试论叶适的吏治思想

吏治思想是南宋著名思想家叶适的重要学术思想之一。针对当时吏治存在的问题,叶适提出了改进吏治的总原则,并就"资格"、"铨选"、"荐举"、"任子"、"科举"、"制科"、"新书"、"吏胥"八个方面,对吏治的具体措施提出改革意见。叶适的吏治思想对今天的干部队伍建设,仍有一定的借鉴价值。     

希望湖南民族医药发展道路越走越宽——专访湖南省中医药管理局局长刘君武

<正>《民族论坛》:胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确提出了"扶持中医药和民族医药事业发展"。请刘局长为我们阐述一下"民族医药"和"中医药"的关系及发展民族医药的意义。刘君武:将"扶持中医药和民族医药事业发展"写入十七大报告,体现了党中央对中医药和民族医药的一贯政策,同时也有利于"中西医并重"方针得到真正贯彻落实。民族医药是我国各少数民族传统医药的统称,是中华     

对当代大学生践行社会主义荣辱观的自我评价状况调查——以黄石地区为例

本文试分析当代大学生在具体践行"八荣八耻"的社会主义荣辱观方面的自我评价状况,为有针对性地开展思想道德教育提供实证依据。通过调查发现,大学生在"八耻"方面的践行优于对"八荣"的践行,而在"以服务人民为荣"、"以辛勤劳动为荣"、"以艰苦奋斗为荣"等三方面的践行有待进一步加强和改进。目前高校应在加强"八荣八耻"的社会主义荣辱观教育中,应该重点注意引导大学生自觉践行"八荣",尤其是自觉践行服务人民、辛勤劳动和艰苦奋斗这三个方面。     

“所”字的语法化路径及其成因探析

"所"字是一个无论在古代汉语还是在现代汉语中都占有重要地位的虚词,因此,研究"所"字的语法化过程及其成因,不仅有利于我们弄清"所"字语法化的成因与机制,而且更重要的是,这样的研究有助于我们加深对汉语语法化的理解。本文从历时的角度探讨了虚词"所"的语法化历程,分析了"所"字语法化的成因与机制。     

转喻性“吃+X+饭”结构考察

现代汉语"吃"是一个常用的高频动词,本文主要考察的是与"吃"相关的一类动宾短语——"吃+X+饭"结构。从它们的产生和发展开始,论述作为"吃"后面宾语的"X饭"的性质,用认知语言学中转喻的认知机制将"X饭"界定为来源宾语,而非受事宾语,并用中国传统的文化背景、语言的经济性原则。句法结构的象似性来解释这一结构存在的合理性。     

解读"整合"与"民族整合"

"整合"和"民族整合"两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对"民族整合"的理解也各不相同.实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识.本文在对"民族整合"的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为"民族整合"是不同于民族融合和民族同化的功能和过程.     

"纳木依"与"纳"之族群关系考略

作者从历史渊源、宗教信仰、社会生活习俗和文学艺术等诸多方面,对"纳木依"人与如今以"纳西"、"纳罕"、"纳"等为自称的"纳"族群的关系进行了详细考证和论析,认为纳木依人与纳西、纳人是同源异流的关系.通过对他们的比较研究,可以深化对东巴教源流的认识,也有助于深入理解纳西族和藏族的历史关系及其变迁.对一个民族要有深入的研究,有创新之见,就必须打破囿于单一民族的研究习惯,进行跨民族、跨族群的比较研究,特别是对具有同源异流关系的族群进行深入细致的比较研究.     

“脱胎换骨”与“夺胎换骨”之辨说

黄庭坚作为江西诗派的领袖,他提出了"无一字无来历"、"点铁成金"和"夺胎换骨"等有名的文艺理论,但后人在使用他的"夺胎换骨"时,往往把它说成了"脱胎换骨"。事实上,"夺胎换骨"和"脱胎换骨"是两个不同的概念,黄庭坚的文学主张是"夺胎换骨",而不是"脱胎换骨"。     

影戏与巫术及佛教关系三题——以陆丰影戏为个案

透过实地调查,发现"洗叉仪式"与"影偶传说",实际上都是一种对"灵魂"的关注,其具体做法,是利用"巫术"对"怨魂"所形成的灾疫进行驱逐."红面武装猴"的作用,与古代方相氏是一样的,但被用来"洗叉",却具有独特不寻常的意义,很明显地是受到佛教中土化之后,文人小说"西游记"的影响.     

关于"人类学"与"民族学"的关系问题

关于"人类学"和"民族学"这两个学科名称的关系问题,学术界有不同的理解,国内有关部门的分类也较为混乱.本文认为,"民族学"这一学科的形成以1839年巴黎民族学会的成立为标志.早期的"民族学"学科是广义的,既研究文化,也研究体质.19世纪下半叶后,"民族学"由广义变为狭义,主要研究文化.而"人类学"这一学科名称在早期则是狭义的,主要研究体质.后来"人类学"由狭义变为广义,既研究体质,也研究文化.在当代中国,"民族学"又有广义和狭义之分,广义的"民族学"是具有中国特色的学科,狭义的"民族学"与"文化人类学"和"社会人类学"基本相同.把广义的"民族学"与"人类学"并列为一个一级学科,比较符合学科发展的历史和当前中国的现实.     

湘西雕花床：宁静典雅的梦幻世界

<正>湘西雕花床,在湘西民间,又叫"滴水床"或"千工床",之所以名之日"滴水床",并非是床头水滴淋漓,而是指雕花床的外观类似于一般屋宇的层进式结构,每一层床檐均取屋檐滴水之意;一般有"两滴水"、"三滴水"、"五滴水"、"七滴水"之称,最多的竟然达到"九     

“人口红利”论辨析

"人口红利"迄今没有一个统一与明确的定义,但这个词语却较为广泛地被相关研究人士使用着。本文指出了"人口红利论"的一些严重不足:定义粗略,没有考虑劳动人口和被供养人口的相对性、劳动生产率与人口负担的相对性等;对资本-劳动替代的片面运用。文章还分析了所谓"人口红利"的来源,指出了"二次人口红利"概念是对"人口红利"概念的部分否定。     

国族"清真文化"论

"清真文化"作为一种独特的文化现象,是伊斯兰教中国化的产物,具有丰富的文化内涵和精神品质.本文是从狭义上提出这一概念,也就是回族"清真文化",体现了回族文化内在特质.我们认为发现和挖掘回族"清真文化",是全球化背景下回族文化发展所应具有的一种"自知之明".当代回族"清真文化"的"美人之美"对于回族文化的可持续发展有着特殊的意义和价值.     

加快长株潭“两型社会”建设刍议

<正>2007年12月,国家正式批准长株潭城市群为"全国资源节约型和环境友好型社会建设综合配套改革试验区"。这是中央在深入实施中部崛起战略的背景下,为培育继"长三角"、     

"双创"教育对促进西部地区大学生就业的探讨

我国经济新常态环境下,实施"双创"战略是推动经济发展的必然选择,更是推进西部大开发的必经之路,同时可以对促进西部地区大学生就业发挥重要作用.本文研究了"双创"教育对西部建设的意义,分析了西部地区大学生就业现状,剖析了"双创"教育对西部大学生就业的指导作用和促进作用.     

翻译的语言学研究中的“转移”、“转换”

"转移"(transfer)、"转换"(shift)是当代翻译研究中的一对重要概念,这对概念具有相似性,但却包含不同的内涵。翻译的语言学研究在这两个意义上分别使用"转移"、"转换"这组词,"转移"以普遍主义语言观为思想基础,而"转换"则包含相对主义思想,因此代表了不同的研究方法和对立的语言观,也在一定程度上揭示了翻译的语言学流派难以统一起来的真正原因。     

勾蓝瑶的传统婚姻习俗

勾蓝瑶是生活在湘南山区的四大民瑶之一,现有两千余人,独特的生活环境、社会经济造就了他们独特的婚姻习俗。历史上他们实行四大民瑶内部通婚,婚姻关系稳定。有"四个蛋子,雷打不动"的古训,有定亲后男女可同居生孩子的习俗,有隆重的婚礼"花筵"和"歌堂"等等。独特的婚姻习俗是研究勾蓝瑶历史文化的重要内容。     

重视女员工心理疏导 构建银行和谐团队

<正>在党的十七大报告中,胡锦涛总书记指出:"加强和改进思想政治工作,要注意人文关怀和心理疏导,用正确的方式处理人际关系。""人文关怀"和"心理疏导"这两个词汇在党的全国代表大会和全国人民代表大会报告中出现,尚属首次。这一新提法与科学发展观的核心以及社会和谐的本质一脉相承,既彰显了党中央的人本关怀,也是对党中央提出"以人为本",实现人的全面发展观的时代诠释。     

花垣:多项措施促农惠民

<正>党的十一届三中全会精神,给我们指明了县一级农村改革发展的方向。"三农"问题始终是我们工作的重中之重,而要解决好"三农"问题则必须具备一定的条件。仅靠上级支持,自身缺乏能力,解决的程度和深度是有限的;仅靠自身能力,缺乏上级重视支持,则解     

“山寨”文化内涵探析

作为网络和媒体热词,"山寨"文化内涵复杂、多样,易于产生误解。探析"山寨"内涵不仅是学习网络热词,了解我国当代社会现状,也是尊重"山寨文化",将其为我所用。