城市历史街区的“空间消费”研究——以无锡清名桥历史文化街区为例

城市历史街区的发展与城市空间的经济支撑与旅游导向密切相关,为了复兴历史街区,许多城市大力开辟旅游以及各种文化活动。旅游业带动了历史街区的空间消费,空间消费也同时促进了旅游业的发展。本文透过"空间消费"的概念,考察无锡清名桥历史文化街区"最具典型风貌河段"的空间效应演进,通过分析空间塑造、符号消费以及空间价值的变迁,提出了人的行为和消费体验对街区保护与发展的影响及"空间消费"研究的意义。     

国家历史文化名城文化街区保护的若干思考 ——以甘肃省天水市的情况分析为基础

历史文化街区是一个城市的魂与脉,是区别于其它城市的特色所在.实施好历史文化街区保护项目,对提升城市历史文化名城品位、加快特色文化城市建设、推动文化旅游产业融合发展具有十分重要的意义.通过调研分析国家历史文化名城天水在文化街区保护方面存在的问题,提出从提高认识、发挥政府保护主导作用、健全管理体制、注重保护与发展的关系等方面的发展思路.     

国家历史文化名城文化街区保护的若干思考——以甘肃省天水市的情况分析为基础

历史文化街区是一个城市的魂与脉,是区别于其它城市的特色所在。实施好历史文化街区保护项目,对提升城市历史文化名城品位、加快特色文化城市建设、推动文化旅游产业融合发展具有十分重要的意义。通过调研分析国家历史文化名城天水在文化街区保护方面存在的问题,提出从提高认识、发挥政府保护主导作用、健全管理体制、注重保护与发展的关系等方面的发展思路。     

试论高校校园视觉文化建设

高校校园视觉文化,与环境文化同属校园物质文化的范畴,是校园文化中可被感知的实物部分,具体包括校园内的建筑物、雕塑、园林绿化、水景等,以及由这些景观所共同营造的氛围。高校校园视觉环境建设,其最高价值在于满足环境基本使用功能前提下的文化素质教育价值,它对学生施以潜移默化的影响,使学生在不知不觉中受到感染和熏陶。在视觉文化建设中,应遵循历史、特色、和谐、审美等原则。     

浅谈美国历史街区保护方法对国内历史街区的启示

历史街区的保护是当前我国在推进城市化建设方针下一种新的保护形式,同时在保护街区的过程中还需要不断地完善自身在各方面的措施,提高我国对历史街区的保护方式,本文主要分析美国历史街区的保护方法与经验,以此来提高我国对历史街区改造的新思想和新建议.     

江西省南丰县盱江东路历史文化街区价值研究

盱江东路历史文化街区位于历史文化名城——南丰县历史城区设防范围的东南侧,为南丰县4处历史文化街区之一。现仍留有9条从唐到清的历史街巷,112处各级别类型的传统建筑,它是南丰重要的商业中心、金融中心和交通枢纽,是完整古代南丰县城格局的见证。     

图像民族志与历史的活化

铸牢中华民族共同体意识需要体现民族共同体认同内涵的视觉形象建设.民族共同体认同的基础是民族文化生成、凝聚和发展的历史.通过视觉形象呈现而被"看到"的民族共同体意识,就是民族精神认同的内涵.图像民族志是建构民族文化认同形象体系的研究路径,即进入历史图像的现场性研究,打通历史与现代记忆之间"流动的缺口",实现民族共同体历史的活化延续与认同.     

浅析哈尔滨“中华巴洛克”建筑艺术特征

中华巴洛克历史街区是哈尔滨最具特色的历史文化之一,具有不可替代的独一性。中华巴洛克建筑作为历史街区的核心内容,同样具有不可替代的历史价值,是典型的中西文化交融的产物。笔者从中华巴洛克建筑的平面布局、立面、细部、材质、色彩五个方面入手,对中华巴洛克建筑的艺术特征进行剖析,并通过对比展示其与原中国传统建筑以及巴洛克建筑之间的区别与联系。     

城市视觉管理方法研究

读图时代的到来,信息传播的可视化、图像化已经成为不可逆转的发展趋势,并渗透到城市管理领域,城市视觉管理可以有效地促进城市可持续发展与和谐发展.本文主要探讨了城市视觉管理的方法,即视觉控制与尺度控制,分别从城市色彩、图形符号与环境尺度、文化尺度进行论述.     

视觉表达与图像叙事

人类通过图像记录、表达、保存和传播信息,创造系列性视觉符号并产生大量叙事性象征性视觉文化行为的历史,从很早以前就开始了.视觉人类学学科意义上的实践和理论探讨,一百年里也一直在进行.21世纪遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息.视觉人类学为历史真相的视觉重建及现实世界的视觉表达,又提供了一种可能.     

浅谈美国历史街区保护方法对国内历史街区的启示

历史街区的保护是当前我国在推进城市化建设方针下一种新的保护形式,同时在保护街区的过程中还需要不断地完善自身在各方面的措施,提高我国对历史街区的保护方式,本文主要分析美国历史街区的保护方法与经验,以此来提高我国对历史街区改造的新思想和新建议。     

论澧水文化的形态、生成机制与保护利用

澧水流域的自然风貌在湖南省是保留最完好的,因此,该地区的旅游业已成湖南省旅游业的龙头。但是,对该地区的历史文化形态、生成机制、保护利用等还缺乏系统的学科考察与研究,这些薄弱环节显然都不利于旅游业的深度开发。本文通过对澧水文化形态、生成机制进行研究,提出对澧水文化进行保护利用的对策与措施。     

瞿昙寺文物旅游资源开发的探索

文章从建设特色文化大省的视角 ,将瞿昙寺独特的建筑风貌 ,历史和丰富的文物作为青海持色文化民族旅游的难得资源进行了新的探讨 ,并就瞿昙寺文物旅游的开发提出了自己的看法     

从历史传承与变迁看石家庄城市精神的构建

一个城市的城市精神对内可以为一个城市的发展凝聚智慧和力量,对外可以彰显城市的形象和风采,是城市的文化渊源与精神品格的凝练.城市精神承载着一个城市独特的历史底蕴、现实风貌和未来远景.在新形势下,如何进一步彰显和弘扬石家庄历史文化和人文精神,如何进一步深入提炼和涵养城市精神,就成为城市发展中的重要课题.本文尝试从石家庄的地缘文化及历史传承与变迁来分析石家庄城市精神的构建,从地缘文化看石家庄城市精神中蕴含着“崇山乐水”的城市精神底蕴;从历史传承看,石家庄城市精神中内涵着“和合文化”的城市精神内核;从新时期的城市发展的取向来看,呼唤着“诚信立市”的城市精神精髓.     

渝东南少数民族文化在视觉传达教学中的运用

渝东南作为重庆主要的少数民族居住区域，具有独特的民俗风貌和文化特色。通过实证研究的方式，结合视觉传达设计专业的培养目标和教学要求，构建出以“实地调研”“课堂教学”“设计实践”“成果展览”四位一体的教学模式，能够形成一个相对系统的少数民族文化教学系统。通过课程教学，能够拓宽学生对渝东南少数民族文化的认知视野，培养学生对多元文化的运用能力，拓宽少数民族文化在视觉传达教学中的路径。     

图像时代的视觉人类学研究——人类学学者访谈录之四十八

视觉人类学除去它所包含的艺术和科技的成分之外.反映了人类学一个最根本的人文价值取向,即关注视觉背后的人的生存和发展状态;同时,除了通过影视手段记录、表达民族志或人类文化内客及观念的拍摄和研究,它还应该研究视觉工具与人类视觉力的开发,研究视觉认知与视觉思维、视觉符号、视觉表达、视觉传播及视觉文化的传承模式等,另外,关于视觉文化的社会分层、社会控制、时代意象等,都应该是当代视觉人类学关注的问题.     

探析民间美术的视觉文化传播——以客家民间美术为例

美术图像是视觉传播最主要的途径,通过视觉图像去解读不同的美术分类所传达的信息,是视觉文化传播的首要任务.本文从民间美术视觉文化传播的要素切入,对民间美术与视觉文化传播之间的关系进行了分析,对文化传播的心理和视觉文化的涵义进行了浅析,希望对现今视觉文化的有效传播起到些许推动作用.     

古城背景下的非物质文化遗产的传承与活力复兴

古城是一种特殊存在的集合体,并且古城的特色不仅仅依托建筑风格以及自然风貌等物质环境彰显出来,古城非物质文化也同样可以彰显出古镇的特点。伴随着联合国教科文组织的加入,我国对非物质文化遗产的保护已经成为保护历史古城工作的重中之重,同时对非物质文化遗产的重视程度逐渐提高。     

人类学关于环境与生活类型的研究

对于环境与人类文化关系的思考已经有了很长的历史。本文介绍了人类学对环境和生活类型的研究 ,包括从人类文化的角度对环境的分类以及文化的分类 ,涉及到文化结构层次的区分、世界文化分区、中国文化分区等问题 ,并对中国人类学家在族群分布、文化区域等问题的研究上提出了新的期望     

基于视觉文化视角的中华老字号品牌传承与发展

中华老字号是我国传统文化的象征和重要组成部分,能够体现出不同时期的不同文化特点,在很大程度上反映我国文化情况和社会发展情况,具有鲜明的时代特点。在历史的变迁中,中华老字号品牌依旧保持着其展现出来的特点和影响力。因此,本文主要讨论视觉文化的含义和对中华老字号品牌进行视觉文化传承的重要性,并探究基于视觉文化的中华老字号品牌传承与发展。