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为探讨大学生自杀意念现状及特点,本研究采用《自杀意念自评量表》对882名大学生进行问卷调查。结果显示：（1）大学生自杀意念发生率为12.14%,大学生自杀意念发生率较高;（2）大学生自杀意念总体在性别、生源地、年级、是否独生子女上的差异均不显著,但在学校类型和专业上存在显著差异。 相似文献
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罗之勇 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):76-79
采用自杀态度问卷与自编生命认知问卷对桂西北1 119名在校大学生进行自我报告测试。结果表明:桂西北大学生对自杀态度的认识多数持矛盾或中立态度;大部分大学生对自己的生命价值和社会地位有了初步的认识,但有相当一部分大学生的生命认知确实存在着较大的偏差,主要表现在有5%的大学生认为自己的生命价值和社会地位是一点也不重要的,33.0%的大学生曾经有过自杀的想法,2.2%的大学生经常有自杀的想法。高校应着重培养大学生的生命责任意识及敬畏生命、尊重生命、超越生命的意识。 相似文献
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采用问卷法对244名大学生生命智慧与心理健康的关系进行研究,结果发现:大学生生命智慧与心理健康存在显著的负相关;生命非认知智慧、适应智慧对心理健康具有显著的正向预测作用;说明大学生的生命智慧对心理健康有重要影响. 相似文献
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大学生生命智慧与抗挫素质的相关研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用问卷法对1225名大学生生命智慧对抗挫素质的影响进行研究,结果发现:大学生生命智慧与抗挫素质存在显著的正相关;生命智慧总分、生命非认知智慧、家庭智慧和择业智慧对抗挫素质起显著的正向预测作用;说明大学生的生命智慧对抗挫素质有重要影响. 相似文献
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大学生抗挫素质问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用自编的<大学生抗挫素质问卷>调查了1584名大学生的抗挫素质现状,结果表明:大学生抗挫素质的整体水平较高;抗挫素质的强弱在文理科之间以及年级之间存在明显差异;生命智慧能显著地预测抗挫素质水平,生命智慧在抗挫素质与大学生适应之间起着明显的中介作用. 相似文献
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贺龙与藏学专家︵之三︶文＼刘冠群智慧的结晶———《康藏情况报告》●专家当兵及格达活佛进藏●教授办小学（七）智慧的结晶———《康藏情况报告》１９５０年１月１０日前贺龙在成都所见到的藏学专家、高僧，如上节所述，只有李安宅，于式玉、任乃强、法尊和尚。《康藏... 相似文献
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阿凡提是我国家喻户晓的寓言故事人物，阿凡提在人民心目中是智慧和欢乐的化身。阿凡提的睿智幽默形象在我国各民族心目中留下了深刻的印象。基于考察当代新疆大学生对认识和了解，我们设计了一些问卷，掌握和分析了阿凡提认知问卷，指出了新疆当代各族大学生对阿凡提的认知和认同。 相似文献
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大学生自杀行为的心理分析与预防措施 总被引：1，自引：0，他引：1
张立军 《内蒙古民族大学学报》2006,12(2):72-74
当前,在许多高校都发生过大学生自杀事件。自杀者以这种极端的方式毁灭着自己的生命,不管我们是如何不情愿看到这种现象发生,但这种可悲的行为仍然象幽灵一般游荡着,甚至成为大学生死亡的最主要原因。本文从心理学角度对大学生的自杀行为进行心理分析,并提出一些较为有效的预防措施。 相似文献
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文章通过对《格萨尔王传》的分析，对在这部著名史诗中反映的藏族和纳西族的关系进行了初步考释和研究；并结合历史古籍的记载及民族志的资料，对史诗《格萨尔·姜岭大战》所反映的因争夺盐池而引发战争的内容进行了考证，论证了史诗所描述的内容与历史事件之间的关系；同时对《格萨尔》中的姜国国王“萨丹”（三多）与藏语“三赕”（丽江）和纳西族民族保护神“三多”之间的关系以及反映在《格萨尔》及纳西族宗教经典和绘画中的一些内容进行了比较研究；介绍了流传在纳西族中的《格萨尔王传》的变异文本。 相似文献
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刘景林 《内蒙古民族大学学报》2011,(1)
所谓生命意识,也就是人们对生与死的认识.先秦儒家学派对生命意识的理解与探寻有着自己独特的智慧,认为生与死是生命意识的核心问题.这与当时的社会背景和"天人合一"的自然观以及我国古代社会特有的"家国同构"组织形式密不可分.先秦儒家的生命意识主要涵盖了尊重生命、以生为乐、哀死慎死等内容,这种生命意识的本质不在于对死亡的超脱,而是在于积极尽生,凸显其生命价值.它造就了中华民族刚健有为、自强不息的民族精神,更对当代大学生树立积极、正确的生命价值现有着深远的意义和价值. 相似文献
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曾昭茂 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(Z1):271-272
近年来,大学生自杀在中国高校普遍发生,案发率还呈现高学历、高年级的发展趋势.心理障碍、生理疾患、学习压力、就业压力、经济压力、人际冲突、情感挫折、高校教育缺陷和应对机制不健全、家庭因素和社会因素等构成大学生自杀的主要原因.应采取多种防治途径和措施,以提高大学生的心理健康水平和减少自杀个案的发生. 相似文献
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长期从事瑶族民间文化艺术研究的学者蓝正祥和蓝克宽合作搜集并翻译整理的瑶族生命礼仪长诗《背带歌》 ,最近由广西美术出版社出版 ,可喜可贺 !笔者从民族民间文学的视角探讨《背带歌》的群体创造智慧、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译景观 ,推定它的社会价值和艺术地位。一、《背带歌》 :一个民族群体的智慧与心血的结晶《背带歌》的初胎儿见“广西民间文学资料” (油印·之四十六 ) ,瑶族蓝正祥蓝克宽搜集整理 ,1 985年 1 1月广西民间文学研究会 (今广西民间文艺家协会 )编印 ,共 2 84页。油印本《后记》称 :两蓝“一起深… 相似文献
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对《福乐智慧》的多角度美学思考 总被引：1，自引：1，他引：0
对《福乐智慧》的多角度美学思考李雍一问题之缘由就我们已知的情况来看，在国内国际学术界至今在《福乐智慧》研究中，有多数学者比较一致地指出并肯定了《福乐智慧》作为中国维吾尔文学光辉夺目的一座丰碑的独特艺术价值与哲学价值及其在维吾尔文学史和突厥语诸民族文学... 相似文献
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金风送爽，8月26日至9月2曰，湘西人民连续欣赏了《记忆湘西》（吉首）、《那一座山》（凤凰）、《玛汝沃黛雄》（花垣）、《酉水人家》（保靖）、《溪州魂》（永顺）、《毕兹卡恋歌》（龙山）、《茶女谣》（古丈）、《木莲救母》（泸溪）8台文化大戏。 相似文献
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<正>侗族诗人姚茂椿那些歌咏侗乡生活的诗篇,不仅能让你欣赏到古老侗乡奇异的风俗和迷人的风光,而且能让你感受到一种侗乡文化生生不息、挫而弥坚的活力和坚韧如钢、永不屈服的生命意志。茂椿像一个激情澎湃、生命飞扬的运动员,用活力涂抹山水,用青春点燃希望,用汗水谱写乐章,选自他的诗集《放飞》中的诗作《闯滩》,就是一篇凝结智慧、 相似文献
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《论语》与《福乐智慧》分别是我国汉族和维吾尔族历史上具有代表性的著作,同时又都是优秀的文学作品.两部著作中都充分运用了比喻的修辞手法来阐述各自的观点,增强了文章的艺术性.在比喻类型上,两部著作有相似的地方,但更多地是存在一些差异.《论语》与《福乐智慧》中的比喻类型丰富,体现了两本著作均善用比喻,但《论语》以借喻为主,而《福乐智慧》以明喻为主.这与两部著作所处的不同时代背景有关. 相似文献
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聂元松的《湘西叙事》是一部图文并茂的精美散文集，充满了自然风景与人文历史的的二重奏。在历览湘西胜景的行走中，作者怀着女性特有的温柔与悲悯抚摸这块土地曾经所承受的苦难。在过于沉重的过去和过于喧哗的现在之间，努力地寻找一个生命的支点。对湘西民族文化遗产的叙事中，作者既保持一份炙热而执着的激情，同时也满怀一份深沉的现代性的忧虑。对美的眷恋，对生命的关爱，对历史的缅怀，对文化的倾心，是聂元松《湘西叙事》中散发的迷人品质。 相似文献