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相似文献
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1.
洲塔、乔高才让著《甘肃藏族通史》,已由青海人民出版社于2004年12月出版。该书约55万字,共分八编、二十五章,全面系统地介绍了甘肃藏区概况、吐蕃渊源、崛起在雪域高原的吐蕃、五代宋代的甘肃吐蕃、元代的甘肃藏族、明代的甘肃藏族、清代的甘肃藏族、民国时期的甘肃藏族等,是一部资料丰富,内容全面的通史。该书的出版填补了甘肃藏族研究领域的一项空白。  相似文献   

2.
2001-2005年,是新世纪的开端五年。期间,甘肃伊斯兰教研究在以往的基础上,继续前行,研究力量有所增强,学术活动相继开展,研究成果不断发表、出版,总体上呈现出良好的发展势态。以下主要从学术成果方面谈谈这五年来甘肃伊斯兰教研究的进展情况。学术成果将以甘肃学人的为主,并适当兼顾外地学者所撰但在甘肃有关刊物发表、与甘肃伊斯兰教实际密切相关的论文。  相似文献   

3.
增林 《中国民族》2008,(4):14-14
我们和全国人大代表、甘肃省肃南裕固族自治县县长安国锋的访谈,是从温总理到甘肃代表团和代表们一起审议政府工作报告谈起的。十一届全国人大一次会议期间,温家宝总理一来到甘肃代表团就深情地说:“我忘不了祁连山,忘不了戈壁沙滩,忘不了黄河、黑河、石羊河,忘不了胡杨林,更忘不了甘肃的老百姓。”事后一说起这些,安国锋这位裕固族县长还十分激动:“我生在祁连山,  相似文献   

4.
一、甘肃民族地区教育发展基本现状 改革开放以来,特别是实施西部大开发战略以来,在党和国家的大力扶持下,甘肃民族地区经济社会得到了快速发展,教育事业取得了巨大成就。但是由于历史、地理等方面的原因,甘肃民族地区教育整体水平与其它地区相比,还存在一定的差距。  相似文献   

5.
藏区包括我国西藏自治区和甘肃、青海、四川、云南的部分地区。作为藏传佛教的主要活动场所——寺院,从第一座寺院桑耶寺建立起,就对整个藏区历史和社会产生了深刻的影响。藏族主要分布在西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南的部分地区,面积约230万平方公里,占国土面积的近四分之一。  相似文献   

6.
藏族是我国分布地域较广的一个民族,除西藏自治区外,在甘肃、青海、四川、云南等省都有较大的:分布范围。受地域文化的影响,各地藏族在保持语言文字、宗教信仰、风俗习惯上鲜明共性的同时,又在:具体生活场景和行为方式上表现出各自的独特个性。这些内容丰富、色彩斑斓的地方特色文化,是藏族历史文化的重要构成部分。因此,对于藏族历史的研究,除了从通史的角度进行宏观综合研究外,从各个藏族区域甚至各个藏族部落的角度进行分区分层研究也非常重要。可喜的是,近十年来国内藏学研究界推出了《中国藏族部落》、《青海藏族史》、《甘肃藏族史》、《甘肃藏族通史》、《甘肃藏族部落社会与历史研究》等一批藏族区域史、部落史专题研究成果,大大地将藏族历史研究引向纵深,  相似文献   

7.
甘肃省是一个多民族的省份,藏族主要集中分布在甘南藏族自治州(包括合作市、夏河、玛曲、碌曲、卓尼、临潭、迭部、舟曲七县一市)、天祝藏族自治县以及肃南裕固族自治县和陇南等地,这里多处于青藏高原的边缘地带,海拔高,气候严寒,人口稀少,社会生产以畜牧业为主。牧业生产在甘肃藏区有着一千多年的历史,贯穿了甘肃藏族部落制社会自形成到今天的全过程。  相似文献   

8.
甘肃是一个多民族聚居的省份。全省现有54个少数民族成份,少数民族总人口219.9万,占全省总人口的8.69%。回族、藏族、东乡族、裕固族、保安族、蒙古族、哈萨克族、撒拉族、土族、满族等10个少数民族世居甘肃。东乡族、保安族、裕固族是甘肃的独有民族。少数民族分布具有大分散、小聚居的特点。甘肃民族地区主要包括2个自治州、7个自治县,39个民族乡。民族地区总面积18万平方公里,  相似文献   

9.
浅议甘肃回族的文化变迁   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统文化向先进文化变迁及新的文化认同是人类社会发展的必然。在当代主体文化发生深刻变迁的势态下,甘肃回族较为封闭的文化价值体系也表现出明显的开放性。在与各族文化的互动中,在主体文化的辐射和传播作用下,甘肃回族传统文化不断被创新、涵化、整合,其变迁过程既是一个不断吸收他  相似文献   

10.
自南宋宝庆二年(1226)成吉思汗蒙古大军攻占西夏河西地区之后,不断攻取金、宋今属甘肃各地,于端平三年(1236)攻破金朝遗留的最后一个据点会州,又攻克南宋的陇南各州,使今甘肃地区完全归于蒙古旗下,至洪武六年(1372),明军最终收复河西的安西、敦煌始,蒙元在甘肃地域活跃了约150年时  相似文献   

11.
河南沁阳水南关,甘肃临潭西道堂,云南通海纳古乡,甘肃临夏等回族村镇在我国改革开放中,抓住机遇,从本地回族所熟悉的商业和传统手工业出发,逐渐发展壮大,探索出一条适合本地回族经济发展的致富之路,成为回族经济发展的典型  相似文献   

12.
明清时期,在河湟地区(今甘肃省临夏回族自治州与青海省东部一带)活跃着一支以回族为主的穆斯林商帮。这一商帮虽然在清代十大商帮中未占据一席之地,仅仅是晋陕商帮中的一个分支,但他们在河湟地区的经济交流中却发挥着举足轻重的作用。学术界对于河州商帮的研究已取得了一定的成果,如:党诚恩、陈宝生主编的《甘肃民族贸易史稿》;李清凌主编的《甘肃经济史》和李清凌著《西北经济史》,以及高占福《明代的甘肃回族及其社会经济发展》、赖存理《清代回族商业经济初探》等文,  相似文献   

13.
甘肃农牧区藏族在经济生活、社会关系、民族文化和宗教信仰等方面有着共同的民族特征,但也有不同的社会历史和社会经济生活特征。为了比较研究甘肃农牧区藏族社会变化和现代化进程,笔者对甘南藏族自治州的夏河、合作、碌曲、玛曲和卓尼等进行了为期一个月的实地调查。调查方法以田野调查、入户调查和集体访谈及个别走访等为主。本文主要根据这次调查资料写成。  相似文献   

14.
本文通过对《中华人民共和国民族区域自治法》在甘肃两州五县民族地区执行情况的调查研究,分析了甘肃民族地区在民族区域自治法执行过程中存在的诸多问题,并提出自己的看法。  相似文献   

15.
党项族的迁徙及其迁徙的原因和影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
党项族原属我国古代羌族的一种。南北朝时其居住的区域,“东接临洮、西平,西距叶护,南北数千里,处山谷间”,即今天的青海祁连山以南的河湟平原和甘肃西南部的洮河上游一带,西边在阿尔金山一带。史书既言南北数千里,说明河西走廊也有党项族的分布,《元史·地理志》称:“景祐初,西夏陷瓜、沙、肃三州,尽得河西故地。”  相似文献   

16.
建设社会主义新农村是党中央从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的全局出发做出的重大战略部署。是解决“三农”问题、加快农农牧区发展、构建和谐社会的重要战略举措。甘肃是欠发达省,经济社会发展相对滞后。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,建设社会主义新农村,所要做的事情很多。从甘肃民族地区社会经济发展的实际情况来看,当前我省民族地方农牧区的社会生产力发展水平还比较低,教育科技文化的发展水平还不高,工业返哺能力差,因此,建设新农村的任务相当艰巨。甘肃民族地区即存在农业,农村、农民“三农”问题,又存在牧业,牧民、牧区“三牧”问题。因此,建设社会主义新农村,要比其它地区更艰巨,更复杂、更繁重,重点和难点都比其它地区多。建设社会主义新农村和新牧区,为甘肃民族地区发展提供了新的历史机遇。  相似文献   

17.
近年来,关于甘肃回族史的研究不断深入,陆续出版了一大批研究成果,这些成果一是专业研究工作者的科研成果,二是各地编写的地方志书和文史资料丛书,三是一些文史爱好者的个人研究成果。这些成果使人们对甘肃回族的族源、历史沿革、发展状况以及民族文化等有了比较全面的了解。特别是我  相似文献   

18.
藏族民间艺术以传统文化和宗教为根基,并经过无数民间艺人和艺术大师的探索与实践,而形成的具有悠久历史、形式多样、特色鲜明的藏族文化艺术,各地藏族文化艺术呈现多样性,地方特色很浓,并相互借鉴互动发展。甘肃藏族文化艺术,包括歌舞、藏戏、音乐、绘画、雕塑和建筑艺术等,这一切不仅是藏族精神财富的重要组成部分,也是藏族民间艺术的宝贵财富。但是随着经济全球化进程的加快,甘肃藏族民间艺术赖以保存、延续的环境也不可避免地发生变化,以计算机为标志的各种高科技、传媒所带来的各种现代艺术形式的传播与影响等因素,使得一些藏族民间艺术受到冲击、后继无人而走向消亡的状态。但是民族民间艺术与现代文化是一脉相承的血统,任何无视民族民间艺术的作法就像没有根系的树木,无法体现一个民族的个性特征与独特精神,更无法建立一个民族与世界交流的平台。本文结合甘肃藏区民间艺术发展状况,尝试对甘肃藏族民间艺术的保护与传承发展问题进行探讨。  相似文献   

19.
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《甘肃藏族史》丹曲、谢建华著  32开  473页  370千字 平装定价 2 1.0 0元 民族出版社 2 0 0 3年 6月第 1版 ISBN7-10 5 - 0 5 470 - 0 /K·5 74 责任编辑 :冯良甘肃省是一个多民族的省份 ,除了汉族以外 ,历史上有许多少数民族在这里繁衍生息 ,各民族之间的交往十分频繁。其中 ,藏族对甘肃地区的历史影响十分重大 ,就是在今天 ,甘肃藏族的社会经济和宗教文化对全省的社会发展也是一个非常重要的因素。甘肃藏族主要分布在河西和甘南两大区域内 ,各个区域的经济、文化、政治、宗教等又具有各自的特点。本书在广泛收集和整理有关的藏…  相似文献   

20.
先秦时期甘肃的民族(一)   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文主要介绍秦始皇帝统一中国以前甘肃地区的民族。计有黄帝、周、赢秦、大戎、氏、羌、大夏、月氏、义渠、乌氏等族。其中有发源于甘肃者,有发源并长期活动于甘肃者,还有一度活动于甘肃者。它们很早就与中原地区的民族和政权发生联系,并相互斗争,在斗争中融合,成为华夏族的一分子。  相似文献   

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