尼泊尔赤尊公主与吐蕃佛教

公元631年,吐蕃第三十三代赞普松赞干布迎娶赤尊公主为妃。赤尊公主作为吐蕃佛教的早期传播者之一,在"蕃尼古道"上开通了佛教传播和文化交流的一条要道。她不仅将佛教从尼泊尔传入吐蕃,而且把尼泊尔佛教绘画艺术和建筑工巧传入雪域藏地,从而创建了藏传佛教艺术的殿堂,并丰富了吐蕃建筑工艺,为藏民族文化艺术注入了新的元素。     

国画技法嵌入陶瓷彩绘教学中的实践与应用研究

现代绘画陶瓷在当下艺术陶瓷市场在不断被热捧,陶瓷绘画作品是比较大众化的一种艺术产品,而造型类陶艺以绘画为主要装饰形式的作品是很多艺术家们所创作的形式.同样,高校陶瓷教师教学也是把国画技法成为一种课堂中陶瓷绘画示范,在坯体上彩绘装饰再烧制,作品艺术美感强.     

名家艺苑

正丛力歌旅居马来西亚艺术家丛力歌,1989年毕业于鲁迅美术学院,自1996年移居马来西亚后,丛力歌潜心专注于绘画艺术的研究和实践,她以自己的生活经历作为创作的题材,用绘画来表达她在不同时期的人生领悟。     

游规矩于准绳内寄妙理于法度外 ——界画浅析

中国绘画艺术渊源流长,从岩画算起已有一万多年的历史,彩陶画也有七、八千年历史.绘画是中华文化重要组成部分,原始艺术遗存十分丰富,她是文明的史记.笔者耕读传家,倍感传承中华文化乃吾辈之使命,今借假日之余,对中国文化之魂一一界画,作一浅析,水平有限,不当之处敬请方家批评斧正.     

黄宾虹绘画艺术理论对高校山水画写生创作课程的启示

中国山水画教学的教学形式有上千年的历史。在北宋时期,宋徽宗更是把绘画并入科举制度与学校制度里面,从而开创了山水画教育的先河。从此,中国山水画的教学,形成了一种稳定的教育模式。随着时代的进步,当代高校山水画教学也呈现出许多问题,如课程设置缺乏规律性的理论规范、学生容易被教师的好恶思想所左右等。因此,把黄宾虹的绘画思想理论融入目前高校的山水画写生创作教学之中,具有山水画理论高度的一种指导性的绘画理论的提出也是时代所需,也对当下我国高校山水画写生创作课程的教学导向具有一定的理论指导意义。     

女工的奉献——访十三大代表陈素芝

她太普通了,甚至见过一两面,都很难在众人中认出来;她太易亲近了,初次相识便想把心里话掏给她。她是位好心的老大姐,更是一位精明强干的满族女干部。她,就是辽宁省工会主席陈素芝。--“请不要写我个人,我实在没干出什么成绩来。党和人民给了我这样高的荣誉,我感到受之有愧。没有二话可说,只有竭尽全力把工作做好.”别人都说,陈素芝挺能说的。可说到自己她语塞     

两个母亲的心灵世界

一篇文章引起的母子情结远在新疆伊犁的阿西古丽毅然作出惊世骇俗之举 阿西古丽是新疆伊犁友谊医院预防保健科医生。９月上旬的一天《人生》杂志上的一篇通讯《一位山东妇女和一个维吾尔族孩子的母子情结》犹如巨石投入水中，使她平静的生活激起波澜。 文章介绍的是山东省乳山市诸往镇泊子村农妇宋维莲１６年前在新疆收养一个弃儿，孩子长大，才知是维吾尔族。而宋维莲却因各方面的误解，陷入了委屈与痛苦之中。尽管如此，宋维莲决心克服重重困难，把孩子抚养成人。一连串的故事，谱写了一曲感人肺腑的母爱之歌。 阿西古丽从事妇幼保健工作…     

“慈善”妈妈的背后

她长得很漂亮，有着一双容易令人信任、会流泪的眼睛。怀抱孤儿侃侃而谈的时候，她像个圣母。她曾是“公益”的化身，从事着慈善事业。这原本是光荣而又神圣的。然而，她却把这份慈善事业引进了商海……她的名字叫胡曼莉。“中华绿荫儿童村”令她名声大振1992年9月胡曼莉创办的“中华绿荫儿童村”在武汉诞生。儿童村创办伊始，胡曼莉倾注了她的全部心血，她把自己的全部积蓄都花在了孩子们上面。许多武汉人至今仍记得为孤儿募捐时，她声情并茂的演讲，演讲的题目叫《儿童村与国旗》：“我们儿童村很想把国旗高高升起，让它迎风猎猎飘扬，因…     

阳光照耀着槟榔树

中国舞蹈家协会理事、舞协广东分会副主席、广东民族歌舞团副团长陈翘同志,是我国著名民族舞蹈艺术家。她为我国民族舞蹈艺术事业作出了卓越贡献,她的舞蹈作品饮誉中外。由于陈翘同志把自己的一颗赤诚的心献给了少数民族人民,把自己的青春献给了少数民族的舞蹈艺术事业,因此,受到黎族、苗族人民的尊重和爱戴,把她视为本民族的女儿。这是人民给她的至高无上的荣誉。这也是我们每一个文学艺术家、科学技术工作者,以及一切在民族地区工作的人所应该努力追求的。陈翘同志为我们作出了榜样。在此,我们特发表介绍陈翘同志在党的关怀之下成长历程的文章。     

优秀钻井员卡一霞

克拉瑪依有个三八鑽井队,队里有个哈薩克族姑娘叫卡一霞。三八鑽井队是在1958年7月大跃进中誕生,卡一霞是在“全民办石油”的号召下成为鑽井队員的。剛剛走出学校的卡一霞,热爱党,热爱自己的事业,在学習技术的日子里,卡一霞用刻苦鑽研的精神,跑在全队姐姐們的最前面。卡一霞不懂汉語,于是她和利娜訂立了学習同盟,学架工时,一个在上面,一个在下面;利娜懂汉語,她在下面时,能把她听来的各种工具名詞告訴卡一霞,而卡一霞又是一个頂聪明的姑娘,当她在下面时,又能把她看到的各种操作方法傳授給利娜。一次,卡一霞因为遞錯了工具     

精美的插图

在我国历史悠久的文学遗产中,少数民族的民间叙事诗是一束瑰丽的奇花。近年来,这些作品不仅得到再版,并且提高了装帧艺术水平。其中,傣族长诗“苏文纳和她的儿子”插图尤为精美,不仅烘托、渲染了作品的浪漫色彩,又给读者以装饰艺术的美的享受。作者周菱、秦元阅同志从事民族绘画的研究和创作近二十年,积累了丰富的经验。在这套插图     

美术绘画艺术创作的影响因素分析

绘画作为一种常见的艺术表现形式,作者通过对绘画意象、景色、人物及意境的勾勒,将自身情感进行转化从而形成独特的艺术成果。在进行绘画创作的过程中,创作者不仅需要掌握美术技巧,同时还应具备一定的艺术审美能力,对影响创作的因素进行合理把控,将想象力、绘画灵感转化为真实的情景,通过合理的色彩搭配、布局留白、美术技巧等创作出可以引起观赏者共鸣的优秀作品。基于此,本文从绘画创作的不同阶段出发,对影响作品创作的关键要素进行分析,以期为绘画创作者美术技巧、创作水平的提升提供一定的参考。     

美术绘画艺术创作的影响因素分析

绘画作为一种常见的艺术表现形式,作者通过对绘画意象、景色、人物及意境的勾勒,将自身情感进行转化从而形成独特的艺术成果。在进行绘画创作的过程中,创作者不仅需要掌握美术技巧,同时还应具备一定的艺术审美能力,对影响创作的因素进行合理把控,将想象力、绘画灵感转化为真实的情景,通过合理的色彩搭配、布局留白、美术技巧等创作出可以引起观赏者共鸣的优秀作品。基于此,本文从绘画创作的不同阶段出发,对影响作品创作的关键要素进行分析,以期为绘画创作者美术技巧、创作水平的提升提供一定的参考。     

英格兰玫瑰：中国西部扶贫记

中国四川汉源县有28个特困村。一位英国姑娘,在这其中的17个汉、彝、藏族山民聚居的小山村里,把帮困助贫当成了自己的事业和追求。 中国神奇的西部让她难以割舍,相恋八年的男友又令她愁肠百结……但最终她还是选择了留下来。她和她的“四川农村发展组织”,在艰难中创造了一系列令人难以置信的奇迹。朱镕基总理称她是“传递中英友谊的一朵英格兰玫瑰”。而今这朵来自异国他乡的玫瑰,仍在中国西部的土地上坚毅地绽放着。     

爱,总这样深——记土家族女教师扬崇媛

一座木楼,两栋民房,这就是湖南永顺县王村的孔平小学.杨崇媛在这里教了7年书,洒了7年汗. 班上最远的学生是半坡的,上学要过一条河.春雨频频,学生常被河水阻隔.杨崇媛就来到河边,将他们一一接送过河,又在房前生一盆火,将他们打湿的衣裤烘干.秋冬时节,她把孩子们带来的饭菜煨在火边. 每个学期,每个学生家,她都要去好几次,多的十几次.她边教学,边思索,创造了不少新点子.她让丈夫帮助把要教的字词画出来,贴进教室.她还根据字的不同结构制成折叠卡片,教起来既直观又生动.一些难题重点,她又编成顺口溜,易懂好记.她教的班在当地会考中每次都得第一名.于是孔平小学名声     

白族姐妹的“知心人”——记恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡泉峪村计生委员黎小燕

她的选择是当好"村计划生育委员";她的快乐是为山村育龄妇女服好务;她的心愿是帮扶白族姐妹都能尽快富起来。她就是生活在湘鄂边陲的鹤峰县铁炉白族乡泉峪村的白族"金花"黎小燕。今年29岁的黎小燕,面目清秀、身材匀称,是村里唯一有大专文化的共产党员。她从2005年被村民们选上村计划生育委员后,在计划生育工作岗位上一干就是8年。8年来,黎小燕把全部的身心都献给了村计划生育工作,被     

安娜今夜所有心扉都向你敞开

1999年1月31日午夜,一个叫安娜的女孩绝望地徘徊在重庆街头,地把电话打进了重庆人民广播电台“静夜对您说”,倾诉了她对这个世界的伤心和绝望,她要在这个深夜离开世界,她的话通过电波传遍了都市的千家万户,牵动了一颗颗善良的心。     

探索传统与现代融合的魅力——用“图像学”分析喻红作品《游园惊梦》

图像学作为一种有效的美术史研究方法,强调对美术作品的题材、意义、和文化含义的研究,旨在对美术作品进行全面的文化的、科学的解释。《游园惊梦》是喻红绘画的代表作品,她将中国的古典故事"刻舟求剑""瞎子摸象""水中捞月""百子图"具有教化意义的经典故事进行再次创作,使之与原生意义相背离,产生了新的现实意义。笔者在掌握图像学研究方法的基础上,通过对喻红的油画作品《游园惊梦》的内在文化含义、社会背景等分析,深入了解作品的形成原因、表现风格和绘画语言,重新对《游园惊梦》进行深入的精神内涵分析。     

浅谈全球化语境下的东西方绘画艺术馆藏研究

自新石器时代,东方古代文化在地理、民族以及语言等方面的多样性,深受贸易、文化或宗教交流的影响,最终形成了极其复杂的文明。在今天这个"混沌"的世纪,我们把全球语境下不同领域里的秩序现象区分开来,有一般所泛称的艺术,也有绘画。在绘画上,这个秩序透过再次尝试建立一套新的理论,从原则上出发,希望完成一部"有关构成的理论"。     

浅谈对绘画中情节性与戏剧性元素的研究

绘画的起源从洞窟壁画开始,那时候还未形成系统的绘画体系,绘画的内容也多是巫术祭祀等活动,像是记录日常生活,但就是这种贴近生活的图画,却是充满了情节性、故事性和远古所特有的神秘性,给人以无限想象的空间。绘画的历史几乎跟人类的文明史一样漫长,从中也产生了许多流派,它们绘画风格、语言形式、思想意识也相差巨大。但有一样是相同,无论是什么样的流派风格的画作最终都是要面向观赏者,一件好的作品必然是能够给予观赏者心灵上的冲击,让观赏者久久不能忘怀的。在这篇文章中主要以研究具象绘画画面中的情节性、戏剧性的绘画元素为主,研究在具象绘画中如何通过情节性、戏剧性的绘画元素,表现出画面真实的生活场景,冲击着人们的心灵深处。与此同时对其画面中具有情节性、戏剧性绘画元素的代表性大师们进行分析比较,比较他们异同和各自的特点,对画面中的情节性、戏剧性绘画元素进行深入分析。