是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。本文拟从四个方面研讨市场经济条件下,社会主义精神文明建设的理论与实践问题。树立"一体论"观念"一体论"观念的涵义在于：以邓小平同志"两手抓两手都要硬"理论为指导,从宏观上把物质文明建设和精神文明建设作为一个有机的整体,在相互统一、相互促进的基础上,实施建设有中国特色社会主义这一系统工程。具体可以从以下三点来理解。（一）充分认识物质文明建设和精神文明建设的关系。我们要建设的社会主义国家,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的…     

社会主义道德建设问题的思考

在我国改革开放和社会主义现代化建设胜利步入２１世纪的时候，江泽民总书记审时度势地提出，在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国；同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。这一重要思想，具有重大的理论和实践意义。本文仅就建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德问题略表管见。 一、关于继承中国古代传统道德问题 建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德，应当批判地继承中国古代传统道德。中国古代道德主要是指以儒家为代表的封建伦理道德。它…     

中国早期的公私观念

中国早期的公私观念钱广荣亘古至今，如何看待公与私的关系问题一直是人们道德生活的基本课题，几道德问题无不直接或间接与公私观念相关。因此，研究中国早期的公私观念及其对今人的启示，对于今天的道德建设来说是很有意义的。本文试对中国早期的公私观念作一历史考察。...     

“事故树分析法”在历史研究中的应用

借鉴其它学科的理论和方法，以拓展历史研究的手段和思路，是中外史学界已不鲜见的做法。笔者现将系统工程理论中系统可靠性分析的“事故树分析法”引入历史研究中，以尝试为当今的计量史学提供一新的研究方法。一、“事故树分析法”简介“事故树分析法”是系统工程理论中最为重要和有效的方法之一，特别适用于分析大型复杂系统，多用于安全系统工程的系统可靠性分析及评估。它通过图形演绎的方法，来演示导致事实结果的各种因素之间的因果及逻辑关系。这种图形演绎便被称为“事故树”，同时在构图的基础上，还可对系统进行分析和评价。因而…     

西部大开发观念须先行

本文认为，西部大开发作为一项复杂的系统工程，在实施过程中必须坚持观念先行的方针；阐明了观念先行的理论依据、历史依据和现实依据；指出在西部大开发中要树立主体意识、市场意识、创新意识、服务意识。     

论家庭道德的社会化

家庭道德是在一定的社会历史条件下形成的，规范、调节、约束家庭生活、家庭关系和家庭成员行为的道德准则。社会化了的家庭道德既是家庭生活质量的保障，又是形成良好社会道德风尚的根基。因此，家庭道德社会化是家庭道德建设和社会道德建设两大领域的交叉课题。它所要解决的是关于家庭道德与社会道德如何接轨的问题。本文拟对家庭道德社会化的若干理论略陈管见，以期抛砖引玉。家庭道德社会化的过程是社会的道德原则、道德规范及其价值观念凝结为家庭文化观念和自觉行动的过程。它的主要任务是使家庭成员熟知社会对他们的道德期待，并努力…     

宋代儒家道德诗学的研究路径

宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起了文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,形成了儒家道德诗学观念.为推进儒家道德诗学研究的深入,以历史变迁和中心人物为经纬,以民族融合和文化转型为背景,以文化诗学、价值哲学和伦理美学为主要的理论依据和研究方法,以马克思主义实践论观照中国传统的践履精神,以宋学思想的变化特征为观察点,以宋代儒家在文学、政治、道德等方面的实践活动为主要论述对象,以人物的理论和实践之结合程度为评判准则,采用互文法,以中心人物联结起人物群体,从而呈现其内在肌理和整体风貌,并思考其生成的逻辑、理论内核及相关问题.     

从德性伦理学的观点看《论语》反映的伦理学形态

文章阐释《论语》核心的伦理学思想，特别分析当中仁、礼、义等重要观念的意义，和对于道德动机、道德抉择和道德评价的理解，从而指出：我们实在能够以德性伦理学的进路，将《论语》重构为一套融贯清晰的伦理学理论。这理论不单跟西方现代伦理学有重要的差异，没有“反理论者”所质疑的抽象不能应用之弊，而且有其独到的胜场。     

系统工程视角下的我国公民道德建设

推进我国公民道德建设是一项系统工程,需要全面规划,整体布局,任何建设环节或建设方面出现"短板",将会影响整个公民道德发展进程。当前的公民道德建设重点应该是加强公民的道德理论自觉,"四位一体"整体推进,创制道德实践体系,完善社会诚信建设机制,治理突出道德问题,关注"特群道德",切实规避道德风险,借鉴"他山之石"等等。