东北人口较少民族经济发展研究

人口较少民族的经济发展是我国全面建设小康社会的重要组成部分,东北地区鄂伦春、鄂温克、赫哲等民族在经济发展过程中面临着基础设施落后、生产力水平低、贫困问题突出、社会发育程度低、社会事业发展滞后等诸多问题.抓住国家<扶持人口较少民族发展规划(2005-1010)>这一重要机遇,结合东北人口较少民族的经济社会发展,以打基础、调结构、兴科教、强素质为主要任务,加大支持力度,分期分批改善东北人口较少民族的经济社会发展,从而实现增强团结、边疆稳定、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的目标.     

全国扶持人口较少民族发展工作会在京举行

8月29至30日,在北京举行的建国以来由国务院首次召开的专题研讨22个人口较少民族发展的本次会议,目的是进一步学习贯彻中央民族工作会议精神和党中央、国务院领导关于扶持人口较少民族发展的指示精神,总结交流扶持人口较少民族发展的工作经验,部署实施《扶持人口较少民族发展规划(2005—2010年)》,动员各方面力量,加大扶持力度,促进人口较少民族加快发展。中央政治局委员、国务院副总理回良玉莅临开幕式并作重要讲话,两天的会议分别由国家民委主任、党组书记李德洙和国务院副秘书长张勇主持。国务院各有关部委负责同志及来自全国十多个省区…     

福建省加快扶持人口较少民族发展

福建省有高山族239户477人,分布在8个设区市42个县(市、区),居住分散,人口成分多样,经济收入不一。2005年,国家把在大陆的高山族列为人口较少民族进行扶持。全省通过采取有效措施,加快扶持高山族发展取得明显成效。     

中国扶持人口较少民族政策实践程度评价及思考

党中央、国务院高度重视人口较少民族的发展,新世纪以来中央和地方实施了专门扶持发展的政策,人口较少民族聚居地区呈现出经济发展、生活改善、民族团结、社会和谐、边防巩固、睦邻友好的大好局面,成为我国民族工作战略性安排的一大亮点。本文在对10年扶持人口较少民族政策回顾总结的基础上,对扶持人口较少民族政策的实践程度进行了总体评价。文章指出扶持人口较少民族是一项长期艰巨的历史任务,扶持人口较少民族政策还面临许多亟待完善的问题,并对发展和完善人口较少民族扶持政策提出了若干思考。     

人口较少民族的法人类学探讨

我国55个少数民族中人口在10万以下的较小民族有22个,人口较少民族是中华民族多元一体的重要组成部分.人口较少民族经济社会发展取得了巨大进步,但仍然是我国建设全面小康社会和构建和谐社会的重点与难点.本文从法人类学的视角,探讨了人口较少民族的法人类学地位及人口较少民族的政治参与、经济生活、教育发展、宗教信仰、族群发展等现实状况,从各民族地位平等、构建和谐社会、国际人权保护的角度研究了人口较少民族的发展问题,提出了人口较少民族社会经济发展的若干思考.     

国务院有关部委扶持全国22个人口较少民族的发展

国家发展改革委(一)配合国家民委,编制《扶持人口较少民族发展规划(2005-2010年)》。经过与国家民委的充分协商和沟通,拟订了加大农村基层基础设施建设扶持力度,改善村民生产生活条件,发展教育、卫生、文化事业等10个扶持方向和重点。在组织实施方面,结合民族地区的特点,提出了规划先行,选准方向,村为单位,组织实施的原则。(二)确定国家投资额度。经过反复研究和综合平衡,发展改革委已经确定了扶持人口较少民族发展专项建设投资的总额度。这是在国债发行逐年减少,落实“五个统筹”,国家承担的投资任务逐年加重的情况下作出的安排。从总量上…     

人口较少民族特色经济初探——以西藏门巴、珞巴族为例

22个人口较少民族是我国建设全面小康社会的重点和难点,人口较少民族地区得天独厚的自然环境、地理、气候,资源禀赋、民族传统文化等条件,适合发展特色经济.大力发展特色经济有利于推进人口较少民族全面建设小康社会.本文以西藏门巴、珞巴族特色经济为例,就如何挖掘、发展门巴、珞巴族特色经济,加快门巴、珞巴族建设全面小康社会,提出建设性的思考和建议.期望通过对这一问题的探索,就如何通过发展特色经济推进人口较少民族全面建设小康社会的步伐提供理论和实践参考.     

甘肃:引导·带动

"十一五"期间,根据国家总体安排部署,甘肃省将保安族、撒拉族和裕固族集中居住的116个行政村确定为人口较少民族聚居村。以省政府名义召开了全省扶持人口较少民族发展工作会议,成立了协调领导小组。五年来,利用国家民委和财政部扶持人口较少民族发展专项资金实施人畜饮水、乡村道路、乡镇卫     

《扶持人口较少民族发展规划(2005-2010年)》要点

党中央、国务院十分关心并高度重视人口较少民族的发展。遵照胡锦涛总书记和温家宝总理2004年11月关于加大支持力度,扶持人口较少民族加快发展的重要批示精神,国家民委会同国家发展改革委、财政部、人民银行、国务院扶贫办研究拟订了《扶持人口较少民族发展规划(2005-2010年)》(以下简称《规划》)。《规划》的指导思想和发展目标《规划》的指导思想是:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,围绕全面建设小康社会的宏伟目标,牢牢把握共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,充分利用国家实施西部大开发战略和新阶段扶贫开发的…     

扶持人口较少民族发展取得重大进展

3月20日，国家民委邀请来自国务院有关部门的24个委员单位代表，在京召开了2006年扶持人口较少民族发展工作情况通报会。会上，国家民委经济发展司司长葛忠兴介绍了2006年以来国家民委及其各委员单位、相关各地区贯彻实施国务院（《扶持人口较少民族发展规划（2005—2010年）》的进展情况，肯定了一年来取得的阶段性成果，如云南省委、省政府提出“决不让任何一个兄弟民族掉队”，专门成立了相关督查室，督促检查各有关部门对人口较少民族扶持政策、措施的落实情况。青海省建立了由19个单位组成的省扶持人口较少民族发展联席会议制度，负责指导、协调扶持人口较少民族发展规划实施的各项工作。黑龙江、广西、西藏等省区要求各人口较少民族聚居县分别成立相应的组织机构，落实责任制，一级抓一级，层层抓落实。     

从解释社会学到解释人类学——谨以此文纪念人类学家格尔茨

本文主要从学科性质、研究方法上探讨了解释社会学和解释人类学的相同之处,二者都认为自然界和社会文化领域之间有着明确的界限,因而对社会科学的研究应该采用理解的方法对意义进行探求。在此基础上,从“社会行动”和“深描”这两个核心概念入手,分析了格尔茨对于韦伯的承袭:他们都是以社会行动为切入点,以行动者为导向,都采用了个人主义的方法论。最后,对比了他们对解释的评价标准以及所采用的参考模型。     

试论民族地区数字图书馆建设的意义

数字图书馆是信息时代的产物,是图书馆发展历史上的一次深刻革命。数字图书馆不仅代表着图书馆发展的最新方向,而且为文献信息的开发与利用提供了新的机遇。民族地区的数字图书馆建设是民族地区全面建设小康社会、适应信息社会以及进一步开发民族文化资源的迫切需要。     

藏传佛教"无我"论及其现代意义

本文对藏传佛教理论的核心“无我”做了探试性的介绍 ,并分析了它对现代社会的启发和意义     

布迪厄与人类学研究

布迪厄的人类学研究及其成就,是当时法国社会与政治条件的结果,更是他的人生阅历及学术旨趣的直接体现。他的人类学研究不仅是其学术思想的灵感来源和认识论反思的基础,而且促成了他“从规则到策略”的转变。可以说,人类学研究是布迪厄一生学术思想的逻辑起点。     

民族教育的文化人类学解释

文化人类学是近年来备受我国学者关注的新兴学科,它的研究成果和研究方法对于民族教育的改革和发展有着深刻的启迪意义,为民族教育学科建设提供了契机。在文化人类学的视域中,民族教育的概念、民族教育的模式、民族教育的课程改革、民族教育的研究方法都获得了新的解释。     

信仰变异与民族特征--卡力岗回族民族特征浅议

化隆卡力岗山区的藏族由于改奉了伊斯兰教而随了回族,因此其民族特征发生了根本性的交化,使他们重新确立了以伊斯兰文化为主导的价值取向和终极目标,形成了新的思维方式、行为规范、生活方式和风俗习惯,支撑着这个民族生活大厦的过去、现在和未来,而伊斯兰文化则成为他们赖以共同奋斗的精神纽带。     

论多元民族文化中生物形象的符号学意义

多元民族文化与生物多样性两者有着密切的联系。生物形象已渗透在少数民族的民间文学、服饰文化、民俗文化和信仰文化之中。多元民族文化源于生物多样性,并反作用于生物多样性。     

心灵传承视角下壮族布洛陀信仰的当代重构及其意义

当代壮族布洛陀信仰的重构,在其世俗化建构的表象下,其重建、复兴、重释、变异等过程都是在心灵传承机制的整合作用下进行的;壮族布洛陀信仰的重构,对后现代语境中民族传统信仰的复兴与重构、民族非物质文化遗产保护与传承的理论与实践,具有启示和典范作用。     

中国古典园林景观的意义和旅游价值

中国古典园林景观类型丰富,特点鲜明,具有重要的审美、象征、情感、建筑学、生态等方面的意义,也具有重要旅游价值。中国园林景观一定在保护好的基础上进行开发。     

论蒙古族舞蹈的民俗文化意蕴

蒙古族舞蹈具有深厚的民族文化意蕴,它是蒙古人心灵深处对于生命和自然的折射和独白.这种文化意蕴又由于蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展,使得许多与生活、娱乐、宗教有关的舞蹈以特有的动作、形式、特征流传下来,彰显了一个民族所走过的历史及由此积淀形成的集体审美意识.