粤商研究述评

综观粤商研究的成果,有基于历史学视角对粤商群体及其区域影响力的研究;有基于文化学视角对粤商文化特色及商业精神的研究;有基于经济学与管理学视角对粤商的模式、多元化与专业化、新粤商和粤商企业的研究.梳理和评点已有的粤商研究成果,剖析和审视当代粤商研究中存在的问题,可促进和指导粤商企业和粤商研究的进一步发展.     

杨成志和徐松石之比较:以西南民族研究为中心

杨成志和徐松石都是我国西南民族研究的早期开拓者,他们在研究对象、研究方法上既有契合之处,又有一定的差异.相同的时代背景和学术潮流是他们治学趋向一致的根本原因,而人生际遇和知识结构的相似性和差异性,使得他们的研究各有侧重,备有千秋.他们凭借各自所取得的学术成就,在西南民族研究领域,分占一席之地.     

作为“他者”研究的人类学

回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。     

论陈华文的民俗学研究

陈华文教授从事民俗学研究和教学二十多年来,在区域民俗学和理论民俗学研究方面颇有建树,并以严肃朴实的实证研究和勤劳执著的理论探索形成了自己的学术特色.     

民族心理研究中文化偏差的克服:向文化人类学借鉴

民族心理研究机械照搬经典科学心理学范式,容易导致文化偏差。文化人类学研究获得的心理知识表明,人类各民族的心理有相似性和差异性,心理与文化有密切关联,西方范式心理学知识难以充分解释非西方文化中的心理现象。民族心理研究中,应借鉴人类学理念和方法,以克服文化偏差。     

地区回族史研究的力作——读《青海回族史》

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,     

人类学学科建设与海外他者文化研究

通过比较中国人类学与国际人类学研究的差异,提出在保持中国人类学学科特色的同时,应尽快与世界人类学接轨,有计划、有组织地对关系到当代中国社会发展的重大理论问题和与中国冲突较多的"他者社会文化"及"国民性"展开深入、全面、系统地研究,发挥人类学基础理论研究强项和文化应用研究价值,是学科建设与发展的当务之急。     

国外萨满生理和心理问题研究述评

萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题,主要围绕萨满其人、萨满出神术及"脱魂、附体论"和萨满医疗等方面进行研究和讨论.梳理国外学术界对这些问题的研究,有助于了解国外萨满教研究的理论、方法以及研究的深度和广度,对开展中国北方民族萨满教研究也有重要的借鉴作用.     

南方民族史研究中的几个问题

在人文社会科学的研究中,我们提倡历史唯物主义和辩证唯物主义,但任何人观察事物都有或多或少的主观性和片面性,往往从自己的地位、立场、角度、高度出发,得出的结论会与事实不符.在南方民族史的研究中也有这种情况出现,希望引起读者的关注,推进我国南方民族史的研究向更高层次发展.     

澳大利亚和新西兰主要涉藏研究机构和人员现状研究

文章考察了澳大利亚和新西兰主要涉藏研究机构和人员现状,对其研究人员的主要研究方向、主要著述和目前从事的主要研究课题进行了介绍,并对其中比较有影响的研究人员及其代表作进行简单分析、评论,最后总结了澳大利亚和新西兰涉藏研究的主要特点。     

明清回族进士考略(十)

本文考证了明清时期甘肃所属州县15位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索。     

试论我国民族学研究方法的体系构建

从研究现状来看,我国民族学研究方法的发展相当令人担忧.其中一个主要问题是各种研究方法之间因缺乏理论整合而导致体系化的缺失.民族学研究方法的体系缺陷无论是对于指导经验研究,抑或是进行研究方法的教学科研工作都是非常不利的.本文首先总结了民族学方法体系的研究现状,然后在整理民族学常用研究方法的基础上,尝试厘清我国民族学研究方法在系统性与体系化方面存在的问题,并据此初步构建了民族学研究方法体系的基本框架.     

东南回族研究三十年——改革开放以来福建回族研究述评

本文对改革开放三十多年来国内外学者关于福建回族的研究进行了分门别类地梳理并加以评述,以总结东南回族研究三十年来取得的成果和存在的问题,从而促进东南回族研究的深入和发展。     

从史料学的角度谈托忒文历史文献

本文从史料学的角度研究了托忒文历史文献。首先 ,阐述了托忒文历史文献的出现及整理研究情况。其次 ,对这一文献在卫拉特蒙古史学术研究中的应用状况进行了叙述。最后 ,强调了整理研究托忒文历史文献的重要性     

论土司与土司学——兼及土司文化及其研究价值

我国土司研究已经走过了整整一个世纪的历程,建立土司学的时机已经成熟.本文从土司含义与土司类型出发,初步探讨了土司学的历史发展、研究对象、研究主题、主要内容、核心层面以及现代意识,并据此对土司学的重要研究时象--土司文化及其研究价值进行了深入讨论.土司学的创建,对我国土司、土司文化、土司政治文化以及微型社区的现代土司现象的多学科理论交叉研究具有重要意义,同时对国外的土司现象与酋邦研究也具有参考作用.     

广东族群与区域文化研究

中山大学人类学系主持的广东族群与区域文化课题研究，是采取多学科综合研究方法的一次有效尝试，取得了较好的研究成果。课题研究涉及广东汉人体质特征、广东方言、广东汉族三大民系的文化特点及其变迁等内容，得出了相应的研究结论。这些结论是集体的研究成果。     

土族"扭达儿"民俗学解读

土族扭达儿是土族服饰的灵魂。文章通过对扭达儿的考述,揭示其潜在的历史文化内涵。     

明清回族进士考略(十九)

本文补充考证了明清时期直隶、山西所属州县5位回族进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索。     

汉译佛经故事的类型追踪

本文是"佛经故事传译与中国民间故事演变"(03BZW057)这个国家社科基金项目的结语篇.作者在解读数部佛经故事之后,参照国际民间叙事研究通行的AT分类法,从千余则佛经故事同万余篇中国各族民间故事叙事形态的比较解析中,探寻出彼此相对应的五十多个故事类型,成为在微观研究基础上向宏观审视扩展的重要成果.     

中国民族关系思想史研究范围和方法的探讨

中国民族关系思想史是各个时期各个民族的各类人物对中国民族关系认识的历史,既有政治家、思想家、军事家、史学家和普通民众对历史上民族关系的总结和反思,也有他们对当时民族关系现状的理性思考和客观认识,还有他们对民族关系未来发展趋势的预见。本文对民族关系思想史的发展历程、研究范围和方法进行了探讨,试图建立起民族关系思想的发展谱系,构建民族关系思想史的研究和理论框架。