非洲木雕一枝花

非洲可以说是世界上最繁荣的雕刻艺术之乡.就我所见,科特迪瓦、苏丹、肯尼亚的象牙雕,刚果(金)、赞比亚、多哥的青铜雕,津巴布韦、加蓬、埃及的石雕,尼日利亚、贝宁、尼日尔的陶雕,还有桑给巴尔的贝雕,乌干达的葫芦雕,塞内加尔的牛角雕,刚果(金)的白沙雕和蝶翅雕,都以造型奇诡、风格别致著称.但是,从东非到西非,最流行、最具特色的雕刻恐怕还是木雕.无论你走到哪里,都可以看到精美的木雕在制作、在展览、在销售.木雕被誉为非洲艺苑中最艳丽的一枝奇葩.     

“原生态”与韩流

青歌赛原生态比赛早已结束,但还热力不减速地一直延续着它强大的魅力.不久前,一位评委还表示自己想死了"原生态",观众同样着魔着"原生态".央视国际一位署名李素芬的网友表示青歌赛幸好有原生态歌手,他(她)说:说实话,能坚持看青歌赛,最重要的是有原生态歌手(徐沛东和董卿表现也很好),难以想象没有他们,青歌赛还有什么看点,苍白的歌声,空洞的表白,夸张的演绎,没有一点真实!也许通过这次青歌赛,我们所谓的专业歌手、专业学派应该好好反思一个问题:什么才是歌唱?     

"专题探讨"导语

人们对自身及他人的历史记忆,总是随着时代变迁和人类生存环境的改变,而处在不断被重塑的过程里,关于过去的真确状况,或者如修昔底德所说,"过去真正发生过的事",也就一层叠一层地被包裹在当时乃至后来人所加于它的种种陈述、"证词"、追忆或者再阐释之中.     

批判、借助和吸纳——对马克思主义经典作家关于民族主义论述的再认识

马克思主义经典作家在对民族主义持一般反对态度的同时,也对民族主义的进步性做了肯定,对不同性质的民族主义做了区别.根据经典作家的理论设想和世界历史的发展实践,民族主义是实现无产阶级革命和社会主义目标必需的"过渡"性途径.民族主义有着极为鲜明的两重性,既与民族本位、偏狭与排外倾向相通,又为反对压迫和不公提供动员手段,为社会进步提供有效的政治建构和认同.马克思主义经典作家对这个两重性有着清晰的辨别,对其消极性做了严厉的鞭挞和批判,而将它的积极因素在实践上加以借助,在理论上吸纳改造,使其成为马克思主义民族理论的重要内容.马克思主义经典作家对于民族主义的批判、借助和吸纳,既是矛盾的,又是统一的.     

藏区"冷瘴"新辨

冷瘴又称寒瘴、雪瘴,是高寒藏区的自然生态现象之一,因高海拔或高纬度地区气候严寒、生物群落原始而产生,主要分布于终年积雪的青海、甘肃、西藏、新疆、中亚,以及邻近青藏的川西、滇西北等高寒阴冷之区。冷瘴与高原反应不是单一病症的对等关系,是一种包括高原反应、水土不服、疟疾、伤寒等人们熟悉或还不能认知的病理症状在内的疾病群。     

地中海边界

我们姑且称呼前1492年的历史为“古代”。在古代长河的战争中,无疑也有过残虐和杀戮。但是时至今日,历史学必须强调:占据过文明和军事优势的东方,没有如同欧洲殖民主义屠戮灭绝数以千万计的印第安原住民那样的灭绝罪行。古代更存在剥削也存在奴隶制,但今天历史学也该说:在古代曾占据了强势的东方,没有如殖民主义者在美洲那样,把动辄百万、数逾千万的印第安原住民赶入银矿和金矿的深井,先把他们活活奴役致死,然后再以“猎奴战争”从非洲绑架黑色人种;没有把黑人掳掠、贩卖、赶进大西洋的奴隶船,最后在美洲的种植园和银矿井对他们敲骨吸髓的劣…     

美国犹太人的自由主义和保守化(二)——美国犹太人的保守化和新保守派的兴起

20世纪60年代中后期以来,美国犹太人中出现了明显的保守化转向.在引领美国犹太人保守化的进程中,犹太知识分子尤其是新保守派起了关键性的作用.保守化体现着美国犹太人根据自身利益进行调整的努力.对"大屠杀"和以色列安全的关切,二战后在美国社会中的融合和成功,激进自由派中新滋长的反美、反以、反犹情绪以及美国犹太人口出现的新趋势,都推动着美国犹太人的保守化.     

论塞尔柱人的迁徙及其原因

塞尔柱人自10世纪中期开始向河中地区迁徙,一个世纪后逐渐 迁徙于中亚、中东及西亚.本文认为塞尔柱人迁徙的原因有:南部阿拉伯帝国的阿拔斯王朝的分裂;阿拔斯王朝后期突厥军事力量的兴起;河中、呼罗珊及伊拉克地带的富饶;不断增长的人口;塞尔柱人与乌古斯叶护之间的宗教及权力矛盾.     

三度与湘西人民共庆自治州成立

时光飞逝,白云苍狗。从1957年到2007年,湘西土家族苗族自治州已经走过了50年风雨历程。每一个十年,都是湘西繁荣发展的一个里程碑,忆往昔峥嵘岁月稠,在湘西土家族苗族自治州举州庆祝成立五十周年的时候,本刊特约了5位曾一次或几次参加过自治州成立逢十庆典的人士,通过他们的亲口讲述,让我们了解那庆典里的深情与心血,回味那些激动人心的历史与瞬间。     

阿尼帕妈妈

2009年国庆60周年前夕,青河县71岁的维吾尔族妈妈阿尼帕一家终于拍摄了一张全家福。40年来含辛茹苦地收养汉族、回族、维吾尔族、哈萨克族4个民族的10个孤儿,加上自己的6个孩子和邻居的3个孩子,阿尼帕夫妇和     

木屐穿越60年

时常在影视剧里看到日本人穿着和服,趿拉着一双木屐姗姗而行,别有一番风韵。其实,日本木屐根在中国。相传2600年前的春秋时期,晋文公出国流亡了19年,即位后要封     

悬而未决的法国科西嘉岛自治问题

科西嘉岛问题是法国内政中一个剪不断、理还乱的难题,历届政府都没有拿出有效措施彻底解决该问题。直到现在,法国政府虽然颁布过一些颇具倾斜性的法令政策,但绝大多数都没能长久生效。岛民们自治的呼声不断,甚至有激进主义民族组织要将科西嘉岛变成"独立国家"。这些问题     

那路 那车 那人

俗话说年龄越大越喜欢回忆往事。岂止是回忆,而且喜欢翻翻老皇历,看看老地方。"五一节"有几天假,兴致所然,回到     

鼎罐寨的“愚公”们

<正>鼎罐寨是湘西自治州花垣县董马库乡板栗村的一个自然寨,寨里有25户人家,共120人。地形为四周高、中间低。这里有"来到鼎罐寨,难揭鼎罐盖"之称,言下之意是边远偏僻、交通不便。进入21世纪,它的穷困面貌一直没有大的改变,即使来了客人,也难得吃饱饭。     

《湖南民族关系史》评介

<湖南民族关系史>上、下两卷,由民族出版社于2006年出版.上卷为伍新福著,下卷由李昌俊、彭继宽主编,湖南省民族研究所组织编写.全书近80万字,上起远古时代湖南初民和族群的生活及其源流、变迁,下迄中华人民共和国建立后50余年湖南各民族的发展和民族关系的新变化.笔者认为该书具有以下几个方面的特点:     

极乐世界的香茗史

“极乐世界”是一组充满迷幻的符号系统,从佛学角度而言,《阿弥陀经》曰:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”而从地理学角度而言,它只是一个坐标符号,指向西方广博的土地与群落。当原产生于中国,现已成为全球三大饮料之一的茶叶,越过崇山峻岭、战胜惊涛骇浪,从中国传入西方诸国时,中国的香茗,其影响和左右西方乃至全球历史的过程,也如其西传的进程一样,路途艰辛充满传奇;时光漫长极其喜剧。     

中国&#183;非洲：两种文明的对话

灼热的阳光,干旱的沙漠,能歌善舞的黑人,殖民统治……如果把这些元素--罗列在你的面前,你肯定会毫不犹豫地说出答案:非洲.是的,这些鲜明的特征让我们对那个与中国相距万里、远隔重洋的大陆有着清晰而明了的记忆.不过在大多数人的心目中,关于非洲的印象一直是贫瘠而落后的,这片苍凉的土地似乎一直摆脱不了疾病和贫穷的影子.经济的滞后也阻碍了我们对这个世界第二大陆的了解.事实上,中国和非洲之间的友好交往源远流长,有着几千年的悠久历史,刚刚落下帷幕的中非合作论坛北京峰会更是让世界见证了这两种古老文明在今天是如何携手互进的.     

流坑,不一样的记忆

从某种意义上说,流坑村就是一个"概念",一个关于中国传统农村的概念.构成这个概念的所有关键词,比如:宗族、祠堂、老街、家谱、祭祀、古宅……在这个赣中南山区的古村落里依旧被详细而完整地诠释着.自从五代南唐年间始建以来,地理位置的偏僻让流坑村至今依然近乎完美地保留着纯正中国式农村的构成要件.当然,时间或多或少地会带来改变,但对于流坑村,这种时间的改变却似乎收效甚微,至少在建筑上,流坑村的时态显然与现在时相去甚远.这恰恰是值得庆幸的原因,千余年的历史传承没有在推土机的轰鸣声中被斩断,否则,我们见到的又将是一个千篇一律的钢筋混凝土、幕墙玻璃堆砌的现代化村镇.     

民族工作的如椽巨笔——湖南省民委系统办点示范工作纪实

<正>湖南是一个多民族的省份,有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族等55个少数民族。少数民族人口共计有657.53万多人,占全省总人口的10.21%。民族地区的国土面积占全省总面积的28%,下辖1个自治州、7个自治县、两个享受自治待遇县、99个民族乡。全省38个国家级和省级贫困县,民族地区占20个;省定3100个特困村,民族地区占60个。可以说,湖南的贫困人口,大都集中在民族地区。少数民族和民族地区经济社会状况,直接关系到湖南全省的经济发展和社会稳定,湖南的民族工作,任重而道远。