党史学习教育中铸牢中华民族共同体意识的三重意蕴

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”。党史学习教育内蕴铸牢中华民族共同体意识的鲜明指向，铸牢中华民族共同体意识是党史学习教育题中应有之义。从价值意蕴上看，学习党史是铸牢中华民族共同体意识的必修课，党史是最好的教科书、最好的清醒剂、最好的营养剂。从理论意蕴上看，可以在党史学习教育中，增进“五个认同”。从实践意蕴上看，要学史明理，牢记铸牢中华民族共同体意识是“国之大者”；要学史增信，增强做中国人的志气、骨气、底气；要学史崇德，共担民族大义；要学史力行，为中华民族伟大复兴贡献力量。     

中共中央新闻发布会公布中国共产党成立100周年庆祝活动安排

正中共中央3月23日上午举行新闻发布会,介绍中国共产党成立100周年庆祝活动有关情况。会上,中央宣传部分管日常工作的副部长王晓晖介绍,庆祝活动主要包括以下内容:一是开展党史学习教育。将结合巩固深化"不忘初心、牢记使命"主题教育成果,在全体党员中开展党史学习教育。这次学习教育贯穿2021年全年,总的要求是学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,教育引导党员干部学党史、悟思想、办实事、开新局。     

升华理想信念 汲取奋进力量 湖北省民宗委党史学习教育出新出彩见成效

党的历史是最生动、最有说服力的教科书。在中国共产党百年华诞的重大历史时刻,以习近平同志为核心的党中央立足百年党史新起点、着眼开创事业发展新局面,作出在全党开展党史学习教育的重大战略决策。一年来,湖北省民宗系统坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻习近平总书记在中央民族工作会议、全国宗教工作会议上的重要讲话精神,全面落实中央决策部署和省委工作要求,紧扣学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的要求,精心组织实施、周密部署安排,扎实推进各项任务落实落地。     

在少数民族大学生思想政治理论课中强化党史教育的多维思考

思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。在少数民族大学生思想政治理论课中强化党史教育是坚定学生理想信念、增强学生使命担当和提升学生政治自觉的必然要求，是坚持不懈把党史作为必修课、常修课，让党史学习教育在学校教育中常态化、长效化的重要举措。在政治性与学理性、价值性与知识性、主导性与主体性相统一原则的指导下，通过创新把握主线主题、打造“三个课堂”、创新教育方法等实践路径，才能将党史教育资源有机融入少数民族大学生思想政治理论课教学体系，并依托课程教学主渠道，突出党史教育重点，党史教育走新走活、入脑入心，达到明理、增信、崇德、力行的学史初衷，更好地发挥思想政治理论课铸魂育人和弘扬历史主动精神的课程功效，铸牢中华民族共同体意识。     

关于少数民族史学史研究内容的思考

在梳理白寿彝先生等关于少数民族史学史论述的基础上,文章认为,中国少数民族史学史研究的是我国历史上和当代各少数民族史学的历史。其研究内容包括少数民族史学家、以少数民族语言写成的史学著作、少数民族所建割据政权的修史机制和修史活动。少数民族史学史的任务是探讨少数民族史学发展的过程及其规律。所研究的方面包括各少数民族史学本身的发展,各少数民族史学在发展中与该民族其他学问方面的关系,各少数民族史学之间及其与汉族史学的相互关系,少数民族史学在发展中所反映的时代特点,少数民族史学对本民族乃至对整个中华民族所具有的影响。同时,文章对如何开展少数民族史学史提出了自己的建议。     

《党史之歌100首》——86岁老县长宗振荣作诗百首，为建党百年献礼

正86岁的宗振荣是一位有着68年党龄的老党员,曾任河北省临西县县长,退休后他一直从事关心下一代工作,去年他用一年的时间创作出了《党史之歌100首》,作为献给党的100岁生日礼物,同样也希望以此来让青少年铭记党史,并将红色精神传承下去。记者见到宗振荣老人时,他拿出这本《党史之歌100首》,诵读起来《。党史之歌100首》,描述了党和军队的创建,抗日战争、改革开放等时期的重大历史事件,作品逻辑清晰,词句押韵,读起来朗朗上口。     

史的构建与精神文化的巡礼--评《《格萨尔》学史稿》

随着《格萨尔》史诗搜集、整理、发掘工作的不断深入,《格萨尔》研究逐渐走向规范化、学术化.新时期以来,《格萨尔》学逐渐受到中外研究者们的重视,成为一门显学.《格萨尔》学得以建立,是几代学人不懈努力的结果.因此,撰写《格萨尔》学史就显得尤为迫切.西北民族大学格萨尔研究院的扎西东珠、王兴先二位藏族学者所著的《《格萨尔》学史稿》(甘肃民族出版社,2002年版)及时填补了这一学科空白,将《格萨尔》研究引向了一个更为深广的理性思维空间,再现了《格萨尔》学史的全貌.     

党史与民族理论学牵手的创新之作--评何龙群著《中国共产党民族政策史论》

学术研究之难,难在创新.凡学者都知道和了解创新之难.党史专家、广西民族学院何龙群教授知难而上,从党史的视角切入,撰写出版了<中国共产党民族政策史论>(人民出版社2005年11月版),完成了党史与民族理论学牵手互动的学术创新.     

我们的好局长罗金银——记冕宁县民宗局局长罗金银

冕宁县位于四川省西南部,凉山彝族自治州北部,人口32.3万人,有彝、藏、回、蒙、土家、苗、纳西等近20个民族,少数民族人口占总人口的33.9%,是一个以汉族、彝族为主的多民族杂居县。冕宁具有光荣的革命传统“,彝海结盟”在中国共产党党史、军史和民族团结史上写下了光辉灿烂的一页,立下了民族团结的不朽丰碑。今天的冕宁人民继承先辈们的光荣传统,继续谱写着“民族大团结、经济快发展”的豪迈之歌,涌现出许许多多优秀的冕宁儿女,冕宁县民宗局局长罗金银就是其中的佼佼者。罗金银自2001年10月担任民宗局局长以来,积极主动,认真负责地处理民族…     

幸福的回忆——访图旺同志

今年是伟大领袖毛主席诞辰一百周年。中央党史研究室为隆重纪念伟大的马克思主义者、无产阶级革命家毛泽东同志,要求各省市党史研究部门编写《毛主席的足迹》。西藏自治区党史研究室接到此任务后,组织力量进行收集材料和撰写工作。我在采访有关当事人的过程中,感到图旺同志的回忆很有特色,现整理出来,以飨读者。     

打造党史学习教育的重要阵地、特色窗口和生动课堂 专访中央民族干部学院相关负责人

“在庆祝我们党百年华诞的重大时刻,在‘两个一百年’奋斗目标历史交汇的关键节点,在全党集中开展党史学习教育,正当其时,十分必要。”2月20日,习近平总书记在党史学习教育动员大会发表重要讲话时强调。     

国家民委召开党史学习教育动员部署会

3月4日,国家民委党史学习教育动员部署会在京召开,中央统战部副部长,国家民委党组书记、主任陈小江出席会议并讲话,强调要扎实开展好国家民委党史学习教育,确保广大党员干部通过学习教育,在思想上再升华,在精神上再洗礼,在行动上再对标,以更加坚定的信心决心,更加奋发有为的精神状态,谱写新时代民族工作的新篇章。     

英国社会人类学派之由来——读乔治·斯托金的《泰勒之后》

<正>《泰勒之后——1888～1951年的英国社会人类学》,顾名思义,是一本有关人类学史的研究作品。从1888年到1951年,本书所讲述的英国人类学跨越了半个多世纪的历程,本书的创作也是一个长时段的历程,从20世纪60年代资料的搜集、人物的采访,到课程的讲解、相关文章的写作,直到1995年,斯托金这位美国的人类学史学家才将之正式出版。而到此时,斯托金(GeorgeW.Stocking)的人类学史研究已经获得了丰硕的成果:这既包括了他对于美国人类学史的研究①,也包括了他对于英国人类学史的研究②,更为重要的     

孟航的《中国民族学人类学社会学史(1900-1949)》出版

西方现代人文社会科学进入中国的历史,同时也是中国接受世界、融入世界的历史过程。期间,中国许多学者由被动走向主动,为现代人文社会科学的中国化进行了积极探索。孟航著的《中国民族学人类学社会学史(1900-1949)》以中国民族学、人类学、社会学的发展史为线     

为了胜利这一天——回忆百色起义

今年12月11日,是著名的百色起义五十五周年。本刊特约请广西壮族自治区党委党史研究委员会副主任、百色起义时红七军二十一师副师长黄松坚同志撰写此文,以志纪念。     

新书介绍

外国民族学史[苏]C·A·托卡列夫编著汤正方译本书作者是苏联著名民族学家、历史学博士,这部新作共分13章,按时间顺序系统地阐述了十九世纪中叶以后世界各国民族学的种种流派(如传播学派、生物学派、功能学派、民族学中的族体     

评《东北亚民族学史研究》

一1986年,日本恒文社出版的加藤九祚所著《东北亚民族学史研究——以江户时代日本人观察记录为中心》一书,是自亚欧大陆东部起,包括远东的阿穆尔河、萨哈林地区及东北部堪察加半岛、阿留串列岛地区的6个民族的民族志。其特点如副标题所示,主要是根据在18、19世纪的各种不同情况     

白寿彝教授传

白寿彝教授是我国著名的历史学家、教育家、社会活动家。他致力于历史研究和历史教学，已有６０多年，在中国通史、中国史学史、中国民族史等学术领域里，多有建树，为我国的历史科学的建设做出了贡献。早年的生活１９０９年２月，教授出生在河南开封一个回族家庭。他的父...     

魏泉鸣《中国“花儿”学史纲》评述

“花儿”现之于中国，或许有数千年的历史；“花儿”一词见之于中国，亦已有数百年的历史；然而“‘花儿’学史”之创立，却是近两年的事。     

文化人类学的一门分支学科:生态人类学

本文简要地探讨了文化人类学的一门分支学科———生态人类学的产生和发展过程。虽然它的思想起源可以追溯到古希腊思想家的环境决定论 ,但是作为一门学科 ,其产生和发展则与美国文化人类学息息相关。生态人类学从环境决定论到侧重文化的民族生态学的转变 ,实质是一部活生生的美国人类学史